Кшатрии

КШАТРИИ
“Кшатрии – (ед.ч. кшатрий) воины или правители;
Второй общественный уклад в ведической
Системе
Деления общества.”
См. Воин; Варнашрама-дхарма
“Кшатрий не может быть трусом или пацифистом.
Чтобы управлять
Государством, он обязан прибегать
К насилию.”
См. Творение (5 первоэлементов и социальное пространство);
Смертная казнь; Дхарма воина
“Для кшатрии недопустимо не принять вызов в сражении или игре...”
См. Вызов

КШАТРИЙ
“Кшатрий не может отказаться
От брошенного
Вызова. Ибо это непреложный
И вечный долг кшатрия.”
(М-б., 2.17).
См. Преданность

КШАТРИЙ (ДОЛГ КШАТРИЯ)
“Кришна сказал Арджуне: Что же касается твоего долга кшатрии,
Тто знай, что нет лучшего для тебя занятия,
Чем сражаться во имя религиозных принципов. Поэтому не надо колебаться.
О Партха, счастливы те кшатрии,
Которым нежданно выпадает
На долю возможность сражаться,
Открывая перед ними райские
Врата.”
(Б.-г., 2.31-32).
“Сражайся во имя долга,
Не думая о радостях и горе,
О потерях
И приобретениях,
Победе и поражении.
Поступая так,
Ты никогда не навлечёшь на себя греха.”
(Б.-г., 2.38).
“По ведической классификации
Те, кто принадлежат к классу
Правителей, называются кшатриями.
Кшат означает – причинять боль,
Вредить. Того,
Кто защищает от этого,
Называют кшатрией.
Кшатрии учатся вызывать противника на бой
И убивать его,
Ибо насилие иногда необходимо
Для защиты религиозных принципов.
Кшатрии же,
Убитые в бою, попадают на райские
Планеты.”
См. Арджуна (Кришна и Арджуна);
Смертная казнь
“В «Парашара-смрити», религиозном кодексе, составленном
Парашарой,
Великим мудрецом,
Отцом
Вьясадевы, говорится: «Долг кшатрии – защищать граждан
От любых напастей,
И потому он иногда должен применять
Насилие, дабы поддерживать закон и порядок. Он должен побеждать
Вражеских солдат
И управлять миром
Согласно религиозным принципам».”
См. Насилие может применяться; Теджас (кшатрии)

КШАТРИЙ (КАЧЕСТВА КШАТРИЯ)
“Героизм,
Сила,
Решимость,
Находчивость, отвага в бою, благородство, умение руководить –
Вот природные качества,
Определяющие деятельность кшатрия.”
(Б.-г., 18.43).