Бабель "Король" - с типично еврейским хвастовством и понтами пишет о своих соплеменниках - и пишет неважно, но с претензиями, свойственными тому особенному, революционному времени Для своих пишет - пусть они и читают...
(От серебряного века через революционную катастрофу пытались вернуться к реализму?)
"Закат" - то же самое...
Чисто дутая фигура
---
20г
"Конармия":
По мне, так он просто не справился. Гражданская война разбередила его, он попытался сшить всё жалкой своей литературностью, но видно, что всё разлезается...
Если бы он эмигрировал, то совсем другое бы написал, а так попал он в жернова... - нелепо писать, находясь в жерновах, литературу - тогда уж надо было вести дневник - хотя и он был обречен на смерть...
Он брался за силовые темы - других и не было вокруг - но сил-то у него и не было, получался хаос, сумятица. И то, что он зато художественен, это миф, под которым его двигали, которым его прикрывали...
-----------------
**Эдуард Багрицкий "Смерть пионерки" - жуткое стихотворение; сильная жуть, впечатляющая... Он очень точно, сильно пишет, но это как бы пунктир - и рифмы тут хрен знает зачем, для ненужной красоты и звонкости... Он не понимал, что пишет жуть? (И уж точно не понимал, что пишет абсурд)
В общем, его стоит читать, хотя автор и заблудился, счёл зло добром (последним напомнил Арагона, а в остальном - того же Акутагаву Рюноске...)
--------------------
**Бажов "Травяная западенка" - язык где народный, там шикарный, а в остальном вроде как обычные сказки. Но достаточно живые. В целом, деревенщик неплохой, читать можно, кому-то может быть совсем впору и вполне полезен и интересен (но я уже вряд ли буду - опоздал автор явиться ко мне лет на пятьдесят...)
---
20г
"Каменный цветок" - это он не про себя ли?! Замечательный мастер, удивительный рассказ...
И, похоже, везде он такой - читать его надо...
Редкий вариант: автор набрался набрался не от деревенской жизни, а от заводской... И как он жесткость этой среды описывает! И вообще людей... Буквально на уровне Толстого пишет, если не лучше! Настоящий художник слова...
Почитал биографию: оказывается, был комунякой, использовал фольклор... Всё это пока довольно смутно, надо ещё разбираться...
П.С.: В общем-то, это типичный для той богатой на литературу поры автор - много было тогда новаторов, но все они коротковаты. Рабочий класс, знаете ли, это не дворяне и не академики. Хотя сами авторы, конечно, ни разу не рабочие, а "средний класс", но их в эту сторону клонило... Интересно использует народный жаргон, и даже шуткует ("душный козёл" в "Хозяйке") Интересный писатель, что говорить - очень много тогда было интересных людей, но сталинизм всех закатал катком... Бажова тоже укатывали - и он в итоге тоже не развернулся...
--------------
Эрве Базен - по-моему, просто болтун французский (подозреваю, что в одной только Франции видимо-невидимо подобных болтунов)
---
20г
"Змея в кулаке" - по сравнению с предыдущими писателями, это, конечно, чепуха, типичная для середины 20 века, совковая мелочь пузатая... - но спасибо, хоть не совсем ничто
"Супружеская жизнь" - то же самое. Что удивляться - разве сейчас не менее ничтожная эпоха? Но при этом в людишках есть своя приятность, приветливость, живость и подобие ума. Тепленькие благообразные ничтожества - но зато не уроды. И уж конечно, западный совок намного лучше нашего, задавленного и зимами и комуняками, провинциального...
--------------
Байрон "Девушка из Кадикса" - сразу видно, что сильно любит девушек и юг (а больше всего - южных девушек?!). Экспансивный товарищ, не чопорный, как обычно.
"Стансы к Августе" - примерно то же самое
"Шильонский узник" - некая романтика, ничем не примечательная. И в целом он представляется стихоплетом средней руки (наверное, в его бурной жизни это было хобби? Лордам почти полагается писать стихи. К тому же, если ты охотишься на девушек)
---
20г
"Кефалонский дневник":
"Встревожен мертвых сон, — могу ли спать?" - забавно... Так бы дрых, но раз даже тупари зашевелились...
Дальше идёт какой-то совершенно сухой и неинтересный отчёт...
"Шильонский узник" - забубенная романтика, кино. Совсем не понятен и не интересен сюжет и не нравится изложение, стиль...
Но при чтении цитат совсем другое впечатление: это романтик, ставший циником. Мало - проповедником цинизма. А цинизм совсем уж глупым не бывает (как и по настоящему умным, впрочем)
Раньше я пытался его понять гораздо дольше, но преуспел гораздо меньше - а сейчас он сразу мне понятен стал. Всему своё время - пришло время пониманий....
Итак, опять: раньше он был для меня плох, а теперь стал хорош? Хорошим всё-таки не стал - этот его цинизм и разочарованность достаточно ординарны, раз их не хочется цитировать...
"Кто независим, тот в своей стихии, В какие ни попал бы он края." - невозмутимый, тертый, невпечатлительный... - почему-то не хочется быть таким, моя "стихия" (душа) зависима от других стихий - и не может не быть "зависима", если питается впечатлениями из внешнего мира. Хотя бог, видимо, независим, он уже заранее всё знает, он напитан до насыщения.... - но циники напрасно себя делают богами, напрасно мнят, что знают всё... До силы путь наш бесконечен...
"Нет, лучше сон в безвременной могиле, Чем юность без любимой, без друзей!" - юный любитель компаний и баб... Байрон как гопник?! Гопники, кстати, тоже любители в любых "краях" навязывать свои порядки, очень независимы от всего, кроме своих дружков и своих понятий.
"Дуб долго сохнет, прежде чем умрет.
В лохмотьях парус, киль разбили грозы,
И все же судно движется вперед." - волка ноги кормят - и долго кормят, прежде чем отвалятся... Неукротимый гопник-поэт... Романтический странствующий рыцарь, только его романтика - зверь тот ещё...
"С утра до ночи, с ночи до утра
Здесь праздный люд на улицах толпится,
Плащи, мантильи, шляпы, веера,
Гирлянды роз — весь город веселится.
Повсюду смех и праздничные лица,
Умеренность на стыд обречена.
Приехал — можешь с трезвостью проститься!
Здесь царство песни, пляски и вина
И, верите, любовь с молитвою дружна." - у кого дружна, а у кого и нет. Полно веселящихся в вине, плясках и ****ках ищут замену любви и молитвам...
"Но посмотри, на склонах, близ дороги,
Стоят кресты. Заботливой рукой
Не в час молитв, не в помыслах о боге
Воздвигли их. Насилье и разбой
На этот край набег свершили свой,
Земля внимала жертв предсмертным стонам,
И вопиют о крови пролитой
Кресты под равнодушным небосклоном,
Где мирный труженик не огражден законом" - опять странно всё исказил: одни разбойничают, другие кресты воздвигают - с молитвами и помыслами о боге. И кресты вопиют не о мести и небосклон равнодушен весьма относительно, это не потолок... И законов полно...
"И ты грустишь, и боль в душе растет,
Глухая боль...что тягостней, о боже,
Чем годы вспоминать, когда ты был моложе!" - так покайся, исповедуйся, поведай нам, что творил в качестве гопника, отчего болит...
"Мы все - игрушки времени и страха.
Жизнь - краткий миг, и все же мы живем,
Клянем судьбу и умирать боимся" - гопник обожает запугивать, но он и сам боится, бесстрашная романтика юности проходит...
"зло - лишь путь к добру." - зло как с гуся вода... Многие гопники и бунтари кончают религией и консерватизмом, причем весьма рьяными.
Ну, и конечно "добро - лишь путь ко злу" - к самоуспокоенности дарителя, к избалованности получившего подарки и т.д. и т.п. Такова жизнь...
"Нет, никогда не поздно примириться
С своей душой, а через нее и с небом.
Иль у тебя нет никаких надежд?
Ведь даже те, что в небеса не верят,
Живут какой-нибудь земной мечтой,
Прильнувши к ней, как тонущий к тростинке." - а ведь он не только мужиков трахал, но, говорят, имел инцест и с собственной сестрой! По молодости он не понимал, что грех, что нет? А ведь вроде бы умный... Испытывал всё на опыте? Пассив чувствует себя пидором - как Уайльд - а актив, как Байрон - нет... С богом он вроде бы не воевал? (Что-то он опять становится мне непонятным! Ещё ведь мне неясна хронология - он же наверняка менялся... Какие-то его дневники даже сожгли, не решились опубликовать...)
"Блажен, чья жизнь с Природою едина, Кто чужд ярму раба и трону властелина" - и я как раз об этом всё время говорю...
"Кто любит дух классической рутины,
Пусть эхо будит музыкой цитат.
Я ненавидел этот школьный ад,
Где мы латынь зубрили слово в слово,
И то, что слушал столько лет назад,
Я не хочу теперь услышать снова,
Чтоб восхищаться тем, что в детстве так сурово
Вколачивалось в память. С той поры
Я, правда, понял важность просвещенья,
Я стал ценить познания дары,
Но, вспоминая школьные мученья,
Я не могу внимать без отвращенья
Иным стихам. Когда бы педагог
Позволил мне читать без принужденья, -
Как знать, - я сам бы полюбить их мог,
Но от зубрежки мне постыл их важный слог." - абсолютно согласен, тоже постоянно об этом говорю. Надо морды бить любителям классического образования! Они хуже фашистов - загубили миллиарды детств, а с ними и жизней в целом... Именно они виновны в том, что люди тысячи лет остаются быдлом, ненавидящим знания - этой ненавистью невозможно не проникнуться в школах!
"Возникла жизнь - ей бремя не стряхнуть.
Корнями вглубь вонзается страданье
В бесплодную, иссушенную грудь.
Но что ж - верблюд несет свой груз в молчанье!
А волк и при последнем издыханье
Не стонет, - но ведь низменна их стать.
Так если мы - высокие созданья,
Не стыдно ли стонать или кричать?
Наложим на уста молчания печать.
Страданье иль убьет, иль умирает,
И вновь, невольник призрачных забот,
Свой горький путь страдалец повторяет
И жизни ткань из той же нити ткет." - так он всё-таки философ... Ведь так и есть - стряхнуть бремя не удастся, его всю жизнь надо изживать - это тот самый раб, который уменьшается по капле... Хотя если тебе помогают - а не мешают - если прочие обстоятельства тебе благоприятствуют - а не вредят - то дело может двигаться гораздо быстрее...
"Мне представляется, что игроки должны быть довольно счастливы – они постоянно возбуждены. Женщины, вино, слава, чревоугодие и даже честолюбие по временам пресыщают, а у игрока интерес к жизни возобновляется всякий раз, когда он выбрасывает карты или кости; игру можно продлить в десять раз дольше, чем любое другое занятие." - да, игромания без денег это как новое детство, правда, насколько оно христианское? Ведь не к нему же призывал Христос?! А с деньгами это весьма нервное занятие - но зато, как все нервные, напряжённые занятия, оно развивает и тренирует человека, даёт ему огромный опыт....
"Люблю я ночь, - мне образ ночи ближе,
Чем образ человека, в созерцанье
Ее спокойной, грустной красоты,
Я постигаю речь иного мира." - чем больше я вникаю, тем сильнее проникаюсь убеждением, что тот самый Байрон, который был для меня чуть ли не притчей по языцах из-за своей похотливости, на самом деле является одним из самых интересных и значительных авторов вообще... Ночь действительно любого может напитать, сделать глубже (и гопникам она близка, и их она делает сильнее)
"В отчаянье есть жизнь — пусть это яд, —
Анчара корни только ядом жили.
Казалось бы, и смерти будешь рад,
Коль жизнь тяжка. Но, полный смрадной гнили,
Плод Горя всеми предпочтен могиле." - смрадная гниль? Яд? Нет, уж лучше смерть. А отчаяние, горе и тяжести либо закаляют, либо убивают. Т.е. он опять смешал...
"Он будет жить в преданиях семейств, С одной любовью, с тысячью злодейств." - вот это и непонятно, каков же у него расклад... Он хочет сказать, что "тысячи семейств" его будут считать за разбойника? ...Тысяча любовей и одно злодейство тоже могут быть - и тоже не понравиться...
Скорей же в горы, к высям ледяным,
"К тем мыслям, к тем возвышенным отрадам, Которым чужд я стал, живя с двуногим стадом." - лучше гор могут быть только горы... - но , например, вовсе не был в горах... И я бы в них скорее пужался - настолько боюсь высоты... Всё же, будь деньги и время (что часто одно и то же) мог бы и проверить свои ощущения от самых разных мной не испытанных вещей... (Их полно и рядом, даже ехать никуда не надо - та же ночь, ее воздействие, исследована мной явно недостаточно...)
"Нет, одиноким быть не может тот, Чей дух с природою один язык найдет" - опять согласен; именно поэтому я мало чувствую одиночество как таковое (помощи и друзей мне не хватает, это да)
"Ты не можешь Весь умереть: есть нечто, что бессмертно." - а слово "душа" так и не назвал? Я и говорю, что у него есть и вершины и провалы; пробелы в знаниях и пониманиях (где-то забрался высоко, а уже рядом - непотребство...)
