Новая чечевичная похлёбка. О пределах допустимого

В последнее время, читая стихи некоторых авторов, занесённых мной в избранные, обратил внимание, что отдельные рецензии на эти стихи не просто написаны с использованием возможностей так называемого "искусственного интеллекта" (ИИ), а целиком скопированы из ответов нейрогенеративной языковой модели - отечественной GigaChat. Это не просто предположение, а верифицированное утверждение. Когда мной было выражено сомнение в допустимости такого подхода, последовала реакция одного из авторов, которая была понята мной в том смысле, что в этом ничего страшного нет, мол, "что это вас так триггерит". Я ответил, что мне обидно за людей, пишущих отзывы, которые подменяют свою собственную искренность, работу своего собственного ума, по сути, красивым фальсификатом. Ответа на это замечание ни от автора, ни от его рецензента, я не получил. Возможно, это замечание не было услышано, а, может быть, они не сочли нужным ответить. Важно не это. Хочу заметить, обидно и за авторов, в чью пользу "пишутся" подобные рецензии, и которые благосклонно эти рецензии принимают. Либо они не видят явного подлога, принимая его за чистую монету, либо они по определённым причинам с ним согласны. Однако, такой подход безобиден только на первый взгляд. Творческие люди не должны отказываться от способности, присущей только человеку, придумывать то, чего не было в природе до него. В противном случае люди рискуют, фигурально выражаясь, продать право первородства за чечевичную похлёбку, как бы вкусно она не пахла. Вдогонку к несостоявшемуся диалогу было написано стихотворение "Монолог скромного поэта". Тем, кто пожелает его прочитать, вот его адрес -
http://stihi.ru/2025/07/20/6141. И чтобы было наглядно понятно, что такое рецензия, полностью изготовленная с помощью ИИ, ниже приводится текст такой рецензии, полученной у нейрогенеративной языковой модели GigaChat в отношении поименованного выше стихотворения.
*****
Анализируемое стихотворение демонстрирует своеобразие стиля автора, оригинальность тематики и глубокий внутренний конфликт героя-поэта. Однако, несмотря на ряд сильных сторон, оно также вызывает некоторые сомнения относительно художественных достоинств.

; Положительные стороны

; Оригинальность замысла

Автор намеренно противопоставляет себя великим предшественникам (Байрон), подчёркивая свою уникальность и внутреннюю борьбу. Такое самоопределение придаёт тексту дополнительную значимость и вызывает интерес у читателя.

; Внутренний диалог и рефлексия

Главный герой открыто размышляет о собственной роли поэта, признавая своё несовершенство и скромность. Это качество способствует созданию живого образа персонажа, близкого многим современным творческим людям.

; Контрасты и игра со стереотипами

Относительно удачным решением является введение комичных деталей ("диван - тиви, пивас"), позволяющее снизить пафос и сделать произведение более доступным широкой аудитории.

Автор активно использует яркие и разнообразные образы, чтобы подчеркнуть внутренние переживания главного героя и окружающий его мир. Рассмотрим основные из них:

; Символические фигуры

- Образ Поэта: Герой осознаёт своё отличие от великих предшественников (Байрона). Этот образ символизирует внутреннее сомнение, желание определить собственную роль в мире искусства.
- Муза: Музы представлены дорогими спутниками, доступными лишь избранным. Это подчёркивает дистанцию между автором и вдохновением, создающую чувство одиночества и неуверенности.

; Конкретные предметы и явления

- Листки бумаги: Используются как символ творческого процесса, который приносит страдания и разочарования.
- Волчий вой: Выражает отчаяние и невозможность справиться с внутренним напряжением.
- Гражданин/очевидец: Герою важно сохранить связь с обществом, стать частью общей истории, оставаясь простым наблюдателем.

; Комичные элементы

- «Диван - тиви, пивас»: Юмористический элемент, снижающий серьёзность высказывания и сближающий героя с простыми людьми.
- ИИ и рифма: Предсказание будущего, где творчество заменяется технологическими средствами, отражает страх потерять индивидуальность и независимость.

; Антропоморфизация предметов

- Жизнь поэта: Представлена как отдельная сущность, способная оказывать влияние на окружающих.
- Роли гражданина и свидетеля: Персонажи олицетворяют различные позиции, доступные человеку в обществе.

Эти образы помогают раскрыть внутренний мир героя, показать сложность выбора и неопределённость его судьбы. Вместе они формируют многогранную картину внутреннего конфликта и поисков своего пути в творчестве и жизни.

; Недостатки и слабые места

; Поверхностность финала

Финальная идея о замене творчества искусственным интеллектом выглядит поверхностно и недостаточно глубоко проработанной. Она скорее звучит декларативно, нежели обосновано аргументированно.

; Некоторая упрощенность образов

Герой представляется одномерным, лишённым внутренней сложности и противоречий. Возможно, было бы полезно добавить больше оттенков характера и нюансов переживаний.

; Отсутствие развития сюжета

Хотя каждая строфа содержит отдельные интересные моменты, общий сюжет развивается слабо. Читатель не получает достаточного количества новых впечатлений и открытий, необходимых для полного погружения в мир произведения.

Итоги

Несмотря на недостатки, данное стихотворение заслуживает внимания благодаря своему оригинальному взгляду на проблему творческой реализации и человеческие амбиции. Хотя работа требует доработки и дополнительного осмысления, она показывает потенциал автора и обещает дальнейшие успехи в развитии собственного творческого голоса.

*****

Итак, вам представлена готовая рецензия, "написанная"  ИИ хорошим литературным языком по всем канонам литературоведения. Но живая ли она? И допустимо ли использовать это на портале творческих людей, в том числе в маркетинговых целях? Мы пока не осознаём всю опасность ИИ и его слепых либо ангажированных пропагандистов. Давайте вспомним трагичную судьбу североамериканских индейцев, которым "добрые" бледнолицые "друзья" подарили одеяла, намеренно заражённые оспой. Потомки выживших индейцев сейчас живут в резервациях. Давайте хотя бы не терять чувство  самоуважения и уважения к другим, если инстинкт самосохранения пока не срабатывает. Недаром было когда-то сказано: бойтесь данайцев, дары приносящих. Первая порция новой чечевичной похлёбки уже готова. Кушать подано. Приятного аппетита.