63-й урок

Запишем методом Ильи Франка текст 63-го урока из переводного учебника Любы Ювилер
и Нахума М. Бронзника «Основы иврита» (1993), с. 317. Ударные гласные в русской
транскрипции выделены большими буквами. Если ударение не указано, то оно падает
на последний слог. КРУПНО (PDF, DOCX): https://disk.yandex.com/d/_i1UsCcVlOT_HA

ПРИМЕЧАНИЯ

1. И снова мы сталкиваемся с ситуацией, которая едва ли была возможна
в беседе между вассалом (правителем завоёванной страны) и сузереном
(Александром Македонским). Подобная дерзость из уст вассала полностью
исключается, как и разговор на равных, что легко доказывается практикой
современных отношений между начальниками и подчинёнными.

Это уже не первый рассказ в этом самоучителе, где свойства и возможности
праведных раввинов и царей явно преувеличиваются. Даже лёгкая тень неуважения
к Александру закончилась бы немедленной казнью или заточением. Но ведь сказки
тем и хороши, что в них возможно невозможное.

2. Ситуация с кладом, обнаруженным в поле (этот яркий образ использовал и Иисус
Христос в своей притче о жемчужине), выглядит немного и приторно, и комично,
напоминая известный диалог:

– Позвольте мне уступить Вам!
– Позвольте Вам не позволить.

3. Видя подобную взаимную уступчивость и сводящую скулы честность, местный
правитель мог бы изъять клад в пользу царской казны (своей или Александра,
что более вероятно). Но он поддался приступу коллективного благородства и
разделил клад поровну между продавцом поля и покупателем, заодно обеспечив
свадебный подарок их детям. Любопытно, что у покупателя он спросил о сыне
(активное начало), а у продавца – о дочери (пассивное). Сразу вспоминаются
баннеры возле одноэтажных домиков в райцентрах: «Продам. Звонить по тел.».

4. Услышав о кладе, Александр был бы вынужден потребовать его себе, поскольку
недра завоёванной страны принадлежат завоевателю. Не вассальского ума это дело –
клады кому ни попадя раздавать. Но мы ведь говорим о сказке, столь же прекрасной,
сколь и невозможной.

5. А как бы в такой ситуации поступили мы? Позволили бы себе позволить или не
позволили? Превзошли бы в благородстве покупателя, продавца и правителя, вместе
взятых, отдав серебро, золото и драгоценные камни нуждающимся? Где проходит грань
между разумным эгоизмом и самоубийственным альтруизмом? И почему два взрослых
человека не сумели самостоятельно уладить дело так, как им подсказал вассал
Александра?

6. «Если так», – спокойно сказал король, – «то солнце светит и дожди идут в вашей
стране только благодаря скоту, животным и птицам!» (читай: «А не благодаря тебе,
негоднику. И как тебя земля носит?» – Но ведь солнце восходит над злыми и
добрыми, и дожди поливают праведных и неправедных).

Это самое сложное место для понимания (если допустить, что Александр стерпел
такое оскорбление). Здесь природные блага напрямую связываются с моральным
климатом в обществе, отсылая нас сразу к нескольким библейским историям,
в которых Бог карал людей за грехи огнём, водой, неурожаями и т.п.

Если система «человек-природа» содержит взаимную положительную обратную связь, то
можно сделать и обратное утверждение: «Природные кризисы и катаклизмы негативно
сказываются на моральном состоянии общества». Моральный упадок и кара Божия
образуют кольцевую структуру, в которой причина и следствие могут меняться
местами.

Если вулкану суждено взорваться, то высочайшая праведность жителей, населяющих
его склоны, ничего не изменит. Если газовая конфорка включена и горит под
чайником, наполненным водой, никакие молитвы, подаяния и посты не изменят и не
отменят его вскипание. Так через этот учебный текст мы приходим к важному выводу
о взаимозависимости социальных и природных явлений, что неудивительно, поскольку
все они являются частью целостной, единой и неделимой материально-духовной
Вселенной.

* * *
Бишвиль ми (Ради/для кого) зорАхат (светит) ha-шЭмэш (солнце)?