"...чувствую, что в мире Ничтожен я, меж тем как мысль моя Сильна, как бог!" - а ведь романтики обычно с обратными раскладами бывают. Но разве Байрон был слабак? Мыслитель? Разве он не был знаменит?! (Разве знаменитости думают о своем ничтожестве?!) Опять ответов нет... Но я и сам чувствую сейчас, что мысль моя меня опередила... - но это временно, всего на шаг отстать может вторая нога - и личность в целом... (Иначе свалишься, иначе разорвет)
"В судьбе мужчин любовь не основное, Для женщины любовь и жизнь - одно." - он фанат похоти, но не такой уж певец любви. Понимает, что мужик должен мыслить и делать дела мысли (женщина тоже должна не только любить, но и делать дела любви)
"День - как дельфин, который, умирая,
Меняется в цветах - лишь для того,
Чтоб стать в последний миг прекраснее всего." - не согласен даже насчёт дня (разве дельфин, умирая, меняется в цветах, и в последний миг прекраснее всего?!), но "день как дельфин" - это очень красиво и сильно...
"Нет, слава - это молодости бог,
А для меня - что брань, что одобренье,
Мне безразлично. Так судил мой рок:
Забыт ли, не забыт - я всюду одинок." - безразлично, потому что и хвалящие и ругающие не ровня - и поэтому же одинок. Он перерос публику с "коллегами"...
"Как скрытый в ножнах меч, зачахнет мысль безгласно." - сказать некому, поэтому хотя бы пишем...
"Кто рос в тюрьме, во мраке подземелий,
Не может быть орлу уподоблен,
Чьи очи в небо с первых дней глядели, -
Вот отчего он бьет порою мимо цели." - да, я тоже чувствую, что слабость, заложенная в меня подземельями школ и т.д., не даёт мне стать настоящим орлом (а концовку я у него не понял: кто "он", который бьёт мимо цели? Орел или Байрон? Оба ведь легко могут промахнуться!)
"Но разве бог нам землю подарил, Чтоб мир лишь ставкою в игре тиранов был?" - да... Что такое "государства"? - это же игрушки правителей! часто тиранов... Часто идиотов и сволочей... - и всегда людей, которые ничем не лучше тех, которыми они, с какой-то стати, управляют...
"Верните мне друзей заветных,
Деливших трепет юных дум,
И брошу оргий дорассветных
Я блеск пустой и праздный шум." - тут наоборот, движение от праведности к пороку (от меньших пороков к большим?!) Надоели ему пьянки с дураками, стало мечтаться и представляться, что раньше было иначе - хотя вряд ли... Мечты о прошлом тоже существуют - в равновесной жизни они не меньше, чем о будущем...
"Довольно мы здесь, на земле, настрадалась
От жен, чей характер сварлив и неистов.
На небе ж нет брака - живи, не печалясь!
Так сказано в тексте у евангелистов." - и не раз сказано! (Он немного Высоцкого напоминает... ) Хотя, думаю, всё решает мужской характер - у правильного мужика любая баба быстро наладится... Если слаб - не женись (а если силен, то лучше делай для бога дела? Хотя создать большую семью и усадьбу, простор для целого рода, причем дать каждому силу свою - это же явно богоугодное дело...)
"Верной дружбы в мире нет!" - в большинстве случаев наверняка есть цена и предел...
А ведь именно от Байрона многое пошло - он же совсем ранний! Он как плугом прошел и взрыхлил умы и чувства во всех странах - кем были к жизни пробуждены Пушкин, Лермонтов, Грибоедов и прочие?!
"Любить свободным лишь дано!" - проще некуда, но опять точно: бабы от природы помешаны на любви, но ни хера не любят, потому как рабыни, слабые душонки. "Любят" только тех, кто им под стать - такой же раб; и за рабство любят; мол, подтверждают рабскую нашу "правоту" - однако, всё же бесятся, несчастливы, на нервах - ведь нету в слабости и рабстве ничего хорошего!
"Кто занял трон убийц — убийством правит сам." - да, убийца убийц, как правило, ещё больший убийца, продолжатель убийств. Не бывает такого, чтобы, убив, он стал паинькой... Поэтому и революционеры - это просто разрушители, они не способны строить; не может разрушитель одновременно быть и строителем, не настолько пока широки люди...
"В одиночестве быстрей Стареет сердце, чувств уходит сила" - так было у меня в молодости - когда формально я был совсем не одинок - а сейчас напротив, я только моложе и сильнее становлюсь... - просто никто мне не мешает (почти никто, есть дурацкая работка, которая портит мне ровным счётом половину жизни - и за копейки...)
"Жить учимся мы во дворце убогом,
Но умирать - на лоне бытия,
Где спесь и лесть остались за порогом,
И человек - один и борется лишь с богом." - прямо как Толстой
"То был мой грех, когда в пустыне людной
Я бесполезно тратил юный пыл,
Сгорал в борьбе бессмысленной и трудной." - это грех наших отцов и предков, которые ничему нас не научили, напротив, ввели в заблуждение. Сколько я юного пыла на блужданье растратил...
"Антония привыкли мы ценить
Ему, однако, было пятьдесят,
А Клеопатре – сорок!" - не знал!
"Что слава? Лотерея старой девы!" - да, баб стада выбирают основную массу кумиров, они заточены на этот выбор - кому бы поклониться, на кого бы молиться, у кого бы отсосать...
"А месть любви – прыжка пантер ужасней! Страшна их месть!" - "а месть любви пантер ужасна" - опять он напутал...
"Увы, Любовь, весь мир в твоих руках: Ты – слабых власть и сильных укрощенье!" - весь член в твоих руках... (Член просто боится сильных трахать?! А как видит слабину, сразу поднимается...)
"Сомненье - гибель, вера - жизнь." - и наоборот. Всё же, сказывался в нем недалёкий романтик...
"Все люди лгут, и лгут без всякой цели". - наверное, английский высший свет имел в виду. Трудно богатому попасть в царствие небесное правды... Все в масках - рыцарских шлемах и забралах мирного времени...
"Был Зевс, пришло владычество Аллаха,
И до тех пор сменяться вновь богам,
Покуда смертный, отрешась от страха,
Не перестанет жечь им фимиам
И строить на песке пустой надежды храм" - да, все религии строят на песке, отчего и вынуждены подпирать свои строения мощью государства, верой в чудеса, огромными материальными затратами пропагандой бесконечных "проповедей" и т.д. и т.п.
"Капризы взрослых и детей
Уносят счастье мирных дней.
Игрушкой хрупкой обладанье
Отгонит прочь очарованье." - был очарован, но оказалось, что она капризна, и обладание ею - слишком хрупкая игрушка.
"Я любила бы тебя, если бы ты был горяч, если бы ты был холоден, но ты тепл." - здорово он к бабам отнес эту фразу про бога... Хотя основной бабский массив тепл и ничего, кроме теплоты (и "кремовых" расцветок) не признает, пугается всего - где уж им любить горячее и холодное? Разве что, против своей воли? Или бабы, как и мужики, делятся на мещанок и бунтарок? Ведь оторвы тоже имеются... Или тут надо вводить ещё и возрастные категории - я сам с годами становлюсь "уравновешен", т.е. тепл...
"Встает луна. Какая ночь, мой бог!
Средь волн дрожит дорожка золотая.
В такую ночь один ваш страстный вздох,
И верит вам красотка молодая." - конечно, верит, раз ночью пошла! И бароны на дороге валяются, и знаменитые поэты - да ещё такие умные, сильные и романтичные, не ботаники. Он баб косой косил... - и даже мужиков... Кстати, вроде бы начинаю понимать: не считал мужеложество особенным грехом, наверное, потому, что на Антику ориентировался. Ведь он, хоть и умён, красавец, но христианского в нем очень мало. Он - демократ и республиканец, а не христианин, смирение и терпение ему были глубоко чужды. Типична для романтиков ориентация на Антику...
"Бегу от самого себя,
Ищу забвенья, но со мною
Мой демон злобный, мысль моя, —
И в сердце места нет покою." - вот не надо о конкретной злобной мысли писать вот так, без подробностей. Кто обидел? Кровожадность даже мне знакома, причем, она бывает горяча, сильна и потому навязчива... (Хотя вроде бы научился большую часть такой фигни, вспыхивающей по меня лично не касающимся поводам, быстро ликвидировать...)
"Любовь к тебе есть ненависть к другим.
Связь эту разорви, и, полюбя
Других людей, - я разлюблю тебя." - понятно, что хочет сказать, но понятно и то, что опять сильно напутал... Страстей у него было не меньше, чем у меня в известный период! Полюбил, разлюбил, возненавидел... - во всех комбинациях...
"В однообразной, скучной пустоте Простора нет ни мысли, ни мечте." - однообразная работа, четыре стены, скучные люди...
"Я был когда – то мастер описаний,
Но в наши дни – увы! – любой болван
Отягощает публики вниманье
Красотами природы жарких стран.
Ему – восторг, издателю – страданье,
Природе ж все равно, в какой роман,
Путеводитель, стансы и сонеты
Ее вгоняют чахлые поэты." - а ведь у нас ещё лет 200 после всё описывают, т.е. до сих пор звучит авангардно, а не старомодно Байрон (но не во всех местах) Живописи, конечно, тоже касается...
"Разумный человек обычно пьет,
Что в нашей жизни лучше опьяненья?
Всечасно упивается народ
Любовью, славой, золотом и ленью.
Без опьяненья жизни сладкий плод
Казался б просто кислым, без сомненья." - тоже шикарно звучит... - но упиваться чем бы то ни было способны только романтики. Все отчасти романтики? Уж бабы так точно - они и упиваются всем перечисленным (а мужикам оставлены радости трудоголика)
"Убил себя вином в пылу досады!" - напился с горя
"Наш век есть век прекрасных разговоров, Убийства тела и спасенья душ" - и он тоже принял во этом участие! ...Как только перестают убивать тела, так перестают спасать и души... - а "прекрасные разговоры" всех сортов умножаются до бесконечности (каждый убивает всех иначе мыслящих словами!)
"Что смертным — грех, то Зевсу — адюльтер!" - а надо знать, что Зевс-то Байрона не лучше!
"Он знал искусство покорять сердца Надменной маской хладного лица" - чушь, я думаю - бароны и знаменитые поэты в любых масках будут бабам хороши
"Любовь, разврат, вино et cetera
Вредят здоровью; жажда громкой славы
Вредит душе; азартная игра Вредит карману.
Лучшие забавы, Как видно, не доводят до добра,
Но жажда денег исправляет нравы;
Скупой, копящий золото, давно
Забыл разврат, и карты, и вино." - а третьего не дано? (Давно про "гопника" не вспоминал! Совсем очаровал меня своим аристократизмом вкупе с Антикой...)
"Приятно наслаждаться наслажденьем,
Хотя оно чревато, говорят,
Проклятьем ада. С этим убежденьем
Стараюсь я уж много лет подряд
Исправиться, но с горьким сожаленьем
Я замечаю каждый листопад,
Что грешником я оказался снова,
Но я исправлюсь — я даю вам слово!" - казалось бы, всё в его руках - и ум, и деньги, даже слава - нет, без чужой сраки жить не может, она только и радует его!
"Терпи и мысли - созидай в себе
Мир внутренний, чтоб внешнего не видеть:
Сломи в себе земное естество
И приобщись к духовному началу!" - это он себя ломал ради наук... Или на время "внешнее" возненавидев... Так-то, без земного и внешнего все мысли - схоластика...
"Люблю болтать с друзьями до рассвета,
Люблю в журналах мир и на земле,
Правительство люблю я (но не это),
Люблю закон (но пусть лежит в столе)" - никакого Байрона бы не было, не будь "друзей", т.е. людей ему подобных. И без болтовни и без журналов не бывает байронов (оказывается, он и их читал - уже в то время существовала информационная эра...)
"Конец! Все было только сном." - вот слово в слово и я такое говорил в концовках своих бесчисленных любовей. И миллионы говорили и говорят и будут говорить... (Но мужики - у баб иные, видимо, концовки)
"Когда то люди создали манеры,
Теперь манеры создают людей.
Прилизаны, приглажены и серы,
Не проявляем воли мы своей." - политкорректность англичан начала 19 века... Уже тогда была эта фарисейская гнусь... Вот он и сбежал в Грецию...
"Настанет срок — и счастье бросит нас,
Раскаянье на сердце ляжет гнетом,
Мы плачем кровью. В этот страшный час
Все черным покрывается налетом,
И жизни путь внезапным поворотом
Уводит в ночь. Моряк в порту найдет
Конец трудам опасным и заботам,
А дух — уплывший в Вечность мореход —
Не знает, где предел ее бездонных вод." - черный налет, черная гниль на продуктах мне хорошо знакома. И потеря порта со мной случалась часто... И новые внезапные повороты могут случиться хоть сегодня...
"Вверяюсь ветру и волне,
Я в мире одинок.
Кто может вспомнить обо мне,
Кого б я вспомнить мог?
Мой пес поплачет день, другой,
Разбудит воем тьму
И станет первому слугой,
Кто бросит кость ему" - не считая интернета, обо мне после смерти будет помнить только пара-тройка человек, но опасаюсь, что даже фотки в комнате на память не повесят... (Отцовскую не то что не повесили, но даже сняли, когда повесил я...)
"В свой час и тот, чье сердце охладело, На доброту ответит добротой." - да, есть предел, когда размягчаются даже и чёрствые сердца...
"О Суеверье, как же ты упрямо!
Христос, Аллах ли, Будда или Брама,
Бездушный идол, Бог - где правота?
Но суть одна, когда посмотришь прямо:
Церквам - доход, народу - нищета!
Где ж веры золото, где ложь и суета?" - ещё 200 лет прошло без изменений...
