О воссоединении братских народов Из несказанного

Покорение любой дикой территории и проживающих на ней дикарей можно считать окончательным только тогда, когда оно происходит на уровне подкорки ... "
Из несказанного Ермаком Тимофеевичем

Несказаницы.Что это? http://www.stihi.ru/2017/04/20/9716

***

Значение слова «покорение»
(присоединение, воссоединение, освобождение, порабощение,  завоевание, оккупация, колонизация, аншлюс, расширение, интеграция, экспансия, конкиста, интернациональный долг, дранг нах остен,  лебенсраум)

Экспансия (от лат. expansio «распространение, расширение») — территориальное, географическое или иное расширение зоны обитания или зоны влияния отдельного государства (например Экспансия Великого княжества Литовского) или организации (например «Расширение НАТО»), народа, культуры или биологического вида.

***
Испанская колониза;ция Америки (исп. colonizaci;n espaтola de Amеrica) или Конкиста (исп. conquista) — захват территории (экспансия), колонизация и порабощение народов Америки Испанской империей, в период с 1492 года по 1898 год.

***
ПОКОРЕНИЕ, -я, ср. Действие по знач. глаг. покорить1—покорять. Покорение природы. ; [Я] пустил в ход величайшее и незыблемое средство к покорению женского сердца. --- Это средство известное, лесть. Достоевский, Преступление и наказание. Однажды осенью на покорение восставшего древлянского города Искоростеня вышел с дружиной князь Игорь. А. Н. Толстой, Откуда пошла русская земля.

Источник (печатная версия): Словарь русского языка: В 4-х т. / РАН, Ин-т лингвистич. исследований; Под ред. А. П. Евгеньевой. — 4-е изд., стер. — М.: Рус. яз.; Полиграфресурсы, 1999; (электронная версия): Фундаментальная электронная библиотека

покорение
1. действие по значению гл. покорять, покорить; подчинение чьей-либо власти, воле, завоевание кого-либо, чего-либо ;

Наполеон, продолжая успехи, послал особенный корпус для покорения лежащих в Шлезии крепостей… А. П. Ермолов, «Записки А. П. Ермолова 1798—1826 гг.», 1830 г. (цитата из НКРЯ) ; Отчуждение иконописи от природы и от всего нежного, цветущего и молодого соответствовало аскетическим идеям о покорении плоти духу и о ее измождении и умерщвлении. Ф. И. Буслаев, «Общие понятия о русской иконописи», 1866 г. (цитата из НКРЯ) ; Я, конечно, всё свалил на свою судьбу, прикинулся алчущим и жаждущим света, и, наконец, пустил в ход величайшее и незыблемое средство к покорению женского сердца, средство, которое никогда и никого не обманывает и которое действует решительно на всех до единой, без всякого исключения. Ф. М. Достоевский, «Преступление и наказание», 1866 г.

Фразеологизмы и устойчивые сочетания

покорение Сибири
покорение Крыма
покорение вершины
покорение космоса
Источник: Викисловарь

ПОКОРЕНИЕ, я, мн. нет, ср. (книжн.). Действие по глаг. покорить-покорять; завоевание, подчинение себе.

Сужденья черпают из забытых газет времен Очаковских и покоренья Крыма. Грибоедов.

Источник: «Толковый словарь русского языка» под редакцией Д. Н. Ушакова (1935-1940); (электронная версия): Фундаментальная электронная библиотека

