Буддхи

БУДДХА
“Буддха [санскр.] – учёный человек.”

БУДДХИ
“Буддхи. Вселенская Душа
Или Ум. Духовная душа
Человека (Шестой Принцип)
И потому проводник Атмы, Духа, являющегося высшим
Седьмым Принципом.”
См. Душа

БУДДХИ (МАХАТ)
“Махат – интеллект; в санкхье и йоге – синоним буддхи.”
 См. Йога; Интеллект

БУДДХИ И МАХАБУДДХИ
“Буддхи (санскр.). Вселенская Душа или Разум.
Махабуддхи есть название Махата;
Также духовная Душа в человеке (шестой
Принцип), проводник атмы, экзотерически – седьмой.”
См. Душа и дух (Мировая Душа); Махат;
Принципы (7 аспектов Реальности);
Атман или Атма – вселенский Дух;
Логос нисходящий; Человек: 7 принципов

БУДДХИ – БОЖЕСТВЕННАЯ ДУША
“Ни одна чисто духовная, божественная душа (Буддхи) не может иметь
Независимого, сознательного существования, прежде чем
Искра, отлетевшая от чистой Сущности Вселенского Принципа –
Или Превышней
Души –
(а) не пройдёт через каждую начальную форму феноменального
Мира этой Манвантары,
И
(b) не обретёт индивидуальности; сначала в силу врождённого импульса,
А затем посредством личных самопроизвольных усилий,
Контролируемых её Кармою,
Подымаясь, таким образом, через все степени разума,
От низшего до высшего Манаса,
От минерала и растения до высшего Архангела
(Дхиани-Будда).”
См. Каббала (Дхиан Коганы: Анупадака);
Душа и дух (луковица);
Искра – духовная Индивидуальность
“Буддхи становится сознательным через нарастания, получаемые
Им от Манаса,
При смерти человека после каждого
Нового воплощения.”
См. Перевоплощение (серия перерождений);
Перевоплощение (предсуществование: душа младенца);
Манас – «златая нить»
“Ибо Буддхи, Покров
Анандамайа,  есть лишь зеркало,
Отражающее абсолютное блаженство;
И, кроме того, само это отражение
Ещё не свободно от неведения
И не есть Высочайший Дух, ибо оно подвержено
Условиям...” 
См. Оболочки (анандамайя-коша); Тело Причинности
“Сам по себе Буддхи является пассивным и латентным принципом,
Неотделимым
От Всемирной
Души. Только в объединении и сочетании
С самосознанием
Становится духовным Носителем
Атмы, Высшим Я, Божественной и распознающей Душой.”
См. Нирвана – состояние духа;
Самадхи – транс (духовный экстаз); Сатори – награда

БУДДХИ – БОЖЕСТВЕННАЯ ДУША (СУТРАТМА)
“Буддхи в своём совокуплении с духовными качествами,
Сознанием и понятием
Тех личностей, в которых она воплощалась, в Веданте называется сутратмой,
Что буквально значит «нить души»; потому что, как перлы на нитке,
Так целый длинный ряд жизней человеческих нанизывается на эту нить.
Манас должна сделаться тайджаси
(Светозарною), дабы в соединении с сутратмой,
Так сказать, вися на ней, как жемчужина на нитке, достигнуть и прозреть
Себя в вечности.
Но часто, вследствие греха и ассоциации
С земным разумом, эта светозарность исчезает.”
См. Брама – Парабрама (эссенция);
Веданта – «итог познания»;
Манас тайджаси; Дух: Мета-Дух;
Проницательность и услаждение себя – несовместимы;
Жемчужина (охота за жемчугом);
Сутратма – актёр; Дух: Субстанция (судасаттва);
Символы (висельник)

БУДДХИ – БОЖЕСТВЕННАЯ ДУША [ДОПОЛНЕНИЕ]
См. Джнана-шакти; Эго двойное (Высшее Я);
Брама – Парабрама (эссенция);
Алайя (Мировая Душа); Человек: Ступень; Манвантара – цикл;
Трансформация: астральный свет;
Принципы (7 аспектов Реальности);
Логос – Божество: Зеркало; Дерево Мира;
Эволюция – вечный цикл;
Контроль и покорение; Чит – разум