"А кто ему сказал, что я согласен
Делить его корыстные молитвы,
В которых вовсе нет благоговенья,
А есть лишь страх?" - нашла коса на камень?! Твердолобый и весьма уверенный поп... - какой-нибудь Димитрий Смирнов того времени (хотя я к нему и нормально отношусь, вспомнился как раз потому, что запомнился...) Хотя, скорее, протестанты и Байрона пытались "обращать", "раскаивать"!
"Жизнь коротка, стеснен ее полет,
В суждениях не терпим мы различий.
А Истина - как жемчуг в глуби вод.
Фальшив отяготивший нас обычай.
Средь наших норм, условностей, приличий
Добро случайно, злу преграды нет,
Рабы успеха, денег и отличий,
На мысль и чувство наложив запрет,
Предпочитают тьму, их раздражает свет.
И так живут в тупой, тяжелой скуке,
Гордясь собой, и так во гроб сойдут.
Так будут жить и сыновья и внуки,
И дальше рабский дух передадут,
И в битвах за ярмо свое падут,
Как падал гладиатор на арене.
Не за свободу, не за вольный труд, -
Так братья гибли: сотни поколений,
Сметенных войнами, как вихрем - лист осенний." - лучший его текст! Причем, настоящая протестантская проповедь... Неужели ни от кого ее не подхватил, сам придумал?!
На этом пока всё, но я к нему ещё когда-нибудь вернусь... - уже не к цитатам, а к биографии и к основным поэмам...
----------------
Баллантайн - посредственность и практически любитель, но почему и не кропать книжки о приключениях
----------------
Баллард "Время переходов" - понятия не имею, зачем нужны такие писатели. Для количества? Была свободная вакансия? Попахивает книжным кино...(И он мне нравился?! Дважды?! И теперь счёт только 2:2...)
"Утонувший великан" - и здесь кино - с этим самым великаном, но совсем маленькое, не впечатлившее (наконец-то я утопил этого "писателя")
Он как Апдайк - 30-го года рождения, сформировался до настоящего кино, когда книжкам ещё можно было конкурировать...
----------------
*Бальзак "Отец Горио" - качественный реализм (не фильм, а живопись), но читать утомительно и особого смысла в этом чтении нет - мы все сами живём в безрадостном реализме и зачем нам ещё умножать его? Бальзака интересно читать каким-нибудь оторванным от жизни, от реальности исключениям (или марсианам!) И качество тут особой роли не играет, неплохое мастерство оцениваешь достаточно отчуждённо... Очевидно, что он просто списывал всё с известной ему реальности (так поступают все реалисты - и в живописи тоже) Занятие это тогда было новое, необычное - и потому исполнялось с большим воодушевлением и усердием - отсюда и качество. Можно сказать, что Бальзак тоже болтун, но он привязал свою разговорчивость к реальности - не высасывал из пальца, не разводил пурги... Успел повидать достаточно (реальности любому нетрудно нахлебаться)
Тем не менее, как один из первооткрывателей реализма, в своё время Бальзак был очень ценным писателем. До него, например, был Вольтер - такая дикая несуразица. Раньше искусства были только зефиром - а тут открыли хлеб, причем даже черный... (Но теперь, но мне жрать этот хлеб уже не хочется... От реализма я требую гораздо большей быстроты и остроты - и не желаю загромождать им всё пространство...)
---
20г
"Лилия долины":
Сразу напомнило "Вертера" - тоже чисто западные мелкие многочисленные вибрации (они наверняка и западным учёным помогают, и технологам - хотя и мельчат их как людей) Но дальше стало скучно - этот реализм, тогда юный, уже сто лет как до смерти надоел. Мне у Бальзака нравятся его живые и остроумные рассуждения - а реализм был вместо кино...
---------------
Бальмонт "Осень", "Я буду ждать" - выглядит как профессиональный поэт серебряного века (более профессиональный, чем обычно? Ведь вообще-то романтики любят халтурить) Профессиональный иллюзион - нет ничего, а кажется, что есть, ведь столько пафоса. Фокус. Ценить такое - быть рыбой, хватающей блесну...
---
20г
"Народные поверья":
Воспевает язычество в серебряно-вековом напыщенном стиле - это неплохо, хотя лучше бы деревню и природу воспевал... Всё же мечта о золотом прошлом сродни мечте о золотом будущем - а мечтать о нем надо.
"Заговор на посажение пчел в улей":
А вот и дружба с природой... Уже ясно, что чувак хороший, в правильную сторону смотрит - жаль, через призму "искусства", на самом деле, не нужны эти призмы ни разу... И у него в итоге двусмысленность: природа для искусства или искусство для природы? Второе ненужно - правда, только в конечном счёте, в конце пути, а первое неверно, ведёт к шаманству...
"Безглагольность" - плохое, упадническое у него было настроение - и природа не помогала. Но, разумеется, ты виноват, а не она, раз она тебе отказывает, дела плохи у тебя...
"Для прихоти твоей я душу погублю" - презренный подкаблучник.
Стихи слишком лозунговые - благие намерения серебряного века. За душу ни разу не берут. Несложный он чувачок.
--------------
Барнс "История мира в 10 с половиной главах" - среди современных писателей немало таких умничающих фантазеров за чужой счёт. Уровень достаточно средний - а ведь ставит себя заведомо выше, раз ехидничает сверху вниз. Пинать религии и немногочисленные мифы в определенных разделах библии много ума не надо. Впрочем, вроде бы быстро перешёл к обычной приключенческой литературе? Хотя к чему только он не перешёл...
Какие-то достоинства у него, конечно, есть - и поэтому он из тех , кто многим, долго может морочить голову.
Многие средние ведь тоже хотят приобщиться к умничанью и фантазиям... - и только среднего средний всегда поймёт, только среднему обрадуется (хотя средний - это недоделанный, наполовину неудачный и несостоятельный, способный только морочить голову, как уже было сказано выше...)
Думаю, бабы на него лучше клюют... Несложный на самом деле писатель, но иллюзия сложности есть...
(Лучше посмотрите на его фотки - отвратнее рожи вам вряд ли доводилось видеть... Натуральный "персонаж"! Хреновы атеисты лучше выглядеть и не могут - если выглядят лучше, то, значит, имеют-таки какие-то веры...)
---
20г
"Глядя на солнце":
Какая-то бессмысленная абракадабра, словесный понос. Для баб? Могут свихнуться... (Скорее, наоборот: сначала свихнутся - и тогда уже начнут читать понос, слушать понос, смотреть понос, а также говорить и делать...)
"Метроленд" - абсолютно то же самое.
--------------------
Ролан Барт - наукообразная пустышка, "плацебо"
---
20г
"Ролан Барт о Ролане Барте":
Он весьма тонок, изыскан, остроумен - точно мог бы быть Бегбедером или Уэльбеком - но пропитался всей этой философской терминологией так, что она вечно из него лезет, сочится, он воняет сраным философом как собака псиной... Он похож на разряженную, с манерами девку, которая вообще-то красива сама по себе, без всего...
Цитаты у него неплохие, но почему-то много про фотографию...
"Camera lucida. Комментарий к фотографии" - аналогично. Он тонок, но, видимо, безрыбье 20 века сказалось, ведь в духовном смысле кругом были только болота и пустота...
---------------
Ричард Бах "Чайка Джонатан Ливингстон" - это романтика 60-х... Детский сад но не для детей, а для выросших, но так и не повзрослевших, бестолковых. Дичь... Без наркоты их полёты невозможны (и без турпоходов!) Встречается иногда молодняк такого типа: галдят как чайки, мечутся туда-сюда, устраивают тусы...; ведут пафосные разговоры, курят травку. Сейчас, правда, это вымирающий вид, но всё ещё может измениться. Автор для дураков, с ветром в голове...
---
20г
"Чайка Джонатан Ливингстон":
Дивная писанина - как будто действительно птица писала - например, курица. Хотя они все одинаково безмозглы... Да, это писанина для баб, не имеющих контакта с реальностью. Просто клиника... Дурновкусие, позорящее настоящую романтику...
---------------
Ингеборг Бахман "Малина" - Подобные разговоры (которые ведут персонажи) можно запросто услышать по обычному телевизору. Спонтанная, эмоциональная, рваная речь - а содержания у женщин , как обычно, шаром покати... Неугомонная, чувствуется, была тварь (и в итоге, сгорела , забыв потушить сигарету)
---
20г
"Малина":
А это бабская писанина середины 20 века - понимаете на что я намекаю? Но нет, она не хуже Базена, точно такой же уровень, такая же мелкота - и нормальность... (Всегда говорю в таких случаях: надо же бабам что-то читать. Наверняка это они сделали ее популярной - на время...
------------------
Башевис-Зингер "Тяга к поражению" - это скорее анекдот, чем реализм - интерпретированная реальность. Еврей плачется на невезение... Чем хорош для еврея анекдот? - можно посмеяться и можно интерпретировать реальность, как душе угодно, как выгодно...
Заглянул в другие места - везде примерно в этом же роде болтает...
---
20г
"Друг Кафки":
Как ни странно, но мне понравилось. Так-то, господа евреи. У него совершенно нормальная, здоровая психика и мораль, он человек, а не блатной биоробот, он пишет про жизнь, и внятно... Это иронический реализм - младший брат критического... Наверное, буду его реально читать, если хватит времени...
----------------
Бегбедер "99 франков" - актуалочка (впрочем, раз я равнодушно читаю, то - уже нет. Обычная трескотня на общественные темы...)
"Вечная жизнь" - описывает то свою беседу с профессором, то трах со случайной бабой - всё это в рамках обычной болтологии (ещё один француз!)
---
20г
"Каникулы в коме":
А вот и ещё один иронист (или ироник?). Причем, очень элегантный - одно наслаждение читать этот поток остроумного легкомыслия... Парижский денди?!
--------------
Беккет "Моллой" - какой-то эксперимент с потоком рефлексий: мне кажется, я почти уверен, мне хочется, мне не хочется, я забыл, я, кажется, вспомнил, он выглядел так, нет, он выглядел иначе - и так далее и тому подобное. Восприятия реальности субъектом. При этом мы почти не видим ни мыслей, ни чувств! Избегает главного в человеке, зато второстепенного и почти ненужного разлил целые моря...
Его герой всё время пребывает в полусне, в тумане, в бреду, он сквозь сон пытается о чём-то догадаться - всегда не понятно, о чем и зачем... В общем, придумал новый способ морочить голову... И это тоже болтология, только сосредоточенная на ощущениях субъекта, рассказчика, болтуна. Он бредит и всё время рассказывает о чем-то своём - даже о том, как он воспринимает столб придорожный; или какая муха мимо него пролетела - заметьте, не укусила, а лишь пролетела...
И ведь у меня был длительный период, когда я ценил его (правда, всё равно не читая!)
Я сам люблю использовать бред, сны и поток сознания, являясь тонкокожим, рефлексирующим субъектом, но без главного это всё только жижа под ногами, сама по себе она только топит человека...
Интересно, был ли он пьяницей?! Я встречал болтливых, бредящих пьяниц... С виду-то он похож на чокнутого мужлана, которого в пьяном виде несёт мама не горюй... С другой стороны, он всегда был литературен и его опусы могли быть не свободной игрой алкаша, а сознательным натужным высером "литератора"... Вообще, бредить нетрудно и на трезвую голову - есть дорожка к трансу такого рода... Болтун сам себя поддерживает, воспроизводит - то уточняя, то развивая, то опровергая своё предыдущее высказывание - и ему важно только не закрывать рот...
---
20г
Беккет "Мерфи":
Крайне противоречивый писатель. С одной стороны, не еврей, а с другой его затянули в литературные игры... Бухло, само собой... Ломаный человек, сумевший продать свою труху под видом модерновой литературы. Не сошел с ума и на том спасибо. Вроде как уцепился за какую-то бабу, она ему стала женой и, видимо, уберегла от пидарастии или наркотиков... Дело не в нем, а во времени - он подошёл как выразитель абсурда, вот его и вытащили... Неплохой товарищ, но, разумеется, это не повод продираться через немыслимые дебри, вникать в них... Я бы на его месте сам никому себя читать не советовал. Это был бы лучший поступок в его никчёмной жизни...
"Мэлон умирает" - более знаменитая книга, но мне показалась слабее предыдущей, написанной достаточно шаблонно и формально, может быть, даже как заказ...
Такие писатели сделали нормой стиль "литературного поноса" - вали всё в кучу, ведь не случайно же на ум пришло... И не скажу, что они на все сто процентов не правы, но и ковыряться в этом могут лишь полные идиоты...
Ну, сломало его, ну, заросли сломы какой-то неукротимой ботвой... - ну, и всё на том... Ещё, конечно, карьере помогло, что он был из образованных и мог сыпать важнецкими словесами - доход родителей позволил сначала учиться, а потом не работать...
--------------
Сол Беллоу "Герцог" - показалось, что это хороший, вразумительный, содержательный писатель - но жизнь, которую он описывает, слишком мне чужда и непонятна. Профессорская жизнь, профессорское самочувствие... Развод, лекции...
Ещё заглянул в какого-то "Хендерсона" - примерно то же самое... Он из богатых евреев и всё время пишет про богатых и людей с положением. А им всем трудно войти в царствие небесное, они могут только балагурить и заниматься своей условной "литературой"... Вообще, пересказ каких-то чужих жизней - мне это никогда не было интересно. И в реале тоже... Всем мало своей, что ли? Ладно ещё, в кино лениво позырить на героя полтора часа - чтение это труд и днями надо бегать по строчкам - при том, что никаких героев не видно...
