Дневник. 121-131

Дневник н121.

Я пришёл к выводу о том, что ныне ушло время крупных форм, ныне, за множество веков литературной деятельности множества людей, ввиду лёгкого доступа к информации, к разного рода сведеньям, открывающим дорогу к познанию разных областей умственной деятельности - среди всего многообразия того, что следует познать - тратить время как на создание, так и на восприятие крупных форм - нерационально, ведь за время познания одного крупного мира - можно познать десятки менее обширных, но часто более качественных миров, можно чему-то научиться, можно что-то создать. К тому-же тот, кто свободен от рамок, от границ одного направления деятельности, тот, кто не помещается в одном таковом, тот, чей разум подобен морю во время шторма - тот банально не сможет запереть себя в одном мире на протяжении длительного отрезка времени, как море не сможет поместиться в маленький, карманный флакон.

Дневник н122.

Непонимание и отторжение внимающего - для посредственного творца служит показателем низкого качества его детищ, отнюдь: расположение внимающего - служит оному свидетельством успеха его творения, при этом лишь немногие творцы достигают того уровня качества произведений, который положительно-отличен от уровня присущего посредственному творцу, немногие достигают уровня, который находится вне понимания обывателя, уровня, понимание которого обывателю непосильно, уровня - говоря о котором - непонимание обывателя является не доказательством провала, но похвалой, уровня, при котором расположением обывателя - оскорбительно, хотя и полезно, уровня, достигшие которого одарены блаженством сокровенного знания, и одновременно - обречены нести на себе печать одиночества, ибо истина проста: чем ближе человек к орлам, тем дальше он от скользкой массы червей, вьющейся в своей слизи на периферии жизни.

Дневник н123.

Я обратил внимание на текст, имеющий казалось бы интересную задумку, сочетающий в себе несколько интересных факторов, порождающий определённые чувства, но ошибки в её структуре, ошибки в её исполнении, создали чувство несоответствия, противоречия, странности сочетания подобной задумки и таковых ошибок, я пытался найти причину такового противоречия, но перебрав множество причин я был вынужден вернуться к изначальным, к нарушению принципа самобытности, и к той, которую, по аналогии - можно описать примером средневековых лучников, таковые, как и обилие таковых - не отличались меткостью, особенно по отдельным целям, однако нельзя сказать что это служило облегчением для последних, ведь если есть множество стрелков, пусть и лишённых искусности, и если каждый из них стреляет - пускай и скверно - какой-нибудь всенепременно попадёт, это случайность, а вот расположение к "победителю" короля, или иного неискушённого познанием арбитра - это уже плачевная закономерность, свидетелем которой я имею неудачу являться.

Дневник н124.

В качестве альтернативной, не сменяющей подлинную реальность версии таковой - я хотел бы увидеть версию, где Суворов дожил до агрессии Наполеона, и командовал бы войсками, из более реалистичного: версию где Кутузов не умер от болезни в 1813-м году, а продолжил громить агрессора в заграничном походе, я хотел-бы увидеть версию где Александр второй не погиб, и довёл свои реформы до конца, и события произошедшие с ним не предопределили политику его преемников, я хотел-бы увидеть версию где Скопина-Шуйского не отравили, и он командовал бы войсками далее, где в тылу русской армии в ПМВ не началась смута, и РИА довела бы священное дело до конца, и вместе с прочими участвовала бы в жниве плодов праведной войны. Ну и по мелочам, многим врагам державы очень повезло, что сильнейшие уходили до важнейших моментов, впрочем, это только отстрочило наказание варвара, но не отвратило его.

Дневник н125.

Какую феноменальную жестокость и безразличие проявляют люди к ближнему, как легко они отождествляют милосердие с незрелостью, как легко они назначают незрелым и неправильным того, кто лишён возможности пребывать среди них, вливаться в их среду, заниматься тем, чем занимаются они, между тем это является итогом особенной зрелости, высокой степени умственного и духовного развития, предопределяющей пропасть между своим носителем, и тем - кто от этого развития далёк, а так-же теми ремёслами, которые характерны последним. В этом мире чёрное это белое, холод это жар, люди-клоны, люди-спички не ведают истины, не ведают милосердия, уподобляя себя скоту, убивая то, что лежит вне границ их понимания, варварство подано истиной, подлинная истина предана забвению, воистину: не столь отвращает сама низость и несправедливость, как представление её в противоположном виде, как вопиющие выпады в сторону тех, кто отягощён пониманием подлинной сути вещей.