 
Ассоциации к слову «покорение»
покорность восхождение архипелаг скалы скалолазание
Все ассоциации к слову ПОКОРЕНИЕ
Синонимы к слову «покорение»
завоевание колонизация взятие победа овладение
Все синонимы к слову ПОКОРЕНИЕ
Предложения со словом «покорение»
Несмотря на то что он был построен в начале шестидесятых, в самый разгар эры покорения космоса, в его образе было куда меньше инопланетного, чем в нынешнем.
Даниил Веретенников, Клизма романтизма. Путеводитель по постсоветской архитектуре Петербурга, 2022
Четвёртая попытка покорения вершины российскими альпинистами состоялась в 2001 году.
Кристина Ляхова, Рекорды в мире природы
Напившись из лужи и умыв зелёную рожу, я был готов к покорению нового мира.
Антон Русич, Орки тоже люди, 2023
(все предложения)
Цитаты из русской классики со словом «покорение»
Утверждают, что существовало старчество и у нас на Руси во времена древнейшие или непременно должно было существовать, но вследствие бедствий России, татарщины, смут, перерыва прежних сношений с Востоком после покорения Константинополя установление это забылось у нас и старцы пресеклись.
Достоевский Ф. М., Братья Карамазовы, 1880
Точно то же следует сказать и о всяком походе, предпринимается ли он с целью покорения царств или просто с целью взыскания недоимок.
Салтыков-Щедрин М. Е., История одного города, 1870
Интерес же жизни состоял не только во всё большем и большем покорении своей воли, во всё большем и большем смирении, но и в достижении всех христианских добродетелей, которые в первое время казались ему легко достижимыми.
Толстой Л. Н., Отец Сергий, 1898
(все цитаты из русской классики)
Сочетаемость слова «покорение»
непокорный
непокоренный
покорение космоса
покорение вершины
покорение мира
планы покорения мира
в эпоху покорения космоса
(полная таблица сочетаемости)
Каким бывает «покорение»
окончательное полное
Все определения к слову ПОКОРЕНИЕ
Понятия, связанные со словом «покорение»
Упоминания об аланах появились в трудах античных авторов с середины I века н. э. Появление алан в Восточной Европе — в низовьях Дуная, Северном Причерноморье, Предкавказье — считают следствием их усиления внутри северокаспийского объединения сарматских племен, возглавлявшихся аорсами.

Подробнее: История аланов
Византийско-монгольские отношения развивались с середины XIII века, когда Византийская империя пыталась наладить дружественные отношения с Золотой Ордой и государством Хулагуидов, находившимися в постоянных войнах друг с другом. Переговоры включали многочисленные обмены подарками, военное сотрудничество и династические браки, но были прекращены к середине XIV века.
Франко-монгольские союзы неоднократно заключались с середины XIII по начало XIV века, в особенности после седьмого крестового похода. Для тогдашних правителей Европы и Монгольской империи это был вполне логичный союз против общего врага — мусульман.
Каспийские ворота (греч. ;;;;;;;;;;;;) — историко-географическое название, которым со времён древних цивилизаций обозначали два узких прибрежных прохода, доступ к которым открывал северным первобытно-общинным кочевым племенам дорогу на юг в богатые земледельческие цивилизации древних Персии, Мидии и Месопотамии.
Френккардаши или черкесы-франки, черкесы-католики — не существующая сегодня этноконфессиональная группа черкесского народа, проживавшая в средние века в Зихии (Черкесии), а также в генуэских колониях в Северном Причерноморье.
(все понятия)
Афоризмы русских писателей со словом «покорение»
…величайшее и незыблемое средство к покорению женского сердца, средство, которое никогда и никого не обманет и которое действует решительно на всех до единой, без всякого исключения. Это средство известное — лесть.
Достоевский Фёдор Михайлович (1821 — 1881) — русский писатель
(все афоризмы русских писателей)


***
Покорение Сибири
Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Знамение воссиявшей и прославившейся Сибири, Ремезовская летопись, до 1703
Покорение (присоединение, колонизация) Сибири — исторический процесс включения Сибири и Дальнего Востока в состав Русского (Российского) государства со второй половины XVI до конца XVII века. Традиционно считается начатым в 1581 году походом Ермака против Сибирского ханства. Присоединение Сибири и Дальнего Востока к России встречало сопротивление местных жителей и происходило на фоне ожесточённых боёв коренных народов с русскими казаками[1].


