Битва драконов-победа ценой гибели - Нужна ли она?

ТРИОДА ОТ ЕВЫ
"Битва драконов или победа ценой гибели… Нужна ли она?"


Преамбула:
"Когда правды две — истина прячется, а Война рождается на обломках  сочувствие, ведь ненависть к другому — маска страха перед собой."




Две горы, два солнца, 
Небо — в красных облаках, 
И всполохи как ритм 
Неведомый и дикий — 
Иссиня-бронзовым закатом, 
Небо прошивают. 

Два золотых дракона 
Бьются в смертельной схватке, 
Оглушённые борьбой, 
И кровью запахом, 
И правдою (у каждого — своя), 
Как кличем боевым... 

Никто не уступает в силе, 
И ловкость кошки и змеи 
У них в запасе — друг для друга. 
Уже по дюжине не меньше 
Огромных ран зияют на хвосте. 
И крылья все в подтёках синих 
От сильных ударов и когтей. 

Короны с головы давно слетели. 
И сквозь траву примятую, 
Всю в красных пятнах, 
Блестят на солнце золотым лучом: 
В одной — рубин красуется нарядный, 
В другой — сапфир, как глубина воды, 
Таит свои загадки. 

Из пасти — пена у обоих... 
Глаза — с кровавой пеленой... 
И сиплый голос из утробы, 
Как ястребиное словцо, 
На своего врага направлен — 
Он — дополнительный кинжал. 

Удары яростны и мощны, 
А тяжесть их — скупая — вновь 
Откроет раны с новой силой. 
Но не сойдёт с пути 
Ни первый, ни второй. 

Они в бою равны по силе, 
Проворство — пять на пять, 
Коварство — три из трёх, 
А хитрость — на четыре... 

Никто не хочет уступить, 
И бой идёт который день... 
Никто из них не ел, не пил, 
Забыл про мир вокруг, 
И красота — не важный элемент 
В игре великих, где 
Любовь, забота, милосердие — 
Лишь чушь для дураков и слабых... 

Там шрамы ценятся. 
Победы — как вино, 
Девиз: «Не уступи, покуда 
Не умрёт твой враг заклятый». 

Возможно, что бы править миром, 
Война и драка, бойня и резня — 
Зло и назло идут друг с другом 
Под ручку с лестью и наживой... 

Но мир всё это сможет пережить, 
Какой он будет — нам решать... 
Ведь мир — в значенье «мир вокруг» — 
И мир, как мирный день и час, 
Слова — из одного пошиты, 
И сложены из ветра 
Вокруг полей, и гор, и леса, 
Там запахи взлетают величаво, 
С истока положив пути начало. 
И, несмотря на все границы и запреты, 
Перелетают океан и устремляются 
Туда, где любит просто человек другого, 
Желает мира и судьбы по правилам, 
Дарованным нам Богом...



***
Эпилог:
Триода пробуждает в человеке свет после бури — 
осознание, сострадание, внутреннюю силу. 
Она очищает от гордыни, возвращает покой, 
открывает путь к прощению, доверию, тишине. 
Через боль — к целостности, через борьбу — к миру, 
через утрату — к любви, через одиночество — к единству. 
Она учит слушать сердце, видеть красоту, 
принимать себя, ценить мгновенья, жить по совести. 
И в финале дарует надежду, веру, благодарность, 
простоту, мудрость, ясность, свободу, 
и, наконец, — внутренний покой.

***



P.S.
Слово «мир» в значениях «окружающий нас мир» и «мирный, безмятежный покой» изначально было разным — и по смыслу, но и по написанию. 

В дореволюционной русской письменности они выглядели как два отдельных слова, хотя и звучали одинаково. В словаре Владимира Даля, например, «мiръ» означал вселенную, пространство, жизнь вокруг — всё, что нас окружает. А «миръ» — это согласие, тишина, отсутствие вражды, состояние гармонии. 

Различие было орфографическим, но и смысловым:
«мiръ» — это бытие,
а «миръ» — это покой в бытии. 

Однако после орфографической реформы 1917–1918 годов, когда букву «i» заменили на «и», а твёрдый знак в конце слов упразднили, оба слова слились в одно — «мир». 

Так письменность повлияла на сознание: два разных понятия постепенно стали восприниматься как единое. И теперь, когда мы говорим «мир», мы невольно соединяем в этом слове и вселенную, и стремление к согласию — как будто сама реальность и покой в ней неразделимы. 

Это слияние, рождённое реформой языка, стало, возможно,  потерей, а, возможно, открытием.
Ведь если слово «мир» теперь звучит как призыв и к сохранению мира вокруг, и к миру в сердце — значит, язык сам напоминает нам: они должны существовать вместе.