---
20г
"Жертва":
Высококачественный реализм - но скука (разумеется, с еврейскими мотивами) В общем, выдержал только 10 минут). Тоже ведь жил в скучные и медленные времена середины 20-го века.
--------------------
Генрих Бёлль "Мое грустное лицо" - отличная сатира, антиутопия, но - расхожий вариант и очень короткий
"Хлеб ранних лет" - нет, он отлично пишет, но мне не интересно, хоть убей. Наверное, надо бросить перелистывать писателей. Мне малоинтересны чужие жизни...
---
20г
"Молчание доктора Мурке":
Как ни странно, впечатление похоже на предыдущее - немного есть, но много высосано из пальца для занимательности. Значительными подобных писателей никак не назовешь - по крайней мере, меня им совершенно нечем удивить...
"Самовольная отлучка" - болтовлог! Болтун... Надо же было чем-то заесть вторую мировую войну... - у немцев наверняка на ура шли такие безобидные и занимательные болтуны...
Насколько же мало у немцев интересных писателей, а? Просто катастрофа... Все ушли на технический или экономический фронт... (Или на порнографический)
-----------------------
**Василий Белов - прозу неинтересно пишет, но мне навсегда запала его "документалка": "Повседневная жизнь русского севера". В школах надо не пастернаков, а такие книги "проходить"...
Посмотрел ещё одну его публицистику: "Когда воскреснет Россия?" - тоже прекрасно, очень сильно совпадает с моими мыслями. Он всё очень правильно понимал, хотя и не имел художественного дара
---------------------
Андрей Белый "Северная симфония" - первые три фразы:
"Большая луна плыла вдоль разорванных облак.
То здесь, то там подымались возвышения, поросшие молодыми березками.
Виднелись лысые холмы, усеянные пнями" - от всех трёх падал со стула от хохота. Так плохо писать надо суметь! "Подымались возвышения", блин...
"Петербург" - всё тот же забавно корявый стиль, как будто автор - иностранец, но по содержанию достаточно остро, читать достаточно интересно, талант отмечать сущностное у него есть - хотя он почему-то и с сильным еврейским оттенком и всё время из жизни богатых и прочее...
В стихах уже во второй строчке "вуаль" - казалось, он должен был пидором стать, но нет, он не только не еврей, но и не пидор... (Хотя, конечно, на пути и к тому, и к другому)
---
20г
Белый "Москва":
Типично еврейские эксперименты со словом - они все словесники, а многие ещё, по цинизму своему, любят грубиянить. В принципе, циники ничуть не хуже легковерных дурачков, а грубость точно лучше слащавости... Но читать невозможно... Вообще, по-моему, это больше прикол и эпатаж (отличный способ карьеры)
-----------------
Бенаквиста - хорошо пишет, но почему мне опять не интересно? У современных авторов какой-то безнадежно ширпотребный стиль, и все темы они только оприходуют. Шпарит очередная литература, лапша, хотя и вполне себе съедобная, вкусная... Писать надо только о себе, о своем нерве - или вовсе не писать, ничего не впаривать...
---
20г
" "Укусы рассвета":
И как мне могла понравиться эта мура?! И ведь всего три года назад...
--------------
Бенедетти "Ближний берег" - и этот изрядно пишет, очень бодро, про жизнь - но это опять чужая жизнь, мне ненужная... Хорошая литература - это жизнь за стеклом (плохая - мура, родом из комнат). Я же хочу жизнь без стекла, непосредственный контакт. Жизнь за стеклом как любовь в презервативе - ничего не родится, хотя с виду всё то же самое...
-----------------
Готфрид Бенн - это даже не пафос, а именно громкость. Мастер громких слов... - но смысл и конкретика где? Вспомнил Рождественского и Вознесенского - из той же оперы, такая была эпоха, поэты норовили выступать на стадионах...
---------------------
Берджесс "Время тигра" - наверное, можно сказать, что он пишет не просто хорошо, а шикарно - настоящее кино, самой первой категории - но всё равно это чужая жизнь, причем алкаша и весь интерес, весь смысл - бутылка...
"Заводной апельсин" - тут тоже сразу речь заходит о выпивке... Бравада алкашей - контркультура, типа. Давно не верю в эту хрень - даже в шикарном исполнении данного автора. Моя жизнь, по крайней мере, прошла мимо - не пил, не курил, не дрался и так далее. И ни разу не жалею.
Этот Берджесс вроде бы тоже никаким хулиганом не был; вообще, на фотках, где он не пьяница, у него весьма живое и умное лицо... Просто в его эпоху было модно, круто пить, бузить и прочее - 68-ой год был апогеем этого "движа", но на самом деле он начался раньше...
В общем, это предприимчивый, лёгкий на подъем алкаш - долго жил какой-то другой интеллигентной жизнью, а потом взял и легко настрочил актуальную на то время литературу, причем местами шикарно справился ("Влюбленный Шекспир", показалось, получился намного слабее - наверное, из-за непонимания, что Шекспир не Шекспир...)
--------------------
Бердяев "Судьба России" - начало муровое, но вдруг:
"Германия есть в совершенстве организованное и дисциплинированное бессилие." - шикарная фраза. Цивилизация - это всегда бессилие, а немчура - это всегда организация и дисциплина... Но дальше опять беспросветная мура...
"Новое средневековье" - у него постоянное яканье. И растекается словесами по древу без всякого удержу (красиво, но безобразно!) Если бы он был ютуб-блогером, то не уступил бы нынешним говорунам... Все они мыслят слишком приблизительно, слишком ходульно и общепринято... Хотя вроде как всё время рядом. Почти, так сказать, убили зайца - над длинным ухом пуля просвистела...
А ведь когда-то он мне казался обаятельным и вразумительным гуманистом...
---
20г
"Русская идея":
Растекается по фамилиям и течениям (разумеется, авторитетным) с неукротимостью графомана. Он и хотел бы избегнуть "серебряного века", выспренности, но плохо получается (а иначе бы не был профессором). В молодости я его хотя бы всерьез воспринимал и всерьёз ругал, сейчас пока не вижу даже смысла копаться в этом благообразной словесной жиже... Типичный писучий интеллигент и публицист, их во все века (последние, писучие) хоть жопой ешь, хватало на все газеты - только успевай валить деревья, так нужна была бумага...
"Философия свободы" - очередное море слов - всё-таки выспренних. Удивительное дело: кругом набирала силу техника, а человек вдруг стал мистиком, революционером и романтиком, надел короткие штанишки, не стал умнее, а утонул в словах...
Но в цитатах у него нашел немало хорошего, например:
"Вежливость — это хорошо организованное равнодушие."
"Человек имеет священное право на одиночество."
"Жизнь христианина есть самораспятие."
"Злейший враг свободы — сытый и довольный раб."
"Ничего нельзя любить, кроме вечности, и нельзя любить никакой любовью, кроме вечной любви" - я испытал любовь и знаю, что не надо ее путать с симпатиями, уважениями и т.д.
Т.е. он всё-таки был гуманистом - и морок серебряного века, может быть, не всегда довлел над ним...
Но немало и цитат сомнительного свойства:
"Государство существует не для того, чтобы превращать земную жизнь в рай, а для того, чтобы помешать ей окончательно превратиться в ад." - популярная сентенция, но я в неё ни разу не верю. Гораздо вернее написано в Евангелиях: ни сами не входят, ни других не пускают. Людей от ада защищает совесть - а вот в рай с государствами точно не войти - а людям всё-таки надо в рай, а не существовать по принципу "как бы не было хуже"...
"Пусть я не знаю смысла жизни, но искание смысла уже дает смысл жизни." - раньше я бы согласился, но ведь это очередной суррогат, которым он довольствуется. "Я не нашёл яблоко, но искание яблока - уже яблоко"?!
"Творчество — переход небытия в бытие через акт свободы." - но свободно можно и херню сотворить (эта цитата - хороший пример того, как выспренность лишает здравого смысла)
"Течение времени безнадежно печально. Печален взгляд человека на уходящее время." - это, конечно же, признание о том, как его жизнь проходила (или только в старости стал тосковать?)
"Знание — принудительно, вера — свободна." - школу вспомнил, а про церковников забыл. На самом деле, возможны любые варианты. Именно нецерковной веры в серебряном веке было хоть отбавляй, размечтались после технических успехов...
"Есть предел возможности выносить страдание. За этим пределом человек теряет сознание и этим как бы спасает себя." - представил, как его сталинисты пытают? (я тоже представлял)
П.С.:
"Евангелие есть учение о Христе, а не учение Христа." - бред! Совершенно ненужные манипуляции...
"Ожидание чуда есть одна из слабостей русского народа" - халяву быдлу, хлеба и зрелищ. И не чудо это, а "дурацкий способ"...
"Чувство мести — чувство раба." - опять бред и ненужные манипуляции. Месть порабощает свободного, как и любая страсть...
„Темная магия оставляет человека заколдованным в природной необходимости и хочет дать ему власть и силу, не освободив его. Если христианство совсем прекратило общение с духами природы, то темная магия продолжала общение с духами природы, поставив себе корыстную задачу властвования над ними, но оставаясь в их колдовской власти. Маг жаждет могущества в заколдованном мире, но бессилен расколдовать его.“ - очередная манипулятивная бредятина. Природу замарал какой-то "магией"... Христианство прекратило общение с духами природы?! На хрен вот такие "выводы"? Им просто и в голову не приходило, что общение с природой можно прекратить. Они его хотели дополнить человеческим братством...
„Наша любовь всегда должна быть сильнее нашей ненависти. Нужно любить Россию и русский народ больше, чем ненавидеть революцию и большевиков.“ - "любовь должна"?! Она никогда ничего не должна. Сидит за приборной панелью и крутит ручки-регуляторы! Понятно, что лучше быть хорошим, чем плохим, что лучше мир, чем война! (Профессора - сущие дети...)
„Революцию действительно революционную осуществить возможно не во внешнем мире, а лишь в душе и теле человека.“ - очередная благоглупость...
„Народу кажется, что он свободен в революциях, это — страшный самообман. Он — раб темных стихий… В революции не бывает и не может быть свободы, революция всегда враждебна духу свободы… Революция… случается с человеком, как случается болезнь, несчастье, стихийное бедствие, пожар или наводнение.“ - ну, видно, что он жизни совсем не знает и просто боится всего. Ясное дело, что когда быдло бушует и пирует, и у всех оружие, хорошего не жди... Но и профессорский, цивилизованный мир не лучше! Это то же дерьмо, только в конфетной упаковке... Делаете свои корыстные, подленькие карьерки и спрятались в золотых клетках, вместо того, чтобы биться за просветление "темных стихийных сил"? - ну, так получайте... Они ещё поздоровее и посветлее вас будут (если бы не евреи, был бы обычный скоротечный бунт, народные волнения озлобленных солдат, а не "революция" на 70 лет)
„Бог есть свобода и дает свободу. Он не Господин, а Освободитель, Освободитель от рабства мира. Бог действует через свободу и на свободу. Он не действует через необходимость и на необходимость. Он не принуждает Себя признать.“ - легко говорить про свободу (или любовь) барину и профессору , тяжело - работяге...
„Человек — раб потому, что свобода трудна, рабство же легко.“ - ну, как можно такую херню пороть?! Ведь очевидно, что столь же верно и обратное... А ведь этот бердяйкин немало мне в молодости голову морочил. "Гуманизм" - зло, потому что расслабляет. Не гуманизм это, а прекраснодушие тепличного существа...
Но тут же у него гимн про пользу страдания, что это и есть христианство... - поумнел в старости? Хлебнул в революцию? Но настоящее страдание уже без гимнов; легко и в охотку страдать только в первые разы...
------------------
Бернанос - носатая фамилия...
"Под солнцем Сатаны" - Сначала показалось, что он вообще ужасно пишет, как будто с другой планеты, но потом присмотрелся и обнаружил самую обычную литературу... Только под ногами путается, ведь далеко не в первый раз моя немецкая педантичность заставляет засовывать свой нос в писанину всех тех, кому удалось проникнуть в списки....
---
20г
'Новая история Мушетты":
Можно и здесь найти достоинства, можно и это читать, но чего-то явно не хватает... Сделал себе несложный певучий стиль (я такой уже встречал - глаголы, например, ставятся в конце) и им гипнотизирует...
"Под солнцем Сатаны" - ускользает от меня, о чем он. Хотя он и безжалостен в своих критиках...
"Все кругом только и твердят, что главное - "не вникать". Господи! Но мы ведь созданы для этого." - это бабы твердят и их подкаблучники. Они ни хера не созданы для этого!
""Хранить молчание", - какое странное выражение! Ведь это молчание хранит нас." - мы бы все стали немыми, если бы молчание действительно было золотом и ничем, кроме золота...
"Не доводы рассудка порождают истинную печаль - печаль души, - и не им её побороть, если уж она вошла в нас" - да уж, чувак явно не мыслитель... Разум, как и материя, знаете ли, очень даже влияют на наше настроение. Хотя печаль души, ад души, конечно, никому не побороть до конца - ведь истинно беспечальные живыми улетают на небо, а пока ещё почти никто не улетел...
"Рыба не может жить вне воды, но христианин отлично может жить вне закона." - и вне государства, и вне церкви... Надо улучшать, усовершенствовать людей, а не усиливать колпаки, которые сдерживают людей несовершенных...
""Вы склонны к дружбе, - заметил мне как-то мой старый наставник, каноник Дюрье. - Берегитесь, как бы эта склонность не обернулась страстью. Из всех страстей это единственная, от которой невозможно"" - каково? Это же разговоры сволочей...