Содержание
1 Хронология
1.1 Предыстория. XV век. Походы на Югру
1.2 XVI век. Завоевание Западной Сибири
1.3 XVII век. От Енисея до Тихого океана. Война с Китаем
1.4 XVIII век. Покорение Чукотки и Камчатки
1.5 XIX век. Присоединение Приамурья и Сахалина
2 Последствия
3 Исторические оценки
3.1 Вопрос о колонизации
3.2 Споры историков
4 См. также
5 Примечания
6 Литература
7 Ссылки
Хронология

Карта покорения Сибири. Даты основания городов, и направления экспедиций
Основные статьи: Формирование территории Русского государства и Формирование территории Российской империи
Процесс покорения Сибири включал в себя постепенное продвижение русских казаков и служилых людей на Восток, вплоть до их выхода к Тихому океану и закреплению на Камчатке. В фольклоре народов Северо-Востока Сибири для обозначения пришельцев с этнонимом «русский» используется слово «казак»[2]. Пути движения казаков по преимуществу были водные. Знакомясь с речными системами, они шли сухим путём исключительно в местах водораздела, где перевалив через хребет и устроив новые лодки, спускались по притокам новых рек. По прибытии в местность, занимаемую каким-либо племенем туземцев, казаки входили с ними в мирные переговоры с предложением подчиниться Белому царю и платить ясак, но переговоры эти далеко не всегда приводили к успешным результатам, и тогда дело решалось оружием. Обложив туземцев ясаком, казаки устраивали на их землях или укреплённые остроги (если племя было воинственное), или просто зимовья, где и оставалась обыкновенно часть казаков в виде гарнизона для поддержания покорности и для сбора ясака. Вслед за войсками шли поселенцы, администраторы, духовенство, промысловики и купцы. Местное население облагалось налогом (см. ясак).

Продвижение русских в Сибирь часто сталкивалось с сопротивлением местных народов. После покорения Сибирского ханства в конце XVI века и вплоть до конца XVII века против русской власти в Западной Сибири боролись Кучумовичи, опиравшиеся на ногайцев и калмыков. В Южной Сибири значительное сопротивление оказывали енисейские кыргызы, лавировавшие между Россией и монгольскими государствами Алтан-ханов и Джунгарией. На долгие десятилетия растянулся процесс покорения Чукотского края. В Приамурье Россия столкнулась с Цинским Китаем, считавшим этот регион зоной своих интересов[3].

В целом покорение Сибири завершилось уже к концу XVII века, когда границы Русского государства в основном приблизились к нынешним[4]. Освоение Камчатки произошло в начале XVIII века, покорение Чукотки после русско-чукотских войн было лишь номинальными и фактически произошло только в начале XX века.

Предыстория. XV век. Походы на Югру
Основная статья: Югорские походы
1465 — поход Тимофея Травина-Скрябы
1483 — поход Фёдора Курбского
1499—1500 — поход Семёна Курбского и Петра Ушатого.
1499 — основан Пустозерск
XVI век. Завоевание Западной Сибири

«Покорение Сибири Ермаком». Василий Иванович Суриков.
1581—1585 — Сибирский поход Ермака Тимофеевича
1586 — Василий Сукин основал Тюмень (первый русский город в Сибири), на месте бывшей столицы Сибирского ханства
1587 — основан Тобольск на Иртыше, ставший впоследствии «столицей Сибири»
1590 — первый указ о переселении русского населения в Сибирь (35 «пашенных людей» из Сольвычегодского уезда «с жёнами и детьми и со всем имением» направлены на поселение в Сибирь)[5]
1593 — основан Берёзов
1594 — основаны Сургут и Тара
1595 — основан Обдорск
1598 — завоевание Пегой Орды, основан Нарым
1598 — Ирменское сражение, окончательное завоевание Сибирского ханства.
XVII век. От Енисея до Тихого океана. Война с Китаем