Дневник н126.

Человек, в том числе персонаж борющийся с чем-либо, например с нашествием неких "тварей" на его локацию - не видит себя со стороны, и своего одеяния или экипировки тоже, при том что та обладает эстетической ценностью. Я придумал как это исправить в мирах, действие которых происходит в будущем, исправить можно за счёт "окулуса", маленького дрона двигающегося в фиксированном положении позади персонажа, и транслирующего изображения со своего визора на лицевой интерфейс персонажа, помимо этого: сканирующего окружающую среду, и соблюдающего своё положение относительно персонажа даже в среде наполненной препятствиями. Более того: этим окулусом можно управлять, и посылать его на разведку тех позиций, где человек оказаться не может.

Дневник н127.

Создаётся впечатление что родине не нужны творцы, она не делает ничего для того что-бы вытащить их из забвения, оставляя их в Колизее, где победителя выбирает воющая толпа и её корифеи, притом не по принципу высокого качества творения - а по принципу соответствия творения обывательскому представлению о качестве, безгранично далёкому, и даже противоположному подлинно высокому качеству. Можно было-бы создать некий ресурс, в котором спустя, к примеру, пять лет ежемесячных публикаций - творец попадал бы в число творцов, творчество которых подлежит рассмотрению, такой критерий отсеял бы тех, кто занимается искусством несерьёзно, тех кто в искусстве временно, и позволил бы создать число творцов, в котором с высокой долей вероятности можно было бы найти массу настоящих деятелей искусства. Но увы, что-бы это сделать - нужно это придумать, додуматься до этого, а такую роскошь в настоящее время могут себе позволить очень далеко не все.

Дневник н128.

Человек переехавший в иной, более престижный с его точки зрения город, иной раз активно подражает повадкам местных, и так или иначе отрицает своё происхождение, между тем сходства с местными было-бы больше, если-бы он своего происхождения не отрицал, подобно местным.

Дневник н129.

Помню как однажды я нашёл в файлах одно стихотворение, которое справило на меня крайне положительное впечатление, и потом с удивлением я осознал что это стихотворение - это моё старое творение, забытое мною в творческом беспорядке. Столь необычным было испытанное мною чувство, столь значительным было моё удивление, я был бы счастлив ненадолго забыть свои стихотворения, и то, что они мои - и в таком состоянии прочесть некоторые из них, любопытно что-бы я подумал о них, что-бы я подумал об их авторе, возможно я отчасти понял бы, как видят их те, для кого эти творения остаются непонятыми.

Дневник н130.

Возможно это звучит громко, но людям не помешало-бы возыметь представление о чести, о самоуважении, и осознать при этом - что является для оного подлинно губительным. Понять что нет ничего более оскорбительного для человека, чем совершённая им несправедливость, что ничего не делает ему чести так, как его вложение в дело торжества истины. Тогда этот мир был-бы заметно чище.

Дневник н131.

Феноменальным абсурдом выглядит ситуация, где существо чьи познания о мире ограничены современностью и недавним прошлым, почти полностью ограничены сроком его физического существования, существо не ведающее ничего о былых временах, столетиях, эрах - исходя из большей старости своего тела, большего срока жизни - считает себя более старым чем человек, искушённый познанием как о насущном, так и о былом. Безумная картина. Эта имитация жизни не понимает какие люди могут ей встретиться, т.к в ограниченной системе координат этой плоти - таковых людей не существует, как не существует познаний, ими полученных, плоть не ведает разницы между телом и разумом, не понимает что развитие человека может быть непропорциональным сроку его существования, маленький, хилый, немощный ум, чья горделивая бравада не оставляет ничего, помимо чувства безумности происходящего, словно это кривое зеркало, или пьеса скверного шутника.