"Как плохо мы разбираемся в подлинной сути человеческой жизни! Нашей собственно. Судить нас по тому, что мы именуем своими поступками, быть может, столь же тщетно, как судить о нас по нашим снам." - и поступки, и сны, тем не менее, очень значимы... (Наверное, у него сны расходились с поступками! Это вечная история. По-моему, у взрослых вообще почти не бывает хороших снов - при всей "нормальности" поступков...)
"В сущности, мы так и не вышли из состояния детства, мы только и делали, что выдумывали - выдумывали свои горести, свои радости, выдумывали Жизнь, вместо того чтобы жить. Так что теперь, прежде чем осмелиться сделать шаг за пределы нашего мирка, мы вынуждены начинать все сначала. Это трудная работа, и ее не сделаешь, не поступившись самолюбием, но одиночество еще труднее, тебе предстоит это понять" - напоминает мои самокритики. Но он всего лишь хочет выйти из своего "мирка" - это, знаете ли, типичный отказ от себя. Делай свой мирок миром - и не выдумывай мир где-то там - там мирок...
"Да, мне иногда кажется, что вовсе не верить в Бога — и то не так грустно, как верить в Бога-механика, физика и геометра." - гуманитарий! Механику отвратно верить в бога-писателя!
'Кто под видом милосердия закрывает глаза на грехи ближнего, тот зачастую всего лишь разбивает зеркало, чтобы не видеть в нем самого себя. По немощи нашей натуры мы распознаем собственные пороки сначала в других." - понятно, но "не суди и не судим будешь" (христианин хренов) С грехами заведомо полный "порядок" у всех...
"Когда выходишь из детства, нужно очень долго страдать, прежде чем в него вернешься, как на исходе ночи встречаешь новую зарю." - ни одно слово не выдает, что он в детство действительно вернулся.
"Даже если ты вознёсся мыслями к богу, но как раз в этот момент больной попросил чашку бульона, спустить с седьмого неба и подай ему необходимое (Иоганн Рюйсбрук)" - вознёсся на седьмое небо к бульону, а попросили бога - а как же им стать...
Ещё у него есть впечатляющий рассказ о храмовой прислужнице-чистюле - а наш священник Жорж свинья, и он обрадовался когда она наконец сдохла, надорвалась на чистке после прихода целых толп таких же свиней... И вывод делает Жорж: мы, мол, грязненькими в этой жизни богу служить должны, неправа старуха... Каково?
"К чему восставать против собственной судьбы? Вполне достаточно просто ее презирать. Потому что ей осталась только одна роль - роль ребенка, случайно затесавшегося в смертельную схватку двух озверевших мужчин." - к чему восставать против судьбы, когда ради тебя, молоденькой - как ребёночек! - сражаются двое похотливых мужиков...
"Я никогда не пугался глупости, все, что мы пишем искренне - глупо, любое подлинное страдание в своей основе - глупо, иначе людская боль лишилась бы своей тяжести и улетела бы к звездам" - я же говорю, что он приличный дурак и в конце текста с помощью дурацкого полета боли к звездам он это тут же и подтвердил, проиллюстрировал (а не боится он дурости только потому, что его за это никто не высмеивал...) Хотя искренность и страдания действительно оправдывают глупца...
"Я знаю, конечно, что самая жажда молитвы - уже молитва, и Бог большего не требует" - опять; типа, бог ума и осмысленности не требует. Потакал он бабам-прихожанкам.
"- Ты слишком суетишься - как шмель в бутылке. Но ты, мне кажется, владеешь даром молитвы." - сдается мне, что речь идёт о красноречии...
"- Но все же пути наши - не пути мирские! Истину нельзя предлагать людям, как страховой полис или слабительное. Жизнь есть Жизнь. Истина господня это - Жизнь. Мы вроде бы несем ее людям, но на самом деле это она несет нас, мой мальчик." - католики просто прижились, встроились в систему. Люди грешат, а потом чувствуют раскаяние - вот тут мы и нужны, спрос рождает предложение...
"Нужно немалое мужество, чтобы всякий раз выверять инструмент, подгоняя к его собственному замку. Как правило, предпочитают схватить что попало, нажать чуть посильнее и, если язычок замка дрогнул, на этом успокаиваются." - это он про религиозный инструментарий... Нужно немалое мужество, чтобы включить ум!
"-- Козлы или овцы, это дела не меняет, Господь желает, чтобы мы вернули ему каждое животное в хорошем состоянии." - но козлами и овцами так вы и останетесь!
Он , кстати, отлично критиковал государства, весь их жуткий тоталитаризм, прикрытый только мишурой - хотя тут замешана и ревность конкурента, церковника...
- Все приходит в свое время. "К чему, ну скажи сама, пытаться остановить коня, когда он брыкается, норовит укусить? Вот когда он устанет, уходится, вот тогда-то и пришло время сказать ему ласковое словечко, надеть на него узду." - опытный укротитель! С людьми надо действительно как со скотиной обращаться?
"Все, что в душе многих поколений бедняков накопилось бунтарского, животного, нерассуждающего, подступает, в буквальном смысле слова подступает к ее губам." - выходит были не только дикие русские, но и дикие французы! Десять поколений уголовников и алкашей... - а в перерывах мужики из таких семей, допустим, пашут на стройках, бетон месят, а не слова. Вообще, ему здорово помогло, что он не отрывался от народа, работая священником. Было кого наблюдать, у кого поучиться.
"Благодать в том, чтобы себя забыть." - забыться в работе? Сдается мне, что так ты только консервируешь себя, запираешь себя на замок, как дом... Хотя, пока я верю, что моя работа шикарная (как эти коменты к писателям и мыслителям!), я всё-таки делаю это, отдаю кусочек времени, которое я мог бы посвятить себе (если бы знал, как это делается!)
"Ведь справедливость в руках сильных мира сего только орудие власти, ничем не лучше любого другого. " - всё библейские заповеди под крылом государства, т.е. мерзкой бюрократии и мерзкой полиции...
«Я никогда не был юным, потому что никому не захотелось быть юным вместе со мной." - а я всё-таки был и, видимо, потому мне не удалось сделать карьеру...
"Эти всемирные войны, на первый взгляд свидетельствующие о необыкновенной активности человека, меж тем как на деле они изобличают, напротив, его растущую апатию...
Кончится все это тем, что на бойню будут регулярно отправлять огромные покорные стада." - за такую цитату ему можно десять других простить. Человек - природное существо, вне природы, в городах, он обязательно будет апатичен - и чтобы жить, будет дрочить все свои основные инстинкты - в том числе, и политиканство, ведущее к войнам.
"Столкнуться с грязью в других было бы ничтожным испытанием, если бы оно не открывало нам порочности в нас самих. Мерзкий голос, услышанный впервые, и первым же звуком пробуждающий в нас долгий ответный шепот..." - ну, так сними же рясу! Стань паствой, ищи себе священника...
"- Увы! Во всех домах, даже христианских, водится незримое зверье, бесы. И самый свирепый из них поселился в вашем сердце, давно уже, только вы об этом не ведали." - ну и всё, меняй метод! Ты играл и ты проиграл - ищи чего-то более настоящего и сильного...
"Ну а что, если безумье и похоть нечто единое?" - ну конечно, я был обезумевшим и потому и выебал.
"- Если бы ты действительно искал Господа нашего, ты его нашел бы.
- Я ищу Бога там, где больше шансов его найти, - среди бедных" - к сожалению, финансы ты там тоже ищешь.
«Мы на войне, что делать? "Врагу нужно смотреть в лицо - встретить его лицом к лицу и "устоять", как он говорил, помнишь? Таков был его девиз." - набычился, хотя поджилки и трясутся... Ну, чего стоишь, как столб, не помогаешь?
"- Он сотни раз говорил мне (...), что социальная несправедливость неизлечима - с нею нельзя покончить, не уничтожив самого общества. Он сравнивал иллюзии реформаторов с иллюзиями последователей Пастера, которые мечтали обеззаразить мир." - да, попробуй, обеззаразь, когда на свете есть долбоебовирус...
" -Истина не может быть умеренной!" - тоже мне, бунтарь нашелся.... Не хотелось ему, чтобы католики играли умеренную роль...
"Умение держать себя в руках, которое я выработал, чтобы не распускать свои нервы, оказывается, гораздо сильнее, чем я предполагал." - ничего, в следующий раз окажется гораздо слабее...
"Ведь ничего нет легче, как просто не исповедоваться! Нет, тут дело хуже! Происходит медленная кристаллизация ничтожных обманов, уловок, недоговоренностей. Этот панцирь облекает совесть, сохраняя до известной степени ее форму, только и всего." - блин, у меня за один только день накапливается целое море из "ничтожных обманов"! Трижды в день бегать на исповедь, чтобы сообщать о всех своих недоговоренностях?! По-моему, это уловка! А если только о крупном сообщать, то ведь мне тонкий панцирь дьявол изготовит...
"(На исповеди) их лукавая искренность похожа на матовое стекло - оно пропускает свет настолько рассеянный, что глаз ничего толком не различает.
К чему же сводится тогда покаяние? Оно еле затрагивает поверхность совести. Не смею сказать, что внутри она разлагается, скорее - каменеет." - и сам всё прекрасно чувствует, но работать где-то надо.
"-- Народ бедняков подобен еврейскому народу, страннику среди других племен, алчущему исполнения своих плотских упований, это - народ разочарованный, разочарованный до мозга костей." - да, кто бедный, тот и избранный, просто мало бедняков пишет библии, большинство на пути к грамотности вообще жутко калечатся, такие расставлены ловушки...
"Я восхищаюсь революционерами, они идут на все, чтобы взорвать динамитом крепостные стены, а ведь, будь они людьми благонамеренными, у них в руках была бы связка ключей, которая позволила бы им спокойно войти через ворота, никого даже не разбудив." - ну стал бы ты благонамеренным тюремщиком...
"Я знаю, что мой приход действительно существует, что мы связаны навечно, ибо он живая частица нетленной церкви, а не какая-нибудь административная фикция." - ишь, как прикипел к рабочему месту...
"-- "Традиции!" - ворчат старики. "Эволюция!" - поют молодые.
А я считаю, что человек всегда остается человеком, он и сейчас не многим большего стоит, чем в языческие времена" - тут он знает, что говорит - насмотрелся...
"-- Что ты хочешь, мой милый, у меня свои соображения насчет арфы юного Давида. Он был талантливый мальчик, спору нет, но вся эта музыка не уберегла его от греха" - смешно.
"Мне и самому доводилось бывать в монастырях. Я видел, как монахи, распростершись ниц, смиренно выслушивали, не пытаясь даже возражать, несправедливые поучения какого-нибудь настоятеля, который старался сломить их гордыню." - тоже смешно (глуповатые не могут не быть смешными иногда)
"Приход не монастырь, тут одной добродетели мало! Тем более что они ее даже не замечают, да, впрочем, им и не понять, что это такое." - опять смешно (хоть плачь, хоть смейся)
"И она, деревня, казалось, также ждала - без большой надежды, - что после стольких ночей, проведенных в грязи, придет хозяин и поведет ее к какому-то несбыточному, непостижимому приюту." - и хозяин пришел - цивилизация. Поманил "бусами" - и они бросили свои деревни...
"У меня приход как приход, ничего особенного. Все приходы на одно лицо. (...).
Добро и зло здесь в равновесии, но только центр их тяжести лежит низко, очень низко. Или, если предпочитаете, добро и зло наслаиваются одно на другое, не перемешиваясь, как жидкости разной плотности." - "низкий центр" для этого гордеца - сама работа на земле. И с чего-то решил, что у них даже добро и зло не перемешиваются!
"-- Всякая прекрасная жизнь есть слово в защиту твою, Господи, но слово святых выжжено каленым железом." - мученики - совершенно необходимая спица в колесе. Хотя кто мучил мучеников? - те, в колесах которых тоже есть мученики! Чтобы мучить других, надо иметь своих замученных!!
"В самом деле, разве может человек закоснеть в грехе, коли есть исповедь?" - в одних грешках будет исповедоваться, чтобы в других коснеть
"-- Ум человечий без конца меняет рисунок и изгиб своих крыльев – они рассекают воздух под самыми разными углами, от положительных до отрицательных, но не могут оторвать его от земли." - ум, как и тело, даны человеку для контакта с землёй, а не отрыва от неё! Для отрыва дана душа... - и она бы улетела, испарилась, но тело с умом держат на этой земной работе...
"-- Ничего не поделаешь, аббат: смерть страшна, когда живешь в свое удовольствие. Лучше уж набраться смелости и посмотреть ей прямо в лицо, чем развлекаться чтением философских сочинений." - а разве чтение философов развлечение и удовольствие?! Кто-то явно перепутал жанры. Хотя в лицо смерти смотреть не хочет никто (даже мертвецы-философы?!) Дурных нема...
------------------
***Томас Бернхард "Пропащий" - автор, конечно, не рядовой (но типичный немец). Это тоже чужая жизнь, совсем мне не близкие проблемы, но над его писаниной стоит раздумывать; она настоящая. Настоящая писанина о ненастоящей жизни, о жизни, в которую я совершенно не верю...
Как фильмы о фильмах почти всегда очень удачны и чуть ли не шедевральны, так и здесь, в литературе о музыкантах, в интеллектуальных изысканиях о интеллектуалах, в описаниях их жизни, их образа мыслей, рефлексий...
-------------------
Берньер "Клад Мамаситы" - очередной мастер описывать чужие жизни. Пишет сочно, точно, но это всё... Зачем мне знать про эту старуху-повитуху, непонятно.