Направления походов русских землепроходцев

Политическое положение в Азии на 1636 год
1601 — основана Мангазея (для контроля над западносибирскими самоедами)
1604 — основан Томск, как крепость против джунгар и енисейских киргизов
1607 — основан Туруханск (первый город на Енисее), покорение энцев
1618 — основан Кузнецк
1619 — основан Енисейск
после 1620 — неизвестная неудачная экспедиция на Таймыр (находки в заливе Симса и островах Фаддея)
1623 — Пянда впервые достиг реки Лены в районе Киренска
1628 — воевода Андрей Дубенский заложил Красноярск на Енисее, основан Канский острожек
1630 — Василий Бугор основал Киренск на Лене, Иван Галкин основал Илимское зимовье
1631 — атаман Максим Перфильев заложил Братский острог на Ангаре, заложен Усть-Кутский острог

Якутск в конце XVII века. Гравюра Николааса Витсена. 1692 год
1632 — Пётр Бекетов заложил Якутск и Жиганск. Через два года якуты разбили казачий отряд Ивана Галкина на Лене и осадили Якутск. Такая контратака местного населения во многом была обусловлена распрей между казачьими отрядами (мангазейскими и енисейскими), которые конфликтовали из-за сбора ясака
1633 — Иван Ребров открыл устье Лены и реку Яну
1638 — учреждено Якутское воеводство, конный поход сотника Иванова на Индигирку против юкагиров
1638 — экспедиция стольника Петра Головина и дьяка Ефима Филатова на реку Лена для строительства острога
1639 — Копылов отправил к Охотскому (Ламскому) морю отряд под командой Ивана Москвитина
1643 — атаман Василий Колесников достигает Байкала, а Михаил Стадухин — Колымы.

Сбор ясака казаками
1643 — экспедиция Василия Пояркова в Приамурье (Даурию), сплав по Амуру в Охотское море.
1644—1645 — поход казаков против бурят в Ангарскую степь.
1646 — экспедиция Василия Пояркова: поход от Якутска к Охотскому морю.
1647 — Иваном Москвитиным основан Охотск
1648 — Семён Дежнёв проходит Берингов пролив, отделяющий Аляску от Чукотки и открывает западную часть Северной Америки.
1648—1653 — походы Ерофея Хабарова в Даурию
1649—1689 — Русско-цинский пограничный конфликт
1652 — Бой у Ачанского острога
1653 — в Забайкалье основаны Чита и Нерчинск
1655 — Осада Кумарского острога
1661 — на Ангаре Яковом Похабовым основан Иркутск
1665 — на Селенге Гаврилой Ловцовым основан Селенгинский острог
1666 — на Уде, при её впадении в Селенгу, основано Удинское зимовье, впоследствии Удинский острог
1673 — кыргызский отряд князя Шанды Сенчикеева сжёг Ачинский острог
1685 — битва за Албазин
1686 — неудачная попытка проникнуть на Таймыр (Иван Толстоухов): экспедиция пропала без вести
1686—1687 — вторая битва за Албазин
1688 — осада Селенгинского острога
1689 — Нерчинский договор с Китаем
1692 ; экспедиция русских служилых людей против енисейских киргизов, разгром Тубинского улуса. В сражении убито до 700 киргизов
1697—1698 — присоединение Камчатки экспедицией Владимира Атласова[1]
1699 — при возвращении в Анадырский острог уничтожен отряд Серюкова[1]
XVIII век. Покорение Чукотки и Камчатки

