Забытые корни

«Что не понравилось в вере славянам?
  Чем Солнце и Травы не угодили?
  Почто от язычества да в христиане?
  Не уж то мы корни свои позабыли?!»

Как не старались вытравить и обезличить –
Не стерлись из сердец, не канули во мглу,
Славянизм, ведичество, язычество –
Память, как росток, пробилась сквозь золу.

Природа – мать, и в ней – живые Боги,
Род[1] – суть всего, и мы – его семья.
Не рабство, а с первоосновой диалоги,
Нам даровали силу и утвержденье бытия.

Каждый зверь, река, трава, и дерево в лесу –
Хранители, помощники, друзья
И прежде чем косарь занёс свою косу,
Душа просила: «Можно иль нельзя?!»

С миром в гармонии, в любое года время
Душа славянская, свободная жила.
Лишь перед пашней становилась на колени,
Чтобы родная урожай дала.

Но царствам нужен строй, порядок, власть,
И дух единый, что ведёт на бой.
Решили: христианство – вот напасть,
Дабы сломить народ, направить под конвой.

«Вы – рабы Божьи, грешны и слабы,
В ад попадете, коль ослушаетесь вы!»
Ложью и кровью, пробивались лбы,
Жрецы казнились и волхвы[2].   

Но русский дух – он крепок и упрям,
Принял крещение, но не всё отдал.
В сердцах остались древние обряды,
Праздники, что с предками связал.

Святки – не просто зимний карнавал,
А отголосок древних, светлых дней.
Плевать через плечо – не просто так,
От сглаза, что несёт поток теней.

Крещение – Водосвет, вода живая,
Целебная, что силы нам несёт.
В купели в проруби, душа святая,
Вбирает свет, что с древности идёт.

Тысяча лет – Русь остаётся крепкой,
Православие – щит, но с корешком в земле.
Святые подвиги, молитвы – метко,
В битве за Отчизну, в грозной мгле.

Блокадный Ленинград, икона в небесах,
Энергия народа, что не сломлена была.
Православие – эгре;гор[3], в их сердцах,
То корни предков – сила, что жива.

И если ты Христу и Роду доверяешь,
Нет в этом спора, нету в этом зла.
Лишь жаль, что знание о предках мы теряем.,
Египет знаем лучше, чем свои дела.

Пусть память оживет, пусть корни прорастут,
Пусть мудрость предков вновь наполнит нас.
Ведь в нас самих – и сила и приют,
И свет родной, что подаёт нам глас...

Пускай твердят: «Язычество – то мрак!»
Что веды – сказки, выдумки и бред.
Всмотритесь вглубь, отбросьте внешний знак,
И ощутите предков ясный свет.

Не поклонение слепое, а любовь,
К земле, к природе, к каждому ростку.
Не страх пред карой, а духовный зов,
К гармонии, к единству, к роднику.

Мы – дети солнца, ветра и воды,
В нас кровь славянская бурлит, кипит.
И пусть твердят, что это всё – труды
Больших фантазий – разум спит.

Но разве можно память затоптать?
Разве возможно корни обрубить?
Они прорвутся, будут прорастать,
Чтоб жажду наших знаний утолить.

Ищите знаки в сказках и былинах,
В обрядах древних, в песнях старины.
В рунах на камнях, в узорах дивных,
В шепоте леса, в плеске тишины.

Не бойтесь правды, не бегите света,
Не верьте тем, кто хочет вас сломить.
В вас сила Рада, в вас душа планеты,
Искра Божья, что нельзя убить.

Да, православие – нашей часть судьбы,
И пусть святые нам дают пример.
Но не забудем мы свои столбы,
Своих богов, свой древний мир.

Пусть рядом будут и икона, и кумир,
Пусть вера разная сердца согреет.
Ведь главное – не внешний вид и мир,
А то, что в сердце каждого лелеет.

Любовь, добро, сострадание и честь,
Свобода духа, мудрость и терпение.
Вот то, что нужно нам сейчас обресть,
Чтоб возродить славянское стремление.

Стремленье к свету, к знанию, к добру,
К гармонии с природой и собой.
И пусть развеется забвенья мгла в миру,
И засияет Род над всей землей.

И пусть потомки наши твердо знают,
Кто мы такие, и откуда вышли.
Дары природы благодарно воспевают,
И помнят предков назидательный урок.

И тогда, лишь тогда, мы сможем возродиться,
И стать народом сильным, мудрым вновь.
И в мире этом, полном зла и низости,
Нести добро, надежду и любовь.