---
20г
"Бескрылые птицы":
Странный автор - вроде европеец, а косит под восток. Совсем неплохо косит, но зачем и почему...
"Мандолина капитана Корелли" - сильно напоминает нашего Искандера. Бытовой, малость натужный юморист и живчик, пишет развлекательное чтиво - хотя и про войну. Не знаю, где он нахватался этого бедняцкого бытовизма, из краткой биографии этого не понять, но увлечён он именно им. Однако до "Швейка" и "Шолом-Алейхема ему далеко.
Восточная (или южная) мандолина капитана британских литературных войск... - говорят, он и южной Америкой весьма увлечен - чем угодно, но только не своей родиной... Наверное, всю жизнь живёт в этих странах, хотя официально и не эмигрирует - там ведь и гораздо дешевле жить англичанину и все они так делают, если не надо работать у станка...
В общем, неплохо пишет, расклад эксцентричный, непривычный, сомнительный, но, подишь ты, работает... Хотя с другой стороны он вполне типичный писатель "путешественник", ориенталист...
------------------
Берроуз "Мягкая машина" - после алкаша Берджесса у нас наркоман Берроуз. Живописует, усложняет, выкидывает странные словесные фокусы - в общем, разводит всяческий крутяк, явно не брезгуя уголовщиной - но меня никак не может заманить... Ничего привлекательного... Пидор не может быть хорошим человеком, и этот Берроуз тоже чокнутый (убил свою такую же чокнутую жёнушку, причем его отмазали - как и в других случаях - потому что он был из богатой семьи)
С другой стороны, многие его высказывания очень умны и правильны - против государственного контроля, например... При этом умным и сложным интеллектуалом или тонким художником я его не назову... Он был скорее неугомонным деятелем со здравым смыслом - который однако не помешал ему испортиться (количество здравого смысла у нас никогда не надо преувеличивать)...
У этого Берроуза две манеры писать, причем, он их использует чуть ли не одновременно: одна - обычная повествовательная литература, другая - невнятный бред, видимо, с претензией на загадочность, высший пилотаж, эксперимент, контркультуру и так далее - обе эти манеры мне не нравятся, не интересны, вызывают или скуку или раздражение и недоумение. (Однако без "минус на минус - плюс" не обходится; видимо, у каких-то читателей возникает Иллюзия... И, собственно, миллиарды на подобные иллюзии клюют, целая эпоха прошла под знаком подобных товарищей... И их влияние никогда не прекращается...)
---
20г
"Тарзан и его звери":
С моей жизнью никак не пересекается...
"Джанки":
Он определенно очень скучно и посредственно пишет! Раньше он мне казался хотя бы сумасшедшим...
"Дневники Ли" - тоже просто отменно плохо...
"Пидор" - тоже скука и неправдоподобие... Видимо, это просто хитрый пидарас и наркоман, сделавший карьеру...
---------------------
Амброз Бирс - этого писателя смело можно пропустить
---
20г
"Словарь Сатаны":
Чушь какая-то...
"Монах и дочь палача" - аналогично
---------------
Битов - колоритный же был мужик, и на дурака не похож ни разу, но как же он плохо пишет. Ужас, нелепость...
---
20г
"Оглашенные: роман-странствие":
Странствия графомана по бумаге... Метнулся от Вирджинии, но опять угодил на слабого и банального автора. Да ещё и корявый, путаный... Может, только рассуждения - это не его? Пометался по книге, потыкался - никаких перемен... Блин, не знаю, почему я им и раньше ни разу не зачитался, но чисто глядя на его усатую рожу, он был мне даже симпатичен... Но мозгов у него совсем не было... И кто решил, что он - писатель?! Кто-то влиятельный?! Почему про него теперь ничего не известно, не слышно? Помер и пропал... Я даже не знаю элементарного: был ли он либералом или патриотом... (Залез в Википедию - забубенный либерал. И вообще у него папа Георгий Леонидович... А свою муть выдавал за постмодернизм...)
------------------------
**Бичер-Стоу "Хижина дяди Тома" - плакал , читая эту книгу в детстве. К тому же, в ней много захватывающих приключений. И сейчас, как ни странно, она показалась вполне съедобной. Такая простота гораздо лучше воровства...
----------------------
Блейк - какие-то праздничные детские стихи, типа, на рождество или на школьный утренник...
---
20г
'Песни Невинности и Опыта":
Детские стишки? Недоумеваю...
Его картинки я знаю давно - ничего блевотнее свет не видывал. Хотя это распространенный стиль, подобной блевотиной весь мир заполнен... - подозреваю, именно по этой причине данный Блейк и популярен... Фэнтези.
Перейдем к цитатам:
"Не грех, коль вас волнуют страсти, Но худо быть у них во власти." - мы все во власти своих волнений, чувачок!
"добродетель всегда нарушает заповеди" - хочет сказать, что практика отличаемся от теории? Ну, так скажи, что заповеди недейственны, а добродетели в чистом виде не существует... Или же он просто смешивает добродетель и грех.
"За образец — ты мудреца огрехи Возьми себе, а не глупца успехи." - никому не посоветую свои огрехи! Это просто чума. А вот у так называемых "глупцов" обычно достаточно того, чему можно даже позавидовать...
"Человек выпрямляет кривые пути; Гений идет кривыми." - опять смешивает, теперь гений и злодейство? Хотя можно трактовать и как следование гением криволинейной природе, отказ от тупой прямолинейности...
"Бог не писал в своей скрижали,
Чтобы себя мы унижали.
Себя унизив самого,
Ты унижаешь божество…
Ведь ты и сам — частица вечности.
Молись своей же человечности." - опять можно толковать и в плюс и в минус. Человечность - это прекрасно, но молиться ей, т.е. самому себе?! Запрещать самокритику?!
"Правда, сказанная злобно, Лжи отъявленной подобна." - все грехи подобны друг другу, но и тут есть второе толкование: мол, раз ты со злостью говоришь, то ты врешь. Но часто это вовсе не так - и "злостью" часто называют гнев, эмоции, горечь (т.е. ложь идёт совсем с другой стороны!)
"честен ли тот, кто противится своему гению или совести ради мига покоя и удовольствия?" - уж и миги покоя не хочет простить! Да боже ты мой, какой ханжа выискался...
"Навеки мы будем у этой загадки в плену:
Солдат проповедует мир, а священник — войну." - опять всё смешал в кучу. Разве солдаты не проповедуют войну, а священники - мир?! А с другой стороны, повоевавший солдат - практик, а священник - теоретик, поэтому роли могут и перемениться...
"Вам не изведать радость птиц, несущихся в полете, –
Ведь вы в тюрьме своих пяти убогих чувств живете." - звучит красиво, но опять наполовину чушь. Я горжусь нашими пятью чувствами - и птички ни разу не вызывали зависть, ведь у них тревожная и хлопотливая жизнь и сами они обычно маленькие и серенькие... Любишь полёты? - а что же не бегаешь и не плаваешь хотя бы? И много ли народу сейчас занимается, к примеру, дельтапланеризмом...
"Гусеница оскверняет лучшие листья, священник оскверняет чистейшие радости." - на себя бы посмотрел... Все гусеницы едят листья, все священники оскверняют какие-то чистейшие радости?! Сам, кстати, рисовал вовсе не листья и не чистейшие радости... Может, уже в 18 веке священники деток насиловали?!
"В одном и том же дереве глупец и мудрец найдут не одно и то же." - ну, и что нашел ты в дереве? По мне, так до меня почти никто не трактовал деревья в философском смысле... (Кроме самого Иисуса!)
"Врагов прощает он, но в том беда, Что не прощал он друга никогда." - распространенный случай, когда с гостями улыбаются, а со своими ругаются - но это ни разу не про врагов и друзей! Опять перепутал?
"В Противоборстве суть истинной Дружбы" - он просто обречён всё путать... А соперники тогда кто?!
"Плуг цени дороже злата — И не будешь ведать зла ты." - горе ты мое луковое, опять какую-то двоякую ерунду придумал... - будем считать, что призывает к бескорыстию и трудолюбию (только в очень странной форме - сам-то что бы выбрал?!)
"Одна мысль заполняет бесконечность." - это не мысль, а идея-фикс! (Блейк удобен в качестве наглядного пособия: смотрите, как не надо, как неправильно!)
"Орел никогда не терял понапрасну так много времени, как тогда, когда согласился учиться у вороны." - у вороны? гм... Не могу себе представить (но вижу, кем считал себя, кем других)
"Избыток скорби смеется. Избыток радости плачет." - и без него известно... А вот почему? Потому что избытку некуда деться и он тогда вселяется в свою противоположность. Т.е. это вовсе не значит, что в скорби есть радость, а в радости скорбь.
"Была бы жалость на земле едва ли,
Не доводи мы ближних до сумы.
И милосердья люди бы не знали,
Будь и другие счастливы, как мы." - ну и пурга! Какие "мы", идиот?! Одни "мы" губят, другие спасают. И наоборот: одни и те же "мы" бываем то счастливы, то вовсе нет... Призывает делать зло, чтобы встрепенулись добряки?!
"Тот, кто честен и прям, не боится тревог." - уровень умственного развития на уровне начальной школы (тот, кто не боится тревог - честен и прям. Тот, кто белый, тот не черный. Тот, кто смелый, тот и не тревожный...)
"Давным-давно — в те времена,
Когда людские племена
На воле жили, — нашим дедам
Был ни один закон неведом.
Так продолжалось до тех пор,
Покуда не возник раздор,
И ложь, и прочие пороки.
Стал людям тесен мир широкий.
Тогда сказать пришла пора:
— Пусть будет честная игра!"" - пусть будет честная порочная и лживая игра. Нарисуем дом и будем жить... Благие намерения, причем, с оглядкой не на христианство, а на древнее язычество - когда наверняка и свои неписанные законы были, и ложь с пороками... С чего бы им не быть?!
"Тот же ль он тебя создал,
Кто рожденье агнцу дал?" - про тигра. Этот вопрос меня давно интересует - и подробного ответа нет. С виду простой вопрос, но он идёт к вопросу о зле и смерти вообще... Можно ведь его и иначе поставить: почему подобие божие, человек - засранец? Без жопы никак было нельзя? И т.д. и т.п. - дуалистичность, дуэльность мира очевидны - и значит, есть не только бог ( но этот ответ недостаточно подробен - про "сатану" известно ещё меньше, чем про "бога")
"Все, во что можно поверить, есть подобие истины" - оправдание, что ли, любой вере нашел? (Чем отличается "подобие истины" от "искажения истины"?! И, соответственно, разворот: во всё, что можно не верить, есть искажение истины)
"Проклятие бодрит, благословение расслабляет." - намекает, что он взбодриться только после палок...
"В одном мгновенье видеть вечность,
Огромный мир - в зерне песка,
В единой горсти - бесконечность,
И небо - в чашечке цветка." - звучит красиво, но тоже просто желание всё смешать и перепутать. В огромном мире можно увидеть маленькое, в микромире - большое, оно понятно и поэтично, но норму ни разу не отменяет... Кстати, тут можно видеть не только поэзию, но и науку - Микро и макро миры делались по сходным лекалам... Ещё легко свихнуться, потерять ориентацию в пространстве и чувство меры, если постоянно пялиться на песок и прочее...
"Никем я не любим, никем я не захвален, А значит, я и вправду гениален." - мысль о собственной гениальности не давала покоя... (Мог увидеть ее и в горсти песка!)
Надоел мне этот путаник... - на самом деле таких людей миллионы и миллиарды...
------------------------
Блок "Незнакомка" - это знаменитое стихотворение, но и оно бессмысленно-кривое ("Бессмысленно кривится диск"). Ни атмосферы, ни правдоподобия на самом деле нет
"О доблестях, о подвигах, о славе" - то же самое, много громких, пафосных, красивых слов и это всё
---
20г
Блок поэтов, пачка сигарет... Сын Александра Львовича, юриста, но якобы немца - кудрявый хоть немец-то был?... Русская мать почему-то очень быстро убежала от такого муженька...
"Скифы":
Эпиграф из Вл. Соловьева:
"Панмонголизм! Хоть имя дико,
Но мне ласкает слух оно." - доласкали дикарей, идиоты... Ни хера, короче, дебильным "панмонголизмом" мне не увлечься...
"Мильоны — вас. Нас — тьмы, и тьмы, и тьмы.
Попробуйте, сразитесь с нами!" - ещё один любитель битв. И ведь стравили их миллионы и наши тьмы... Ему бы лучше в компьютерные битвы играть... Хотя что им темных людишек не стравливать... и зачем их беречь - полно их тогда было...
"Да, скифы — мы! Да, азиаты — мы,
С раскосыми и жадными очами!" - ни хера не азиаты мы (в отличие от семитов). Он буквально упивается чужой дикостью, этот голимый ботаник и интеллигентик... - это что-то ненормальное.
"О старый мир! Пока ты не погиб,
Пока томишься мукой сладкой,
Остановись, премудрый, как Эдип,
Пред Сфинксом с древнею загадкой!
Россия — Сфинкс! Ликуя и скорбя,
И обливаясь черной кровью,
Она глядит, глядит, глядит в тебя
И с ненавистью, и с любовью!?" - вот ведь бредящий стратег и политолог. Отдает мировой революцией троцкистов: думал, что должен разрушиться "старый мир" Европы. Каким-то "сфинксом" наших лапотников обозвал... Типичный высокопарный бред серебряного века... В общем, развод отца с матерью не остался без последствий... - как и прочие обстоятельства происхождения (из богатой, элитной интеллигенции)
Дальше он уверяет, что мы, (типа, русские) любим всё, всё понимаем, помним и т.д. - ага. С такими данными кому ещё поручать мировую революцию?! Должности комиссарские?!