Подведение сибирских инородцев под высокую Царскую руку. Худ. Н. Н. Каразин
1703—1715 — восстание на Камчатке против русских, в ходе которого были сожжены Большерецкий и Акланский остроги и убито около 200 казаков; в 1705 году коряки уничтожили казачий отряд во главе с Протопоповым[1]. В 1715 году русские взяли крупнейшее поселение коряков Большой Посад[6].
1709 — в предгорьях Алтая поставлен Бикатунский острог
1711 — Данила Анциферов открывает Курильские острова
1712 — бунт и убийство казаками своих начальников (Атласова, Чирикова и Миронова) на Камчатке
1712 — Меркурий Вагин открывает Новосибирские острова
1716 — основан Омск
1730—1740-е — походы на Чукотку. Военные экспедиции русских отрядов под командованием Павлуцкого.
1733—1743 — Великая Северная экспедиция для изучения сибирского берега Северного Ледовитого океана (Харитон Лаптев, Семён Челюскин): исследован безлюдный Таймыр, открыты горы Бырранга и мыс Челюскина (северная оконечность Сибири).
1730 — основан Барнаул
1740 — основан Петропавловск-Камчатский
1747 — чукчи уничтожили отряд анадырского коменданта
1748—1755 — семь военных походов на чукчей
1752 — основана Гижигинская крепость
1753 — осада коряками Гижигинской крепости
1778 — окончательное присоединение Чукотки
1799 — начало колонизации Аляски
XIX век. Присоединение Приамурья и Сахалина
1855 — Симодский трактат — договор с Японией, по которому Южные Курилы отходили Японии, Северные Курилы России, Сахалин оставался совместным владением
1856 — основан Благовещенск
1858 — Айгунский договор с Китаем, присоединение Приамурья к России
1858 — основан Хабаровск
1860 — Пекинский трактат; присоединение Приморья к России
1860 — основан Владивосток
1875 — Петербургский договор с Японией; переход Сахалина к России, Курильских островов к Японии.
Последствия
Русские основали в Сибири многие остроги, которые затем превратились в города[7]. В XVI веке были основаны города в Западной Сибири: Тюмень, Тобольск, Сургут и др. В XVII веке в Восточной Сибири: Томск, Красноярск, Якутск, Иркутск, Чита, Охотск и др. В XVIII веке: Омск, Барнаул, Петропавловск-Камчатский и др.

Коренное население Сибири в результате эпидемий, распространения алкоголизма, карательных операций, подавления восстаний отказывавшихся платить ясак народов значительно сократилось[8].

Сибирь также стала плацдармом для дальнейшей российской колонизации Средней Азии и северо-запада Северной Америки[источник не указан 516 дней].

Исторические оценки
Как отмечал Ренато Ризалити: "Качественный скачок в русской истории - это завоевание Сибири, что, как многозначительно сравнил Ф. Бродель, означало для русской истории примерно то же самое, как завоевание Америки для европейской истории. С огромной разницей, заключающейся в том, что между территориями Америки и Европы нет территориального соприкосновения, а между средневековой Россией и Сибирью есть это соприкосновение. В связи с этим формируется не новая нация, а русская нация, родившаяся, как и турецкая"[9].

Вопрос о колонизации

Сибирские казаки при постройке крепостей Каразин Н. Н.
В современной историографии обсуждается вопрос о том, была ли Россия метрополией, а сибирские территории — её колониями[10][11][12]. Российскую колонизацию Сибири и завоевание коренных народов сравнивают с европейской колонизацией Северной и Южной Америки с аналогичным воздействием на туземцев, к примеру как присвоение их земель[13][14].


Народы Сибири в XVI веке
Сергей Соловьёв в своем монументальном труде «История России с древнейших времён» (1851—1879) так описывает процесс завоевания:

Из Енисейска шли отряды русских ратных людей для занятия земель и подчинения инородцев по Ангаре, Байкалу, Витиму, Шилке, Селенге; из Якутска шли отряды на север к самому Ледовитому морю, на восток к Охотску, на юг к Амуру. Дикари Северо-Восточной Сибири так же неохотно сносили владычество пришельцев, как и дикари Западной, и восставали при первом удобном случае.

— Сергей Соловьёв. История России с древнейших времен. Том 12.
Численность коренных народов Сибири сократилась из-за распространения болезней[8]. В том числе и из-за оспы, что впервые попала в Западную Сибирь в 1630 году. В 1650-х годах она переместилась к востоку от Енисея, где погибло до 80 процентов населения тунгусов и якутов. В 1690-х годах эпидемии оспы сократили число юкагиров примерно на 44 процента[15]. Численность коряков в результате боевых столкновений с русскими отрядами к середине XVIII века по сравнению с началом века сократилось вдвое[1]. В результате военных экспедиций русских землепроходцев в Приамурье в 1640-х годах, левый берег Амура опустел: спасаясь от гнёта, дауры массово переселились в Маньчжурию[16]. Особым упорством отличалось сопротивление чукчей (см. Присоединение Чукотки к России). В 1730-х—40-х годах русские отряды вели бои с чукчами[17].