АлексАндэр ha-гадоль (Александр Великий), мЭлех явАн (царь Греции),
каваш мэдинот работ (завоевал страны многие) ба-цафон (на-севере)
у-ва-даром (и-на-юге), ба-мизрах (на-востоке) у-ва-маарав (и-на-западе).

Ми-зман ли-зман (Время от времени/«от-времени к-времени») hая мэвакэр
(он посещал/«был-он посещающим») ба-мэдинот (страны/государства) шэ-каваш
(которые-завоевал-он), ки раца (потому-что хотел-он) леhакир эт ha-мацав
(узнать обстановку/состояние) ми-каров (вблизи) вэ-лиръот (и-увидеть)
эйх митпатхим (как развиваются) ha-иньяним (дела).

пАам ахат (Однажды/«раз один») бикэр алексАндэр (посетил Александр)
бэ-Эрэц ахат (страну одну), шэ-hайта йэдуа (которая-была известна)
бэ-минhагЭhа ha-яфим (обычаями-её прекрасными).

Каашэр яшав (Когда сидел) алексАндэр бэ-армон (Александр во-дворце)
ha-мЭлех шэль ha-Арэц ha-зот (царя страны этой), hофИу (явились) шнэй анашим
(два человека) лифнэй ha-мЭлех (перед царём) ле-мишпат (на-суд). hистакэль ба-hэм
(Посмотрел на-них) ha-мЭлех (царь) вэ-шааль отам (и-спросил их):

– Ма ha-рив (Какой спор/ссора) бэнэйхэм (между-вами)?

анА ha-ришон (Ответил первый):

– Лифнэй хОдэш (Тому-назад месяц) канИти садэ (купил-я поле) мэ-ha-иш ha-зэ
(у-человека этого). Каашэр hитхАльти лахпор (Когда начал-я копать) ба-адама
ha-рака (в-земле мягкой) кэдэй линтОа эц (чтобы посадить дерево), пагАти
(наткнулся) бэ-мАшэhу кашэ (на-что-то твёрдое) митАхат (внизу).

hифсАкти ле-рЭга (Остановился-я на-мгновение). Каашэр hимшАхти лахпор
(Когда продолжил-я копать), мацАти (нашёл-я), ле-hафтаати ha-гдола
(к-удивлению-моему великому), оцар шэль кЭсэф вэ-заhав (клад из серебра
и-золота), тахшитим (украшения) ва-аваним йэкарот (и-камни драгоценные).

Мияд hалАхти эль ha-мохэр (Сразу пошёл-я к продавцу) леhагид ло (сказать ему)
ма шэ-кара (что произошло) у-леhашив ло (и-вернуть ему) эт ha-оцар (клад).
амАрти ло (Сказал-я ему):

«мацАти оцар (Нашёл-я клад) ба-садэ (в-поле). шилАмти леха (Заплатил-я тебе)
рак бэад ha-садэ (только за поле), вэ-ло бэад ha-оцар (а-не за клад). Лефи даати
(По/согласно мнению-моему) ha-оцар шаях леха (клад принадлежит тебе), ки лу ядАта
(ведь если-бы знал-ты), шэ-йэш бо оцар (что-есть там/«в-нём» клад), ло hайИта
мохэр (не продал бы/«не был-[бы]-ты продавшим») ли эт ha-садэ (мне поле)».

авАль, адони ha-мЭлех (Но, государь/«господин-мой» царь), hимших ha-конэ
(продолжил покупатель), ha-мохэр митнагэд (продавец возражает/противится)
ле-даати (мнению-моему) у-мэсарэв (и-отказывается) лакАхат (взять) эт ha-оцар
мимЭни (клад от-меня).

