Ещё один секрет Ватикана перевод

Raptores antiqui. Секреты Ватикана

(Перевод с французского, журнал «Recherches Historiques», Париж, 2022. Перевод выполнен с разрешения редакции. — Прим. ред.)

В ватиканских архивах, доступ к которым предоставляется лишь по специальному разрешению понтифика, существуют папки с пометой non pro publico. Обычно это дипломатическая переписка, спорные материалы о соборах или документы, способные повредить имиджу церкви. Но в одной из таких папок, как рассказал нам исследователь в Болонье, встречаются странные строки: raptores antiqui — «древние рапторы», существа, которым будто бы позволено пребывать в пределах монастырей, участвовать в богослужении и даже славословить Создателя. Сначала подобные записи воспринимались как апокрифы или поздние мистификации. Однако дальнейшее изучение показало: речь идёт не о фальсификации, а о части последовательной политики Ватикана, тщательно скрываемой, но вполне реальной.

Через буллы Александра III (†1181) и Иннокентия III (†1216) проходит один и тот же мотив: рапторов не только не запрещали, но и защищали от любых посягательств, включая вмешательство инквизиции. В документе от 1162 года (см. Archivio Segreto Vaticano, bulla secreta) прямо сказано: «Non delere, sed docere. Qui manum levaverit — sit anathema» («Не истреблять, но учить. Кто поднимет руку — да будет анафема»). Подобных формулировок нет ни в отношении еретиков, ни ведьм. Инквизиция могла уничтожить целый город, как Безье в 1209 году, но стоило речь зайти о рапторах — папство реагировало мгновенно и жёстко.

Историки до сих пор спорят о причинах. Теологические источники дают три объяснения. Первое — мистическое: в рапторах видели реликт до-Адамова творения, знак гармонии мира до грехопадения. Их голос — грубый, но ритмичный — рассматривался как organum naturale, «естественный орган» хвалы. Второе — политическое: через опеку над рапторами папство подчёркивало превосходство над епископами и даже над императором, демонстрируя власть не только над людьми, но и над самыми древними созданиями. Третье — практическое: рапторы обладали интеллектом, сопоставимым с врановыми или попугаями, могли воспроизводить литургические формулы и тем самым производили сильное впечатление.

Однако защита имела цену. Рапторов адаптировали к монастырской жизни, заставляли повторять латинские гимны, ограничивали их естественное поведение. Это было воцерковление в буквальном смысле, сродни массовым крещениям. И всё же их положение оказалось мягче, чем у еретиков или ведьм: вместо костра — монастырь, вместо изгнания — участие в литургии.

Особый интерес представляет реакция понтификов на попытки инквизиторов преследовать рапторов. В письме кардиналу Роману XIII века читаем: «Qui de raptoribus in Tolosano disputarunt contra mandatum apostolicum — filii perditionis. Pontifex, audiens, indignatus est» («Те, кто вопрошали о рапторах в Тулузе вопреки апостольскому повелению, — сыны погибели. Папа, услышав, возгневался»). Современники отмечали: гнев понтифика на инквизиторов был сильнее, чем на еретиков. Еретик — враг. Но инквизитор, нарушивший буллу, — предатель самого папства.

Эта линия прослеживается десятилетиями. Инквизиторы в Тулузе и Безье пытались включить «учение о голосах животных» в список заблуждений катаров. В ответ из Рима следовали резкие письма: «Non vobis iudicare quos Dominus vocat ad se laudandum» («Не вам судить, кого Господь призывает славить Себя»). Фактически это был конфликт внутри церкви: схоластическая строгость против апостольской власти. На бумаге папство всегда выходило победителем.

Для самих рапторов это означало выживание. Да, их заставляли воспроизводить Kyrie eleison на манер хора, но их не уничтожали. В рукописях XVI века встречаются маргиналии: «Голос раптора слышали на утрене — не хуже органа». В одной книге XVII века — рисунок: фигура с серповидными когтями стоит рядом с монахами, все трое словно поют.

Официальная история молчит. Ватикан хранит тишину. Но следы остаются. В 1928 году в Генуе обнаружили фонографический цилиндр с пометой Canto Monasterii, 1883. После реставрации слышны хоровые фразы и вдруг — низкий голос: «Kyrie… eleison…». Эксперты осторожны: «дефект записи». Но зоологи, прослушав запись без контекста, признали: тембр не похож на птиц, слишком артикулирован.

В 1970-е один итальянский историк упоминал папку с названием Raptores в архивах. Через неделю после возвращения домой он погиб в автокатастрофе. В газетах — лишь короткий некролог. В 1980-е французский журналист опубликовал заметку о «динозаврах в монастырях» и вскоре умер в гостинице. Конспирологи видят систему. Скептики говорят о совпадениях.

Неподтверждённые слухи XXI века добавляют штрихи. В Черногории туристы утверждали, что слышали «хриплый хорал» из руин монастыря. В Польше, в частной библиотеке, в 2005 году якобы нашли манускрипт с записью: «Vox raptoris audita in vigiliis» («Голос раптора слышан на всенощной»). Подлинность не установлена.

Секреты не исчезают, они превращаются в тень. Тень рапторов проходит через буллы XII века, альбигойские войны, фонографы XIX века и странные смерти XX века. Она продолжается сегодня, когда Ватикан молчит, а вопрос cui bono? («кому выгодно?») остаётся открытым.

Официальная история утверждает: подобных существ в монастырях никогда не было. Но ни одна булла не отменила формулы: «Si quis contra haec statuta egerit — sit anathema» («Кто нарушит сие постановление, да будет анафема»). Для еретиков — костёр. Для ведьм — пытка. Для рапторов — защита. Этот парадокс и делает тему живой.

(Перевод подготовлен для русского издания. Сокращения и примечания в квадратных скобках — ред.)