Переселение крестьян в Сибирь в конце XIX века
Помимо военно-политического присоединения Сибири важную роль в закреплении обширных территорий за Россией было заселение территорий русскими переселенцами[18]. Русские стали заселять Сибирь с конца XVI века, и уже к концу XVII века численность русских в Сибири превышала численность её разноплемённого местного населения. После реформы 1861 года миллионы русских крестьян за сравнительно короткий срок переселились в Сибирь. В это время были заселены русскими некоторые районы Алтая, Северного Казахстана, а также вновь присоединённых Приамурья и Приморья[19][8]. К настоящему времени русские составляют значительное большинство практически во всех регионах Сибири (кроме Тувы, которая вошла в состав СССР только в 1944 году). В Сибирском федеральном округе доля русских составляет около 85 %, в Дальневосточном 80 %. В западной Сибири (Тюменская область) доля русских 70 %. При этом численность лишь трёх коренных народов превышает 100 тыс. — якуты, буряты, тувинцы (суммарно около 1.2 млн), в то время как численность русских в Сибири и на Дальнем Востоке составляет более 20 млн человек[20].

Правовые акты Русского царства запрещали насильственное крещение. Церковная миссия занималась исключительно обслуживанием казаков. Основным фактором сдерживающий христианизацию была ясачная политика (крещёные туземцы освобождались от уплаты ясака, таким образом массовое крещение инородцев было экономически невыгодным). Процедура принятия православия была крайне сложной и проводилась только в случае смешанных браков, для этого подалась просьба в воеводскую избу. Политика массовой насильственной христианизации началась после указов Петра I. Под воздействием христианства произошло вытеснение местных традиционных имён, которые были заменены на христианские[21][22].

Отмечается, что в момент колонизации сибирские народы находились на стадии родоплеменного строя[23][24].

К началу XVI века Русское государство вышло за пределы собственной этнической территории. На успешность русской колонизации влияли не только военные успехи и строительство русских городов-острогов, которые обеспечивали освоение физического пространства. Реальное политическое влияние российского монарха определялась включением народов Сибири в число ясачных данников — подданных российской короны. Русская администрация развивала интеграционную стратегию включения «иноземцев» в российскую политико-правовую систему[25].

Споры историков
Характер присоединения Сибири и Дальнего Востока к России является предметом спора историков[26][27][28]. В дореволюционной литературе и в первые советские десятилетия для процесса вхождения этих территорий в состав России использовался термин завоевание или покорение. Так в 1771 году была опубликована работа И. Е. Фишера «Сибирская история с самого открытия до завоевания сей земли российским оружием». Первые сибирские летописи носили название «О покорении Сибири» (Пустозерская летопись) и «История покорения Сибирского царства» (Бузуновская).

М. Н. Покровский считал присоединение нерусских народов к Российской империи «абсолютным злом». В середине 1930-х годов появляется концепция, что присоединение народов к России было меньшим злом по сравнению с возможным завоеванием другими странами. С этого времени термин завоевание стал постепенно сменяться термином присоединение. По мнению В. И. Шункова, присоединение Сибири и Дальнего Востока к России включало в себя много разных эпизодов как прямого завоевания, так и добровольного вхождения народов. Однако идеологические и политические соображения привели к замене термина присоединение термином вхождение.

Впервые термин вхождение предложили исследователи Сибири С. В. Бахрушин и С. А. Токарев. Якутский историк Г. П. Башарин заявил о исключительно мирном и добровольном характере вхождения Сибири и Дальнего Востока в состав России. Однако с термином вхождение не согласились сибирские учёные Л. М. Горюшкин и Н. А. Миненко. Ф. Г. Сафронов под политико-идеологическим давлением в качестве компромисса вернулся к термину присоединение, чтобы подчеркнуть завоевательный характер самого процесса.