июль 2025г.
___________
[1] - Бог Род стоит на самой верхней ступени иерархии в славянской мифологии. Все остальные боги являются всего лишь проявлениями Рода. Ведь Род – это отец всего сущего на земле.
   Согласно славянской мифологии, вначале не было ничего, кроме хаоса. Затем посредством высших сил появилось так называемое Вселенское яйцо, из которого и родился главный бог Род. Именно Род разделил единый сгусток силы на тьму и свет, ночь и день. Из черных частиц Род создал темных богов, из белых – светлых. Светлые боги стали отвечать за созидание и обновление, а темные – за разрушение и уничтожение. Однако боги враждовали между собой, и Род расчленил мир на 3 части: Явь, Правь и Навь. В Яви жили боги стихий и обычные люди, в Нави – темные боги, а в Прави – светлые.
   Для устранения беспорядков, бог Род создал другого бога – кузнеца Сварога. Сварог сковал мир цепями, благодаря чему в мире воцарился порядок. От дыхания Рода появилась на свет и жена Сварога – Лада – богиня гармонии, красоты и мудрости.
Кроме того, Род создал небо, землю, звезды, луну, солнце, растения, животных и людей, словом, все, что только есть вокруг нас. Недаром многие понятия, обозначающие окружающий нас мир, имеют один корень «род»: природа, родители, родина, народ, урожай.
   После того, как Род создал мир, богов и людей, он ушел на покой и растворился в окружающей атмосфере. Именно поэтому точного описания внешности Рода не существует. Иногда он изображался в образе седовласого старика, но этот образ, как считают специалисты, связан с восприятием людьми божества как родителя — главы семьи. Считалось что, бог Род спускался к простым смертным и в теле аиста. Вероятно, эта легенда и дала жизнь народному поверью, согласно которому аисты приносят в дом детей.
В честь главного славянского бога Рода не создавались идолы или специальные капитальные храмы. Молиться Роду можно было в любом месте, ведь он был вездесущ.
   Пиршество, посвященное богу Роду, наши предки по традиции устраивали 31 декабря. В этот день дом украшали ветками хвойных деревьев и сладостями. Это праздник назывался Щедрец.
Устраивали гуляния в честь Рода и 8 сентября, когда собирали с полей последний в году урожай. В этот день славяне организовывали так называемые «рожаничные трапезы» и просили у Рода и его помощниц Рожаниц защиты не для себя лично, а для всего народа в целом. На пиру угощались творогом, яйцами, сыром, олениной, овсяной кашей и ягодным вином. После водили хороводы вокруг самой старшей женщины в общине, держащей в руках хлеб.
Весенний праздник Рода приходился на 14 апреля. В этот день пели гимны в четь бога Рода, разжигали костры и прыгали через них, проходя тем самым обряд очищения, обновления, «рождения заново».
    Культ бога Рода на Руси был столь прочен, что христианству не сразу удалось его искоренить. Так в тексте, датируемом XII веком, под названием «Слово Исайи Пророка» говорилось: «Откажитесь от идольских пиров Роду и рожаницам!» К тому же наши предки не называли себя рабами бога Рода, а считали себя его детьми, что также противоречило новому религиозному учению. В связи с тем, что, согласно язычеству, бог Род являлся родоначальником всего сущего на земле, боги и люди являлись прямыми родственниками.
   Трудности в искоренении язычества привели к тому, что христианству пришлось позаимствовать у идолопоклонников множество праздников и обрядов. По мнению российского ученого Капицы, образы Рода и рожаниц были вытеснены образом Богородицы. Поэтому теперь «рожаничная трапеза» больше известна как христианский праздник Собор Пресвятой Богородицы.
 (Источник: https://dzen.ru/cyrillitsa.ru)

[2] -  Волхвы;  ( др.-рус.   вълхвъ   «кудесник, волшебник, гадатель») — в   древнерусской   традиции служители   дохристианских языческих культов  (языческие   жрецы ),   звездочёты ,   чародеи   и   предсказатели , осуществлявшие   богослужения   и   жертвоприношения , которым приписывались умения   заклинать   стихии и прорицать будущее (Источник: https://ru.wikipedia.org)

[3] - Эгре;гор (от греческого ;;;;;;;;;  «бодрствующий») — понятие, термин и концепция в  оккультизме   и эзотерике, означающее нефизическую сущность, групповое   биополе
Сторонники эзотерических теорий предполагают, что более или менее крупные человеческие сообщества способны вырабатывать собственное энергетическое поле под влиянием устремления к одной цели (эгрегор творческой школы, эгрегор государства, эгрегор религии и пр.) . Участники сообщества могут испытывать чувства сопричастности («подключение» к объединяющему их эгрегору) и повышать личный энергетический потенциал (Источник: https://ru.wikipedia.org).