Из истории в современность Проза

Как известно ,  пророк Билам (Валаам) ,арендованный моавским царём  проклясть  евреев, не сумел выполнить возложенное на него поручение  : проклятия  в его устах по воле Б-га превращались  в благословения. Однако Билам всё же  рассчитывал получить от моавского царя  деньги. Поэтому он дал очень дельный совет, как ослабить евреев.
- Б-г  этих( жидов)  ненавидит разврат.  Надо спровоцировать их на распутство.
И Билам набросал коварный и хитроумный план совращения еврейской молодежи .
Билам хорошо знал, что если поставить на пути  израильтян публичные дома ,  то в силу природного целомудрия те обойдут их стороной.   Так появилась идея торговых ларьков-шатров, которые в два ряда будут стоять на обочинах дорог. Ничего предосудительного для израильтян нет в том , чтобы купить удобные и практичные льняные одежды . За каждым прилавком будет стоять пожилая торговка- моавитянка  или мидиятянка  , своим обликом не представляющая для еврейского юноши никакого соблазна , и это усыпит его нравственную бдительность.  Торговка будет  держать чересчур высокую цену за свой товар...
Так всё и происходило.  Пожилая мидиятянка просила дорого , как вдруг в процесс торга  вмешивалась её конкурентка из внутреннего  торгового ряда,  которая продавала лён вдвое дешевле и при этом по чистой  случайности оказывалась молодой привлекательной  девушкой.  Пригласив усталого молодого израильтянина в свой ларёк - шатёр, она прежде всего предлагала ему утолить жажду вином ( в те времена ещё не было запрета на нееврейское вино). Юноша выпивал вина и ... пускался во все тяжкие .
Следуя чётким инструкциям Билама , каждая молодая мидиятянка , помимо вина, кормила своего  еврейского "клиента" специальным свекольным блюдом,  после которого он срочно хотел в туалет. Этот древний туалет был оборудован особым образом:  приходилось справлять свою нужду  прямо на голову статуэтки Бааль Пеора,  что являлось  прямым актом идолослужения.  И хотя в глазах еврея это было лишь насмешкой над идолом язычников, объективно это ему засчитывалось как классическое идолопоклонство.
Итак , благодаря хитрости Билама,  евреи нарушили запрет и на разврат и на идолопоклонство.  В стане израильтян началась страшная эпидемия, которая сразу же унесла жизни двадцати четырёх тысяч молодых людей.  Эта эпидемия могла бы принести ещё большие потери, если бы не поступок Пинхаса - внука первосвященника Аарона.
В тот момент, когда разврат и вседозволенность достигли наивысшей точки  и глава одного из колен  Зимри демонстративно привёл в свой шатёр дочь важного мидьянского сановника  , Пинхас сын Элазара , получив намёк от самого Моисея , берёт в руки копьё , входит в шатёр  Зимри и убивает любовников в момент совокупления . Эпидемия прекращается , и это неоспоримо свидетельствует о том, что Всевышнему угоден поступок Пинхаса.  Спустя короткое время  Пинхас убивает также и главного виновника еврейских бед - Билама. Тот в погоне за деньгами совсем потерял бдительность и вместо того, чтобы , подобно Эйхману ,  бежать куда-нибудь в Южную Америку , вернулся получить свой гонорар  за мудрый совет.  Тут его и настиг меч Пинхаса. 


"Конечно, Билам  , ты был большим пророком и манипулятором гнева Всевышнего, но не с теми связался.  Ты умел "подставить" людей  под гнев Творца , но  , в отличие от собственной ослицы, даже не видел ангела, преграждающего тебе путь.
Сам ты  из тех народов, чьё оружие - меч, но при этом использовал в качестве оружия против евреев  "уста и молитву".  Нельзя сражаться "устами - молитвой" против народа , чьё оружие - "уста и молитва".  Ты подменил вид оружия  - евреи тоже подменили вид оружия и вместо молитвы зарубили тебя мечом."


Так бесславно кончился боевой и трудовой путь человека, который по силе пророчества не уступал самому Моисею, но выбрал стезю мелкого жулика и шарлотана.
И сказал Всевышний Моисею: "Враждуй с  мидиятянами и истреби их". Но почему же моавитянам Всевышний сделал поблажку, ведь они были в той же коалиции против евреев? Моавитяне арендовали Билама из страха перед евреями, чтобы те их не уничтожили  .  Мидиятяне же, подобно йеменским хуситам, влезли в чужой конфликт  не из опасения за собственную жизнь , а из ненависти к евреям. К тому  же "предвидел" Всевышний , что из  моавитянок в будущем должна появиться женщина, которую можно назвать "родоначальницей"  еврейских царей и которая  , благодаря своей праведности, станет прабабушкой самого великого царя Давида . У мидиятян   же  таких перспектив и заслуг не было , и они должны были ответить за свою подлость.
Но не месть за содеянное  была главной причиной  наказания мидиятянам ,  а предотвращение их козней и нападок в настоящем и будущем.  Комментаторы очень внимательно отнеслись к двум стихам 25-ой главы -17 и 18-му.( Числа, гл. 25 ,ст.17-18) "Враждуй с мидьянами и истребляй их , ибо  ВРАЖДУЮТ они с вами...итд. Глагол настоящего времени  "цорерим" (враждуют ) ясно указывает, что истреблять мидиятян надо не за то ,что они сделали евреям, а за то ,что делают сейчас.  Они продолжают  нападать  исподтишка ,  совершать теракты , засылать агентуру , собирать коалицию против израильтян,  Тора  взывает здесь не к мести, а  к защите от дальнейших посягательств врагов.
Так и в войне с Хамасом и Ираном Израиль не столько стремится к возмездию за 7 октября и  тысячи терактов, сколько к предотвращению подобного в дальнейшем.  И все аятоллы и палестинские лидеры, призывающие к уничтожению Израиля , повторят судьбу  всевозможных Насрал(ов) и Синвар(ов), Билам(ов), Ог(ов) и Сихон(ов).