Под давлением идеологических соображений в советской историографии процесс присоединения Сибири и Дальнего Востока из сочетания насильственных и мирных действий превратился в исключительно мирное и добровольное вхождение коренных народов в состав России. К 1970-м годам эта концепция стала господствующей. По замечанию А. С. Зуева «фактически произошло выхолащивание концепции Шункова: из трактовки присоединения исчезло завоевание и осталось только добровольное вхождение». Попали под цензуру записки первопроходцев Сибири, из которых удалялись при публикации фрагменты о вооружённых стычках казаков с аборигенами как противоречащие концепции о исключительно мирном и добровольном присоединении коренных народов к России[1].

В конце XX ; начале XXI века в российской историографии часть историков вновь вернулась к концепции завоевания Сибири Российским государством. А. С. Зуев, В. А. Тураев и Л. Р. Кызласов практически полностью отрицают добровольность вхождения сибирских народов в состав России. В. В. Трепавлов, рассмотрев вопрос о формах подданства различных народов русскому царю в XV—XVIII веках, привёл примеры добровольных присоединений к России, в том числе указав на главные побудительные мотивы этих шагов: надежды избавиться от вражеских вторжений и притеснений собственной знати, желание находиться в подданстве у православного государя.

См. также
Освоение и исследование Сибири в XVI—XVII вв. (монеты)
Землепроходцы
История Сибири
Присоединение Чукотки к России
Славянская колонизация Северо-Восточной Руси
Русская колонизация Прикамья
Российско-китайская граница
Русская Америка
Примечания
 Тураев В. А. Хождение «встречь солнцу» в контексте проблем присоединения Дальнего Востока к Российскому государству (XVII–XVIII вв.). — Вестник ДВО РАН, 2013. — № 1. Архивировано 21 июня 2021 года.
 Кузьминых В. И. Образ русского казака в фольклоре народов Северо-Восточной Сибири Архивная копия от 14 ноября 2021 на Wayback Machine // Урало-Сибирское казачество в панораме веков. Томск, 1994, С. 32-39
 Зуев, А. С. Под сень двуглавого орла: инкорпорация народов Сибирив Российское государство в конце XVI — начале XVIII в. / А. С. Зуев, П. С. Игнаткин, В. А. Слугина ; Новосиб. гос. ун-т. — Новосибирск : ИПЦ НГУ, 2017. — 444 с
 Роже Порталь. Русские в Сибири в XVII веке Архивная копия от 16 мая 2013 на Wayback Machine // Revue d’histoire moderne et contemporaine. 1958. Janvier-Mars. P. 5-38
 Кузнецов В. В., Мишин В. В. «Российское могущество прирастать будет Сибирью…» // Военно-исторический журнал. — 2017. — № 10. — С.58—60.
 Ушницкий В. В. Русско-корякские войны в XVIII в. Архивная копия от 24 ноября 2020 на Wayback Machine // XXXII Крашенинниковские чтения, 2015
 Кочедамов В. И. Первые русские города Сибири Архивная копия от 11 декабря 2021 на Wayback Machine — М.: Стройиздат, 1978. — 190 с.
 Скобелев С. Г. Демография коренных народов Сибири в XVII—XX вв. Колебания численности и их причины // Сибирская заимка. — 2002. — № 3. Архивировано 20 декабря 2021 года.
 Ядринцев Н. М. Сибирь как колония в географическом, этнографическом и историческом отношении / Под ред. Н. Н. Покровского. — 3-е изд. — Новосибирск: НИЦ «Сибирский хронограф», 2003. — 556 с. — ISBN 5-87550-007-7.
 Суслов В. И. Сибирь — российская колония // Вестник НГУЭУ, 2008
 Ремнёв А. В. Колония или окраина? Сибирь в имперском дискурсе XIX века Архивная копия от 13 мая 2020 на Wayback Machine // Сибирская Заимка