БУДДХИ – ИНСТРУМЕНТ ДУХА
“Буддхи – разум; интеллект; воля ума;
Понимание; мыслящий ум; распознающий принцип ума и воли
Одновременно.”
“Буддхи есть конструкция
Сознающего существа, которая полностью
Превосходит
Своё начало в базовой читте.
Это думающий ум с его силой знания и воли.
Буддхи принимает на себя
И имеет дело с остальными действиями ума,
Жизни и тела. Это в нём, в его натуре – сила мысли и сила воли
Духа, обращённые
В низшую форму умственной активности.”
“Буддхи действительно посредник
Между более высоким Правдой-умом, не находящимся теперь
В нашем активном владении
И являющимся прямым инструментом
Духа, и физической жизнью человеческого ума, развитого в теле. Его силы
Понимания и воли исходят
Из более великого Правды-Ума или Сверх-разума...”
См. Манас – сила

БУДДХИ – КАНАЛ
“Буддхи – воля ума, интеллект, разум, способность познавания,
Канал, через который божественное знание
Достигает эго.” См. Джнана-шакти;
Антахкарана – мост; Астральная душа – посредник;
Одухотворённый ум; Ум (антахкарана – мост);
Воля – единственное средство;
Сила мысли (крия-шакти); Сила сцепления;
Пуруша и Пракрити (Дух и Материя);
Разум Космоса (манодхату); Вера – сила (качество)

БУДДХИ – ОСНОВА РАЗЛИЧЕНИЯ
“Буддхи – В микрокосмическом смысле это – Духовная Душа
Человека и инструмент Атмана, или Духовного «Я». Буддхи можно считать
Также развоплощённым Разумом,
Основой распознавания,
Различения и способностью постижения
Чистого Смысла.
Это также Сострадание в самом высшем смысле, самая Душа
Закона Гармонии и Равновесия.
В Макрокосмическом смысле
Это – Вселенская Душа.
См. Различение

БУДДХИ-ЙОГА
“Действуя по принципам буддхи-йоги, или сознания Кришны, человек
Освобождается из цепей кармы, более того, этот процесс
Не имеет
Недостатков. Буддхи-йога – это когда человек всецело
Зависит
От Всевышнего
(Т.е. от Кришны),
И таким образом, ему очень легко контролировать свои чувства.”.
См. Удовлетворение Кришны;
Джива-таттва (вечная природа дживы)

БУДДХИ-ЙОГА – ЕДИНСТВЕННЫЙ ПУТЬ
“Буддхи-йога – единственный путь. Когда буддхи-йога
Ограничена идеалом деятельности, она известна как карма-йога;
Когда она превосходит карму,
Но всё ещё ограничена высшим пределом знания,
То известна как гьяни-йога, или санкхья-йога;
А когда, преодолев все ограничения гьяны и кармы,
Она соприкасается с бхакти,
Или безусловной преданностью Господу, то тогда известна как бхакти-йога,
Или совершенно чистая и полная буддхи-йога.”
(Шрила Бхактивинода Тхакур).
См. Бхакти; Посвящение – «рождение Христа»

БУДДХИ-ЙОГА – ОБЩЕНИЕ С ГОСПОДОМ
“Буддхи-йога есть непосредственное общение с Господом, пребывающим
В сердце каждого в форме Параматмы.
Однако это общение
Невозможно осуществить без преданного служения.
Тот, кто пребывает в состоянии преданного
И любовного трансцендентального служения Господу,
Т.е. находится в сознании Кришны, особой милостью Господа
Достигает стадии буддхи-йоги.”
“Итак, следует понимать, что буддхи-йога есть деятельность в сознании
Кришны, в исполненном блаженства и знания
Преданном служении. Тот, кто действует, стараясь
Угодить лишь Господу, Как бы трудна
Работа ни была,
Выполняет принципы Буддхи-йоги, и потому всегда пребывает
В  состоянии духовного блаженства. Занимаясь
Такой духовной деятельностью, милостью Господа человек обретает
Духовное знание, и таким образом он достигает
Освобождения, не затрачивая на это каких-либо
Мучительных усилий.
Таким образом, трансцендентальная деятельность,
Есть деятельность
Выполняемая в духе буддхи-йоги.”
См. Блаженство; Духовная деятельность
“Если кто-нибудь посвящает
Себя трансцендентальному
Служению Господу (буддхи-йога), пусть он и не выполняет
Своих материальных обязанностей, сколько бы он ни продвинулся
На этом пути, всё будет принято Господом.
Даже незначительное продвижение
На этом пути преданного служения
Поможет человеку преодолеть величайшие трудности.”
См. Проблемы; Трудности