'Виновны ль мы, коль хрустнет ваш скелет
В тяжелых, нежных наших лапах?" - ага. Он их нежно собирался убивать... Задушить в объятиях на троцкистский манер...
"Привыкли мы, хватая под уздцы
Играющих коней ретивых,
Ломать коням тяжелые крестцы
И усмирять рабынь строптивых…" - нехилые такие планы, былинные (а может, он был не коммунист, а фашист? Наследник тевтонов и викингов?!)
Я, кстати, понял, что такое союз коммунистов и беспартийных - это тот же союз жидов и бандеровцев, еврейских пастухов и гойского быдла, баранов...
Но у него нота борьбы с декадансом, с пидорами, если по современному - Европа-то уже тогда "загнивала" по полной (потом две мировые войны вмешались, но уже в 68 году грянула новая сексреволюция...) "Века, века — вас будет проклинать
Больное позднее потомство!" Но Гитлер, кстати, тоже вовсю воевал с декадансом и вырождением - вечная схватка пидоров и фашистов: одних миллионы и других тьмы...
"Придите к нам! От ужасов войны
Придите в мирные объятья!
Пока не поздно — старый меч в ножны?,
Товарищи! Мы станем — братья!
А если нет — нам нечего терять,
И нам доступно вероломство!" - придите к нам, революционерам?! Мы будем братья - или мы вас будем вероломно убивать?! Или не "или", а "и"?!!
Почитал его биографию: оказывается, он, посидев полтора дня (!) в тюряге (тут же вызволили влиятельные знакомые), разочаровался в "мировом пожаре", который сам же раздувал:
«Я задыхаюсь, задыхаюсь, задыхаюсь! Мы задыхаемся, мы задохнёмся все. Мировая революция превращается в мировую грудную жабу!»
Т.е. налицо полное, грандиозное банкротство - он больше не мог писать стихи и помер быстро (так быстро, что даже не успел уехать за границу! А он хотел - хотя раньше и поносил её...) А его стихи вовсю использовали в революционной пропаганде - и лично он тоже повсюду заседал (всё знающий, помнящий, французов "за грязь" критикующий и т.д.!)
В общем, не на манер Маяковского, но это тоже "варварская лира"... - приход "массового общества" (с бабами- избирателями, с потребительскими быдло-избирателями) почувствовать было нетрудно... И ведь "новый мир" с их помощью действительно построился, только не у нас, а в Америке. Это мир океанов ширпотреба мухоморно ярких цветов...
"Черная кровь" - про похоть стихи, причем очень плохие, типично серебряно-вековые
"Я в дольний мир вошла, как в ложу" - блин, да у него просто очень плохие стихи, не за что глазам зацепиться (думал, хотя бы интересные сравнения будут)
"Снега снежное вино":
Забубенный серебряный век! Вино, соболя, змеи, поцелуи, золотые чаши, вьюги, венцы, дивные смехи и т.д. и т.п. в бесконечных вариациях.
Больше можно не читать - тот ещё ошибка "классик" (персонаж он, "фрукт", а не автор!)
"Зарыться бы в свежем бурьяне,
Забыться бы сном навсегда!
Молчите, проклятые книги!
Я вас не писал никогда!" - комедия... Хотя, конечно, даже бурьян лучше...
Вообще, он очень много баб окучивал, стишата в этом деле большая подмога...; говорят, куриц буквально гипнотизировал ими... - не хуже Распутина!
"Так береги остаток чувства,
Храни хоть творческую ложь:
Лишь в лёгком челноке искусства
От скуки мира уплывёшь." - в жопу остатки, в жопу ложь... Как жить без мировых пожаров вот таким, скучающим...
------------------
Бодлер - типичный серебряный век, пафос на максимуме, смысл на минимуме. Ощущение даже, что он был больной на голову; что остаётся сломанному человеку? - кричать (сетовать, ругаться, обвинять, обманывать себя сильнодействующими средствами)... (Почему у меня были такие разные оценки этого Бодлера? Может, переводчики разные попадались?)
---
20г
"Мое обнаженное сердце":
"Быть может, было бы занятно побыть попеременно жертвой и палачом." - по сути, сознался, что потенциально он - затейливый маньяк, из тех, про кого фильмы снимают.
В целом, какая-то хрень. Он очень дюжинный, хотя и несколько своеобразный господин, со своими слегка затейливыми вкусами и манерами...
"Парижский сплин. Стихотворения в прозе":
Опять херня, и снова маньячные наклонности, любовь к жестокости. Он наверняка хотел быть эстетом, просто время было совершенно неподходящее, деловое, а не декадентское...
"Цветы зла":
"Mне память дорога эпох тех обнаженных,
Когда Феб золотил кумиры воплощенных
Богов, и были дни людей, на зов весны,
Без лжи и без забот любви посвящены." - во-первых, это очень плохо написано, во-вторых, это порнография и пошлость.
"Я слов пугаюсь, как огромных черных дыр." - всех слов? В любом случае это должно быть любопытно психиатрам...
"Я вырою себе глубокий, черный ров" - хорошо, если только себе...
"О вы, безглазые, безухие друзья,
О черви! К вам пришел мертвец веселый, я;" - маньяк весёлый, он; выколол глаза, отрезал уши... - а как иначе веселиться мертвецу...
"А голос шепчет мне: "Стремись к безвестным странам.
Безумцы во сто крат богаче мудрецов!" - безумец слышит голоса - та-ак... Маньяки во сто крат круче храбрецов - та-ак...
"Упорен в нас порок, раскаянье – притворно.." - упорен в нем порок, он притворился, что говорит не про себя...
"Надо работать если не из склонности, то по крайней мере от отчаяния, поскольку на поверку оказывается, что работать не так скучно, как развлекаться." - дюжинные люди не умеют развлекаться.
"Я сердца своего унылый
Вампир - один из ряда тех,
Кому назначен вечный смех
Взамен улыбки легкокрылой!" - понимал себя, свою проклятость. Если человек не улыбается, он очень зло, неприятно смеётся...
--------------------
***Боккаччо "Амето" - очень ценный автор, аутентичный голос из прежних веков, когда все опирались на антику впрямую, а не как мы, опосредованно... Он очень остроумен, "смышлён" и прекрасно пишет, "остр на язык". Шикарный и забавный рассказчик - хотя и зациклен на бабах...
Сейчас так уже не пишут, поэтому это особо ценное вино, которое нужно пить маленькими глоточками...
-------------------
Джеймс Болдуин - на хер его
-------------------
Борхерт - это типичный контуженный фронтовик, ужасная судьба не только с войной, но и с тюрьмами; после войны попытался делать литературу, но она у него, конечно, тоже контуженная. Его продвинули только как трагического и быстро умершего человека...
---
20г
"Город":
Стихотворение в прозе...
"Маргерит" - та же фигня... Несчастный Вольфганг, он родился не во времена рок-н-ролла...
Хорошо пишет, но я скептически отношусь к таким соединениям поэзии и прозы... - мне кажется, на самом деле он был прозаиком, точно описывает прозаические вещи. Поэзия была тогда, в фашистские времена ценна как отдушина. Ну и литературность, куда ж без неё, если хочешь считаться писателем...
"Гамбург" - поэзия - дело молодых, а литературность, отделанность позволяет зарабатывать... В общем, он полностью оправдан, просто мне ему нечего дать.
--------------------
**Борхес "Встреча" - вот так встреча: рассказ мне почти понравился (Борхеса я всегда презирал) По крайней мере, хорошо передан латиноамериканский дух.
"Задача" - опять рассуждение об убийстве. Близкая латиносам тема
"Конгресс" (начало) - подкупает, что пишет без пафоса и бросает всякие трезвые, "умудрённые" фразочки ("поклялись всем святым – а есть ли на земле что святое или, напротив, то, что не свято?", "Годы не меняют нашей сути, если она у нас вообще есть")
"Всемирная история низости" - опять описывает весьма правдоподобные криминальные истории латинского типа...
В общем, Борхес оказался хоть и безрадостным , но содержательным; совсем другим, чем я себе его представлял, хотя вроде бы и раньше знакомился с текстами... (позор на мою голову?)
---
20г
"Смерть и Буссоль":
Чушь, ни уму, ни сердцу
----------------------
Дэн Браун - стряпает для быдла
---
20г
"Код да Винчи":
Надо суметь настолько безвкусно и безлико писать - и смыслов настоящих тоже нет, даже и близко. Просто караул, а не "литература"... Даже "графоманией" назвать такое, значит польстить - "мыло"!
-------------------
Бретон "Надя" - разглагольствует взволнованно, не совсем бессмысленно, но в принципе всё равно легко можно пропустить мимо ушей
"Магнитные поля" - всё же бессмыслицы слишком много. Шумел, братец, шумел...
----------------------
**Брехт "Рассказы господина Койнера" - этот юморок почему-то напомнил Аверченко. Вообще, в то время шутили как-то мрачно, автоматически, понимая, что жизнь абсурдна
"Добрый человек из Сычуани" - когда-то в юности мне очень понравилась телеверсия одной из пьес Брехта - не этой, но эта мне напомнила о той, тот же стиль и похожее содержание. Вполне полезно в юности читать и смотреть Брехта; в нем есть какой-то сильный вызов косному миру, в который веришь
------------------
*Бродский "Горение" - виртуоз рифм и каких-то каламбурных полусмыслов. Прямо гроссмейстер. Гений. Жонглёр. Ловкач. Забавно наблюдать за его словесными танцами. Пользы, правда, для себя никакой не вижу, ведь это чисто формальное мастерство и его личный дар...
Он жил в самое тухлое и скучное время - это помогло ему сосредоточиться, по настоящему увлечься своим развлечением...
В общем, среди игроков словами, этот - безусловный, абсолютный чемпион... Но это не моё, я не любитель быстрых танцев и фокусов, я в них скорее второгодник... И полусмыслы меня не устраивают (потому что он порхающая птичка, а я стою на земле...)
Кстати, видно, что Щербаков очень Бродскому родственен, от него заражался и заряжался...
"Меньше единицы" - вполне вразумительная автобиография, интересно читать.
---
20г
"Меньше единицы":
Есть проза - возьмём сначала прозу... Ненавидел совок - и правильно делал. Отлично его описал. Против таких доводов "либерды" не попрешь.
Он, оказывается, поработал работягой - бесценный опыт для либерала: контакт с жизнью типичного (и тошнотворного самого по себе) любителя эстетики - произошел достаточно плодотворный синтез...
"Конец прекрасной эпохи" - именно так: красиво и эстетично растекается по древу - была бы полная бессмыслица, но нет, контакт с реальностью налицо. Но и преувеличивать качество этого контакта не приходится...
"Урания": Вся ценность поэтов в сравнениях - например, картины на стене с родимым пятном - и т.д.....
"Похвала скуке":
"Значительная часть того, что вам предстоит, будет востребована скукой." - без цинизма евреев не бывает - как и атеистов вообще. И надо же ботаникам как-то перчить свою донельзя пресную жизнь... Цитата характерна и с другой стороны: нельзя говорить просто! (в данном случае, про скуку) Надо выкаблучиваться...
По-моему, он просто издевается над какими-то студентами, несчастными идиотами... - говорит про их "тёмные умы" и т. д....
"Как читать книгу" - пустая болтовня (с выпендрёжем, само собой). Читать не стоит!
"О Достоевском" - "Наравне с землей, водой, воздухом и огнем, -- деньги суть пятая стихия, с которой человеку чаще всего приходится считаться. В этом одна из многих -возможно, даже главная -- причина того, что сегодня, через сто лет после смерти Достоевского, произведения его сохраняют свою актуальность. " - хоть стой, хоть падай... Еврейское "прочтение" Достоевского (да и чего угодно)
------------------------
***Эмили Бронте "Грозовой перевал" - показалось, что прекрасная книга (почему я никогда не интересовался ею раньше?!)
Энн Бронте - тоже пишет изрядно, в похожем стиле, но послабее будет
Шарлотта Бронте - и ей далеко до Эмили
---
20г
Бронте Шарлотта "Джейн Эйр":
Довольно скромно и сдержанно - по сравнению с южанкой Санд - но тоже приятно, вразумительно, на хорошем уровне написано. В 19 веке чуть ли не каждому удавалось быть человеком, люди были ещё не испорчены - и не так оторваны от натуральности и природы... Не заметил, правда, особого ума или других талантов, но душа-то на месте, а это главное - такой расклад даже больше должен сближать ее с "обычными" девушками... (той же Санд можно уже позавидовать)
-------------------
**Бротиган "Кофе" - рассказ неплохой, хотя написан немного коряво
"Ловля форели в Америке" - тот же стиль, те же темы. Пишет про себя, неудачника, пишет немного коряво, кое-как, про разную чепуху, но при этом есть некая мелодия, он вроде как насвистывает посреди своих неудач; иронизирует, но по-простому, не как умник. Но и литературность у него присутствует - на Хемингуэя смахивает (он, кстати, и кончил как тот - застрелился) В общем, какая-то ценность в нем есть...
---
20г
"Рыбалка в Америке": и им я тоже, типа, увлекался не так давно! (правда, не читал!) - весьма трескучая и пустая писанинка, просто разукрашенная ботва от ни разу не серьезного чела...
-------------------
Брэдбери "Беспредел" - какая-то юмореска. Строчил для денег.
