Природа дышит

"Природа дышит — и дышит Бог."

Авторский комментарий к афоризму

Этот краткий афоризм, рожденный из стихотворения "Дыхание природы" ( http://stihi.ru/2025/07/12/4630 ), – не просто поэтическая метафора. Это кристаллизованная суть суфийского видения мира, формула Единства Бытия, явленная в самом простом и фундаментальном акте жизни – дыхании. Позвольте раскрыть его сокровенные смыслы.

1. Дыхание как Акт Творения и Поддержания:

"Природа дышит..." – Здесь дыхание есть символ самой Жизни, ее ритма, пульсации, непрерывного обновления. Это дыхание леса, травы, неба, росы – всего сущего. Но в суфизме это не автономный процесс.

"...и дышит Бог." – Ключевое "и" здесь не означает раздельности, а указывает на глубочайшее тождество Источника и Проявления. Дыхание Природы – это не её собственное, а манифестация Дыхания Бога. Как учили суфийские мастера, Милостивый – это Тот, Чье Милосердное Дыхание является первичным актом творения и постоянным поддержанием всего сущего в бытии. Каждый вдох и выдох Вселенной – это прямое, непрерывное действие Божественной Милости и Жизненной Силы.

2. Не Два Дыхания, а Одно:

Афоризм разрушает иллюзию дуальности. Нет "дыхания природы" И ОТДЕЛЬНО "дыхания Бога". Дыхание природы и есть (в своей сущностной реальности) Дыхание Бога. Природа – не самостоятельная сущность, а совокупность Имен и Атрибутов Бога, явленных в форме творения. Её дыхание – это дыхание Бога через неё, подобно тому, как звук флейты – это дыхание флейтиста через инструмент. Флейта (природа) не обладает звуком сама по себе; она лишь канал для Дыхания Музыканта.

3. "Дышит" как Проявление Атрибутов:

Глагол "дышит" (в настоящем времени) указывает на непрерывность, вечно длящийся процесс. Бог не "вдохнул" однажды и отошел. Он постоянно "дышит" Бытием в Бытие. В каждом акте природного дыхания проявляются конкретные Божественные Атрибуты:

- ар-Рахман (Милостивый): Дыхание как дар жизни, поддержание существования.
- аль-Хайй (Живой): Дыхание как сама суть Жизни, ее динамика и обновление (как в обновлении листвы, течении рек).
- аль-Кадир (Всемогущий): Непостижимая Сила, приводящая в движение грозы и легчайший шелест листьев.
- аль-Латиф (Нежный, Тонкий): Пронизывающее все сущее тонкое присутствие, как роса на паутинке или солнечный луч в утреннем тумане.

4. "Природа" как Зеркало и Книга:

Природа в афоризме – это не просто физический мир. Это Зеркало, отражающее Действительность. Её "дыхание" – это движение и изменение в этом Зеркале, которые для очищенного взора суть явные знаки Дыхания Творца. Как сказано в Коране: "Мы покажем им Наши знаки на горизонтах и в них самих..." (41:53). Природа – Книга Творения, где каждое "дыхание" – буква, написанная Дыханием Писавшего.

5. Связь со стихотворением "Дыхание природы":

Этот афоризм – концентрированная квинтэссенция образов стихотворения:

- "Дрожит рассветная слеза" / "Небесная слеза" – это капля Божественного Дыхания-Милости.
- "Всё дышит — небо, дерево, трава" – прямой предшественник афоризма.
- "Дыханье дня струится, как гроза" – мощь и всепроникаемость Божественного Дыхания.
- "Смысл тихо прорастает между строк" – природа как текст, требующий прочтения сердцем.
- "Свет — не дар, а жизни пробужденья" – Свет и Жизнь суть проявления того самого Дыхания Бога в самой сути творения.

6. Практическое измерение: Прозрение в Дыхании:

Афоризм – не философская абстракция, а руководство к созерцанию. Он призывает нас:

- Остановиться: Выйти из потока мыслей и суеты.
- Наблюдать: Внимать дыханию природы – шелесту листвы, плеску воды, пению ветра – не как физическим звукам, а как звучанию Дыхания Бога.
- Узнать: Увидеть за движением природных сил – вечно длящееся Действие Творца.
- Пережить Единство: В момент чистого присутствия осознать, что дыхание наблюдающего и дыхание наблюдаемого – суть одно Дыхание. Это и есть мгновение прозрения, когда исчезает разделение на созерцающего и созерцаемое.

Суть афоризма:

"Природа дышит — и дышит Бог" – это кратчайшее исповедание Единства Бытия. Это утверждение, что нет реального разделения между Творцом и творением в акте существования. Весь феноменальный мир – это не что иное, как дыхание Божественной Сущности, явленное в бесчисленных формах. Жизнь природы – это не её собственная жизнь, а жизнь Бога в ней и через нее. Понять это сердцем – значит сделать шаг от веры к непосредственному знанию, от наблюдения мира – к переживанию его как непрерывного Откровения Дыхания Милостивого.

Этот афоризм – приглашение услышать в дыхании мира вечное: "Каждый день Он (проявляется) в новом деянии" (Коран, 55:29).