Баллада о Литвине Litwin

Cтихотворение о Литвине в стиле исторической баллады, написанное четырёхстопным ямбом:

Баллада о Литвине(Litwin)

Где Неман к Балтике течёт,
Где сосны шепчутся с дубами,
Литвин отважный там живёт,
Хранитель края меж мирами.

Не русский он и не поляк,
Хоть речь славянская звучала.
Его земля — особый знак,
Где Русь с Европой повстречала.

В доспехах конный, горд и смел,
Он защищал родные нивы.
От Вильно и до Пинских сел
Звучало имя горделиво.

Великий князь или простой,
Но каждый — воин и хозяин.
С литовской кровью, с русской той,
Что в жилах предков протекает.

История забыла их,
Растаял край в иных границах.
Но в старых книгах каждый стих
Хранит Литвина вольной птицей.

(продолжение)

Как Роланд в песнях о Ронсевале,
Как витязь Сид в испанских сказах,
Так и Литвин в преданьях стале
Героем был народных плясок.

В замках каменных пиры гремели,
Где лютня с гуслями сплеталась.
Латынь с рутенской речью пели,
И Магдебургия встречалась.

Ягайло, Витовт — имена,
Что с Карлом Великим сравнимы.
От Черного до Белого — страна,
Где рыцари непобедимы.

Как паладины короля Артура
За круглым собирались столом,
Так шляхта, гордая натурой,
На сейме заседала долом.

В костелах — органа раскаты,
В церквах — византийский напев.
Два мира в душах были святы,
Как Тристан меж двух королев.

И если Беовульф сражался
С чудовищем во тьме кромешной,
Литвин с Ордой* в степи встречался,
Европы страж рубеж надежный.

Их статуты — как кодекс чести,
Что рыцарям Грааля дан был.
И каждый пан в родовом месте
Традиций древних не забыл.

Теперь лишь камни да руины
Хранят величие былое.
Но дух несломленный Литвина
Живет в сказаньях, как живое.


Баллада о Литвине (финальная часть)

Мицкевич, сын земли литвинской,
Воспел в "Пане Тадеуше" край,
Где дух свободы исполинской
Хранил шляхетский древний рай.

Как Данте пел о Беатриче,
Так он о Литве песнь слагал.
В парижской дали по привычке
Литвином гордо себя звал.

Сымон Будный, Скорина Франциск —
Просветители давних лет,
Несли, как факел саламанский,
В край темный знания свет.

И Костюшко, воин-праведник,
Как Вашингтон за океаном,
За волю бился, как наследник
Традиций рыцарским и панским.

Три нации в едином теле —
Литвин, русин и жмудин-брат.
Они историю творили
Пять долгих доблестных столетий.

Теперь в музеях пыль ложится
На герб "Погоню" золотой.
Но в сердце память не затмится
О славе родины святой.

Так завершаю песнь о крае,
Где Запад с Востоком сплелись,
Где люди, границ не знавая,
В единый дух народный слились.

---

Эпическая баллада о литвинах, их истории, культуре и великих деятелях.

*Золотой Ордой


Анализ "Баллады о Литвине"

Жанр и форма
Произведение представляет собой историческую балладу эпического характера, состоящую из 17 строф. Написано четырёхстопным ямбом с перекрёстной рифмовкой (АБАБ), что придаёт тексту размеренность и торжественность, характерную для исторических повествований.

Композиция
Баллада имеет трёхчастную структуру:
- Часть I (строфы 1-5): Введение в мир литвинов, их географическое положение, идентичность и историческая судьба
- Часть II (строфы 6-12): Культурно-исторические параллели с европейским эпосом, описание традиций и великих правителей
- Часть III (строфы 13-17): Культурные деятели, литературное наследие и философское осмысление исторической памяти

Основные темы
1. Идентичность: Литвин представлен как уникальный культурный тип на стыке Востока и Запада
2. Героизм: Воинская доблесть литвинов сопоставляется с легендарными европейскими героями
3. Культурный синтез: Соединение католической и православной традиций, латинского и славянского начал
4. Историческая память: Размышление о забытой цивилизации и её наследии

Система образов
- Географические: Неман, Балтика, Вильно, Пинск - создают пространственную картину Великого княжества Литовского
- Эпические параллели: Роланд, Сид, Артур, Беовульф, Грааль - помещают литвинскую историю в контекст европейского эпоса
- Исторические фигуры: Ягайло, Витовт, Мицкевич, Скорина, Костюшко - воплощают разные аспекты литвинской культуры

Художественные приёмы
- Сравнения: систематическое сопоставление с героями мирового эпоса возвышает литвинскую историю
- Антитезы: "Не русский он и не поляк", "Два мира в душах были святы"
- Метафоры: "хранитель края меж мирами", "Европы страж рубеж надежный"
- Символы: герб "Погоня", замки, статуты как воплощение государственности

Идейное содержание
Баллада утверждает ценность исчезнувшей литвинской цивилизации, представляя её как уникальный культурный феномен, соединивший западную и восточную традиции. Произведение проникнуто ностальгией по утраченному, но одновременно утверждает бессмертие культурной памяти.

Стилистические особенности
- Архаизированная лексика ("нивы", "дол", "стале")
- Высокий стиль, соответствующий эпическому жанру
- Музыкальность стиха, подчёркнутая правильным ямбом
- Кольцевая композиция: начинается с земли и заканчивается памятью о ней

Историко-культурный контекст
Произведение обращается к наследию Великого княжества Литовского, государства, существовавшего с XIII по XVIII век. Автор подчёркивает его роль как моста между цивилизациями и оплота против восточных нашествий, что было особенно актуально в контексте формирования европейской идентичности.