Ещё в пару мест глянул - везде одно и то же. Бодрая лапша для развлечения
---
20г
"Октябрьская игра":
На фоне Буковски и Керуака это ничто, но на фоне Мейлера и Рота - славно... Странно, но в этот раз его писанина показалась мне сентиментально-наивной, т.е. подростковой - например, в предыдущий раз показалась дурдомной. По любому, слушать сейчас мне незачем...
-----------------
Алан Брэдли - чтиво, похожее на предыдущее, только в жанре детектива
---
20г
"Сэндвич с пеплом и фазаном":
И этот мне якобы нравился - хотя я даже не запомнил его фамилии! Чудны дела твои, господи... Опять на 99 процентов нечего сказать - но он бодр, исполнен оптимизма и вроде как чего-то хочет...
-------------------------
***Брюсов "Бемоль", "В башне" - симпатичные рассказики, и реализм есть, и сказочность. Ожидал гораздо худшего
"Огненный ангел" - тоже хорошо читается, удивительно. И опять обращает на себя внимание хороший слог и реализм.
Стихи - очень на любителя, очень для себя... Он был романтиком, жаждал чего-то большего, писал с перебором восклицательных знаков... Но в целом я теперь поверил в него и почему стихи именно такие, тоже понимаю... Во многом он человек своего времени, конечно... И среда делала его слишком абстрактным, "символистским", литературным, сказочным и пафосным - но тут была защита в виде его крестьянского происхождения (вообще, крестьяне, перебравшись в город, могут горы сворачивать - ещё не ослабли на диванах и полны энтузиазма...)
---
20г
"Огненный ангел":
Качественная проза западного типа - напоминает "Эликсиры сатаны" Гофмана, только герой женского рода. Может, кое-что просто переписал?! Но за душу не задело ни разу
"Отреченье":
Стих ранний, с советом отречься от чувств и страстей ради "искусства", т.е. мастерства (видимо, словесного)
"Первая звездочка! око вечернее,
Привет тебе!
Вечером сердце мое суевернее:
Молюсь Судьбе." - мило, но не по мужски, видимо, совсем ещё молод...
"Но цел мой дух, и не растрачены
Сокровища моей души!" - ему уже 38 лет, однако! Как можно такой детский сад городить...
"На радости и на страданья
Живым стихом отвечу я" - да, детский сад.
"Мы — электрические светы
Над шумной уличной толпой;
Ей — наши рдяные приветы
И ей — наш отсвет голубой!" - дебилу электрическому надо быть поосторожнее с голубыми отсветами...
Странно, стихи у него школьные, а проза - нет?
"Юпитер поверженный" - сразу зарядил то же самое, что и в "Огненном ангеле"....
"Искусство начинается в тот миг, когда художник пытается уяснить себе свои тайные, смутные чувствования." - звучит правдоподобно, но я побуду циником: искусство - это искусная отделка и моделирование своих чувствований ради продажи - в сторону красоты, эпатажа, текущей конъюнктуры... А уяснение всегда делается ради себя самого, но это слишком трудно, обычно непосильно - и во мне полно всего так и остаётся смутным...
"Я люблю большие дома
И узкие улицы города" - уверен, он любит любые расклады, кроме средних и привычных...
"Ведь только глупость одностороння, а истину можно повернуть любой гранью!" - граненая глупость и цельная истина... - т.е. можно поворачиваться разными гранями и всякий раз оставаться дураком, быть дураком по разному...
"Сокровенные знания называются так не потому, что их скрывают, но потому, что они сами скрыты в символах." - я уже убедился, что Брюсов бы просто дураком, но дураки, как и голь, на выдумки хитры: "стану-ка я пользоваться символами, загадочными словами - за умного сойду."
"Вперед, мечта, мой верный вол!
Неволей, если не охотой!
Я близ тебя, мой кнут тяжел,
Я сам тружусь, и ты работай!" - ещё и трудолюбие упорное задействовал... И оно, конечно, ему многое дало... (Иллюзию, что он что-то! Символ!)
"Надо избрать что-нибудь одно - или жизнь, или смерть: если жить ты не можешь, то умри немедля; если же не хочешь умереть, живи, а не будь похож на улитку!" - дуракам везде у нас дорога и прятать им, как улитке, совершенно нечего. Для пряток есть игра в прятки - символизм... Хотя, если честно, я так и не понял, что это такое! Обычно про любовь-морковь высокопарную хрень пишет...
"Не Бог ли виноват, сотворив людей слабыми и не дав им сил для борьбы с грехом?" - не бог ли виноват, сотворив меня дураком...
---------------------
**Буковски - ну, он у меня на хорошем счету, знает помойную жизнь отлично и язык у него ловко подвешен... Правда, ничего нового и ничего близкого ждать не приходится...
---
20г
Буковски "Дьявол был горяч":
Шикарнейший черный юмор! Ни разу не захотелось досрочно завершить прослушивание!
"Сцены из тюремного спектакля":
Тоже шикарно, но упор уже на жестокость... Хотя в первой штуке на самом деле жестокости тоже полно - а во второй по-прежнему немало юмора...
Минус Буковски, кажется, только в том, что у него узкий спектр восприятия им реальности, он знает всего несколько вещей - бухло, бабы, тюряга, грязный бизнес...
----------------------
***Булгаков "Дьяволиада" - раньше этот Булгаков у меня был совсем не в чести, но, как погляжу , его акции постоянно растут - бодрый юморист, жизню знает прекрасно, ловок и шустр. Такие нам нужны... Но почему же раньше он мне казался непонятным, мрачным? Соединил, типа, Иешуа с котом Бегемотом. То Мастер, то Воланд, а то этот вот юморок. За своё ли дело взялся?
"Записки юного врача" - тоже бодро начинаются...
Вообще, я понял, почему его Сталин не убил - он не убивал юмористов, ведь с ними жить по любому лучше, веселей. Зощенко, к примеру, тоже не убили. И Платонов мог сойти за юмориста...
Кстати, видно, что в "12 стульях" точно такой же стиль... А Ильф и Петров юмористами вовсе не были и стиль у них совсем другой - это хорошо видно по их книге про Америку (которая точно ими написана). Зощенко на постоянной основе зарабатывал через эту парочку, потому что его не печатали... Булгаков ведь постоянно юморил на темы махинаций - он имел к махинациям вкус! Сам был махинатором... (А может, и на наркотики свои произведения менял?! В биографиях хором отрицается наркомания, мол, он её поборол, сидел только на обезболивающих - но многие обезболивающие как раз наркотики...)
---
20г
"Морфий":
Гениальное прочтение попалось (не запомнил фамилию), но мнение мое о Булгакове не изменилось... Похож на Чехова, только немного другой стиль, приемы, немного другие люди уже, другие интеллигенты. Больше технологий... Медицина и наркомания, узко взятые, поэтому претензия на большее, чем у Зощенко, вызывает только скуку - надо или мало или много, а у него средне, ни то, ни се, литературщина. Хотя очень бойко и ловко написано. Технологично, но жизненный опыт не впечатляет... Но в то время ведь не было телевизора - такие штуки вполне его заменяли. Вообще, литературщина сама как наркомания! И он знал это!
------------------
Булычев - юморит без особого изыска, для простого народа
---
20г
"Алиса в Гусляре":
Для трехлеток
"Алиса и Гай-до":
Такое можно читать только в самом младшем возрасте - или девочкам
-------------------
Бунин - он просто бездарь. И даже "Окаянные дни" - самая горячая документалка - оставляет равнодушным почему-то
---
20г
рассказы ("В деревне", "Жилет пана Михольского" и др):
Никогда не любил и не мог читать этого псевдоклассика - и сейчас не смог. Вообще, бессмыслица - зачем всё описывает?! Опять-таки, море было подобных писателей в 20 веке - для них было главным грамотно и складно написать, и всё на том. Дальше вопрос литературной карьеры, претензий (у подобных писателей их полно! Просто до небес! Тут они предельно непросты и изощренны...)
А раньше попадалась у него только половая озабоченность, "отношения" - эта безбрежная тема есть палочка-выручалочка для миллионов писателей, которым нечего сказать...
----------------
Буццати - когда-то я увлекался им! Сейчас вижу безликую писанину и бессмысленное содержание... Непонятно... Содержание точно должно быть... А безликость может быть и от переводчика...
---
20г
рассказы:
Пишет притчи с нравоучительным, дидактическим оттенком - когда-то они мне были в самый раз, это писатель из повлиявших на меня - я же и сам пишу притчи и близок к этической дидактике, хотя и в другом роде - но теперь это был уже прошлогодний снег... Простоватые поделки...
-----------------
Василь Быков "Бедные люди" - ещё один изрядно пишущий, но с ненужными, чужими жизнями
--------------------
Дмитрий Быков "Июнь" - на самом деле от предыдущего Быкова отличается только еврейским привкусом , всё время речь о карьере, успехах и прочем самолюбии
---
20г
"Прощай, кукушка":
Это у него рассказы... долго разыскивал среди всякой белиберды... Ну что: плохо пишете, товарищ Быков, просто плохо. Сумбур вместо музыки, сумбурное впихивание всего, что слышал или видел или придумал или наврал... Доверия никакого, увлекательности тоже нет, язык неважный...
"Эвакуатор" - ощущение, что он всё время по касательной; "слышал звон да не знает, где он" - и постоянно звонит, трезвонит, сумбурно переходит от одного к другому... Словно бы нет у него ничего своего - но всё чужое его! болтун несчастный - и обитает наверняка среди таких же болтунов... Можно назвать это постмодернизмом, но лучше - словесным поносом... Несчастный человек, но он наверняка настолько хлопотлив, что живёт не приходя в сознание... (Я и сам-то лишь частично в сознании - тем более, сейчас, заваленный всеми этими писателями... Хотя я всегда делами завален...)
Ещё почитал его публицистику - всегда избегал его и слушать и читать, патологически не доверяя жирнягам с бабьим голосом! - показалось, что в этом жанре он более на своем месте, более целен - что, собственно, и следовало ожидать - хотя всё равно не заинтересовал, всё равно это болото и соловьиная болтология (бык тоже соловей! А ещё есть такой Василий Уткин... Да их полно, и все они... сами понимаете, кто... Политиканствуют и плетут интиги они по-настоящему вдохновенно - и им бы только добавить ума... Нет ума, это миф, что существуют умные нации - и отдельных особей-то почти нет - по крайней мере, пока. Когда явится бог ума, тогда именно евреи за ним последуют? Так ведь уже являлся апостол Павел... Удел евреев - техника, шахматы, финансы и т.д. - но не душа - и не литература, не живопись и т.д. - только "искусство", т.е. технари... Неумно быть мертвыми... И в этом - ключевом - они остаются азиатами, не личностями, а муравьями в муравейнике... Премудро шевеля усами...)
Казалось бы, соловьем быть хорошо - а получается, что - плохо, исчезает всякое доверие. Три бога - это бог, а тысяча богов - это абсурд и черт знает что. Толпами, муравейником слов бегают туда-сюда - лучше отойти... Хотя я против и другой крайности, уже гойской: полторы мысли на тысячу лет, полный ступор "хранения ценностей", традиций... Что хуже, болото или пустыня?! Соединить бы их! При соединении они друг друга уничтожат? - себе на благо!
Просто по сравнению с такими товарищами я существо другой породы - это не только соловьи, но и рыбы, они любят воду, всё разбавляют водой до предела - а я человек, не такое шустрое существо ...; а в прошлом, в низшем - млекопитающее (не дай бог - зверь!) Я в них человека, личность никак не увижу - только спеца и эклектичного до безумия болтуна... Азиатам быть личностью принципиально не дано? Наверное, нужно потрясение, как у Мисимы, чтобы ею всё же стать. Иначе обязательно увлечет поток, муравейник. Т.е. каждый может, но среда сильнее... Им надо расщепиться на атомы?! Или должны существовать не только личности, но и народы? Настоящий народ - это муравейник, в нем не должно быть личностей?! Если появились личности, значит, народ стал распадаться?! Иисуса убили именно из этих соображений - блюли целостность народа... Т.е. быковы, как и прочие азиаты, не будут судиться по отдельности... Но разве европейцы - это не народы?! И не кажутся ли мне азиаты не личностями лишь из-за непохожести? - по этой же причине нам их трудно различать... Приблизишься - и любой станет личностью, отдалишься - и любой сольётся со средой, с народом... И муравей отличает одного муравья от другого?!
Евреи оказались посередине между материалистами-азиатами и умниками-белыми - а посередине у нас душа! Но как раз с душой у евреев наибольшие проблемы. Они вляпались в душу, уходя от азиатов к европейцам. Эти бывшие азиаты в результате своего перемещения не только обрели ум европейцев, но при этом и вляпались... Не случайно, у них столь часто бывают визгливые, женские голоса... Да, но с душой у всех проблемы, кто её минует, кто ценит только материю и ум... Как и всех, евреев спасет только обретение троицы и резонанс сил в ней... (Хотя до конца я так ничего и не понял... Но уверен - это не болтовня! ...Никто не может считаться умным, если с душой не справился... если с душой не подружился... не слился... - но слиться с ней можно только в раю... Или само это слияние - рай...)
-------------------
Бэнкс "Пособник " - обычное книжное кино...
В Википедии узнал, что он фантазировал в области научной фантастики, но у меня никакого интереса нет, подобных писателей для меня заведомо не существует
--------------------
Бютор "Изменение" - херня, дверь в поезде пытается открыть
--------------------------
Писатели-Б - комм 25г
© Copyright: Иноверец, 2025
Свидетельство о публикации №125081900761
Свидетельство о публикации №125081900761
Рецензии