БУДДХИ-ЙОГА – ПРАВИЛЬНОЕ ПОВЕДЕНИЕ
“Буддхи-йога означает «трансцендентальное любовное служение Господу».
Такое преданное служение определяет
Правильную
Линию поведения
Для всякого живого существа.”
См. Поведение преданного

БУДДХИ-ТАЙДЖАСИ
“Буддхи-Тайджаси (санскр.). Очень мистический термин, допускающий
Несколько толкований.
Однако в Оккультизме и в отношении человеческих «Принципов»
(В экзотерическом смысле) –
Это термин, который используется, чтобы выразить состояние
Нашего двойственного Манаса,
Когда став единым целым в течение человеческой жизни, он
Купается в сиянии Буддхи, будучи, так сказать, погружённым в него,
Отождествляется с последним, и триада становится
Единой, и поскольку элемент Буддхи является самым высоким,
Он становится Буддхи-Тайджаси.
Короче говоря, это человеческая душа, озарённая сиянием
Божественной души, человеческий разум,
Зажжённый от Света Духа или Божественного Самоосознания.”
См. Джнана-шакти; Оккультные науки;
Манас тайджаси; Душа и дух (святой поцелуй);
Нирманакайя (астральные формы);
Астральное тело – двойник;
Астральная душа (борьба с самим собой);
Сознание (7 состояний: загробное сознание);
Сутратма – актёр; Теософия – Буддхизм;
Тела человека и духовная природа (сияние)

БУДДХИАЛЬНОЕ ТЕЛО
“Буддхиальное тело содержит информацию, относящуюся
К тонкой карме,
Т.е. основным сюжетам, в соответствии с которыми развиваются
Плотные события. Буддхиальное тело представляет
Основной интерес для воспитателей,
Духовников и психологов, стремящихся
Изменить фундаментальные психические структуры в человеке
И соответствующие жизненные сюжеты,
Тесно связанные
С его основными
Жизненными позициями,
Этикой и конкретными способами мировосприятия.
Вокруг человека с сильным буддхиальным телом возникает
Характерное экзистенциально-психологическое
Напряжение, в котором окружающие теряют свои обычные
Защиты и начинают искренне
Говорить о том, что их больше всего волнует, но обсуждают
Не конкретные события
И проблемы (каузальное тело), а свои психологические
Трудности, сомнительные
Жизненные позиции, проблемы своего общего развития
И т.д., словом, всё то, что можно назвать методологией
Жизненного пути – внешнего и внутреннего.
Встречи с таким человеком могут сильно изменить
Жизнь,
Но ломка, предшествующая
Такому изменению,
Окажется значительной и, скорее всего, будет сопровождаться
Сильным изменением характера и мировосприятия...”
См. Путь
“Буддхиальное тело находит
Своё отражение в богатом и довольно хаотичном наборе
Общих взглядов
Человека на мир и на себя, аморфной системе привычек, свойств характера,
Неопределённых устремлений,
Которые суть не что иное как проявление
В более плотной буддхиальной среде атманических вдохновений.”
См. Взгляд на мир
“В буддхиальном теле заложены
Те внутренние установки
Человека, которые исподволь ведут его
По буддхиальным сюжетам – это его
Жизненные позиции, общая жизненная философия, мировоззрение и способы
Мировосприятия.”
См. Восприимчивость; Мировоззрение;
Эгрегор и человек – подключение к эгрегору