– мадУа ата мэсарэв (Почему ты отказываешься) лекабэль (принять) эт ha-оцар
мимЭну (клад от-него)? – шаАль ha-мЭлех (спросил царь) эт ha-мохэр (продавца).
анА ha-мохэр (Ответил продавец) вэ-hисбир (и-объяснил):

– Нахон (Верно), лу ядАти (если-бы знал-я), шэ-йэш бо оцар (что-есть там/«в-нём»
клад), ло hайИти мохэр (не продал бы/«не-был-[бы]-я продавшим) эт ha-садэ (поле).
;
авАль, лефи даати (Но, по мнению-моему), кэван шэ-ha-садэ нимкар (так-как/
поскольку поле продано) бли шум тнай (без всякого/«никакого» условия), коль ма
шэ-йэш ба-садэ (всё, что-есть в-поле) шАях ла-конэ (принадлежит покупателю).

Шааль ha-мЭлех (Спросил царь) эт ha-мохэр (продавца):
– hа-им йэш леха бэн (Есть ли/«ли есть» у-тебя сын)?

анА ha-мохэр (Ответил продавец): «Кэн» (Да).

Шааль ha-мЭлех (Спросил царь) эт ha-конэ (покупателя):
– hа-им йэш леха бат (Есть ли/«ли есть» у-тебя дочь)?

анА ha-конэ (Ответил покупатель): «Кэн» (Да).

Амар ha-мЭлех (Сказал царь):
– Им кэн (Если так), йиках ha-бэн (возьмёт-[пусть] сын) эт ha-бат (дочь)
ле-иша (в-жёны), вэ-ha-оцар йинатэн (и-клад будет-дан) ле-хатан вэ-ла-кала
(жениху и-невесте) кэ-матана ле-хатуна (как-подарок свадебный/«к-свадьбе»).

Шнэй ha-анашим (Оба/«два» человека), ha-мохэр вэ-ha-конэ (продавец и-покупатель),
hоду ла-мЭлех (поблагодарили царя) вэ-яцъу смэхим (и-вышли радостными)
мин ha-армон (из дворца).

алексАндэр яшав (Александр сидел) коль ha-зман ба-цад (всё время в-стороне)
вэ-ло амар мила (и-не сказал [ни] слова). ha-давар hая ле-фЭле (Эта-вещь была
чудом) бэ-эйнав (в глазах-его). Кашэ hая ло (Трудно было ему) леhаамин (поверить)
ле-холь ма (во-всё, что) шэ-эйнав рау (глаза-его видели) вэ-ознав шамъу
(и-уши-его слышали).

Каашэр шнэй-hэм нишъару (Когда вдвоём-они остались) левадам (одни/наедине),
шааль ha-мЭлех (спросил царь) эт алексАндэр (Александра):

– Лу ата hайИта бимкоми (Если-бы ты был на-месте-моём), ма hайИта осэ
(что бы ты сделал/«что был-[бы]-ты сделавшим)?

– Йэш леха лев рах ([Есть] у-тебя сердце мягкое). Лу бАу ha-анашим ha-Эле
(Если-бы пришли люди эти) лефанай (ко-мне), hайИти мэцавэ (я бы приказал/
«был-[бы]-я приказавшим») лаhарог эт шнэй-hэм (убить обоих-их),
вэ-hайИти локЭах (и я бы взял/ «и-был-[бы]-я взявшим») эт ha-оцар ле-ацми
([этот] клад себе)! – анА алексАндэр (ответил Александр).

– hа-им ha-шЭмэш зорАхат (Светит ли солнце) бэ-арцэха (в-стране-твоей)?
шааль ha-мЭлех (спросил царь).

– Бэвадай! (Конечно!) анА алексАндэр (ответил Александр).

– hа-им йордим гшамим (Идут ли дожди) бэ-арцэха (в-стране-твоей)?
шааль шув (спросил снова) ha-мЭлех (царь).

– Бэвадай! (Конечно!).

– hа-им йэш бэhэмот (Есть ли скот), хайот вэ-офот (звери и-птицы)
бэ-арцэха (в-стране-твоей)?

– Бэвадай! (Конечно!)

– Им кэн (Если так), амар ha-мЭлех (сказал царь) би-рцинут (серьёзно),
ha-шЭмэш зорАхат (солнце светит) вэ-ha-гшамим йордим (и-дожди идут)
бэ-арцэха (в-стране-твоей) рак би-зхут (только благодаря) ha-бэhэмот,
ha-хайот вэ-ha-офот (скоту, зверям и птицам)!

(2025)