 Акимов Ю. Г. Северная Америка и Сибирь в конце XVI — середине XVIII в.: Очерк сравнительной истории колонизаций. СПб., 2010
 Batalden, Stephen K. The Newly Independent States of Eurasia: Handbook of Former Soviet Republics. (1997) p.36
 Richards, John F. The Unending Frontier: An Environmental History of the Early Modern World. University of California Press. (2003). p. 538. ISBN 0-520-93935-2.
 Магидович В.И. Магидович И.П. Очерки по истории географических открытий. Эпоха великих открытий.. — г. Курск: ЗАО Центрполиграф, 2003. — С. 442—451. — 639 с. — ISBN 5-9524-0224-0.
 Зуев А. С. Русская политика в отношении аборигенов крайнего Северо-Востока Сибири (XVIII в.) // Вестник НГУ. Серия: История, филология. — Новосибирск, 2002. Архивировано 10 ноября 2021 года.
 Ремнёв А. В. Сделать Сибирь и Дальний Восток русскими: к вопросу о политической мотивации колонизационных процессов XIX — начала XX века Архивная копия от 14 ноября 2021 на Wayback Machine. Новосибирск 2002
 Рашидов Р. А. Проблема этносов народов Сибири: этнический состав населения Сибири
 Вахтин Н. Б., Лярская Е. В. Население Сибири и Севера Архивная копия от 11 декабря 2021 на Wayback Machine стр. 57—67. СПБ, 2016
 Тураев В. А. Русская православная церковь и коренные малочисленные народы Дальнего Востока
 Асачкова В. Н. Социально-политические аспекты христианизации коренных народов Сибири
 Долгих Б. О. Родовой и племенной состав народов Сибири в XVII в. — М.: Изд-во АН СССР, 1960. — 622 с.;
 Бояршинова З. Я.. Население Западной Сибири до начала русской колонизации. — Рипол Классик, 2013-01-01. — 152 с.
 Зуев А. С., Слугина В. А. Право на челобитье и обязанность доносить: регламент коммуникации царской администрации с иноземцами Сибири в XVII в. Архивная копия от 12 апреля 2021 на Wayback Machine // Коммуникативная культура: история и современность: Материалы IX Междунар. науч.-практ. конф. Новосибирск, 2019. С. 200—205.
 Никитин Н. И. Присоединение Сибири // Российская Империя от истоков до начала XIX века. Очерки социально-политической и экономической истории / Редакторы: А. И. Аксёнов, Я. Е. Водарский, Н. И. Никитин, Н. М. Рогожин. — М.: Русская панорама, 2011. — 880 с. — 1000 экз. — ISBN 978-5-93165-267-2.
 Зуев А. С. Характер присоединения Сибири в новейшей отечественной историографии Архивная копия от 18 декабря 2021 на Wayback Machine // Евразия: культурное наследие древних цивилизаций. Вып.1. Культурный космос Евразии. Новосибирск, 1999. С. 124—136.
 Романов Д. А. «Сибирское взятие» или добровольное вхождение: Присоединение Сибири к России в отечественной историографии Архивная копия от 11 декабря 2021 на Wayback Machine Тульский научный вестник. Серия История. Языкознание. 2020. Выпуск № 2 (2). стр. 20—28
Литература
; Показать компактно
Буцинский П. Н. Заселение Сибири и быт первых ее насельников. — М.: Вече, 2012. — 320 с. — (Моя Сибирь). — ISBN 978-5-4444-0225-2.
Бычков А. А. «Исконно русская земля Сибирь». — М.: Олимп: АСТ: Астрель, 2006. — 318 с. — (Историческая библиотека). — ISBN 5-271-14047-4.
Зуев А. С., Игнаткин П. С., Слугина В. А. «Под сень двуглавого орла: инкорпорация народов Сибири в Российское государство в конце XVI — начале XVIII в. Архивная копия от 14 ноября 2021 на Wayback Machine». Новосибирск, 2017
История Сибири с древнейших времен до наших дней / Под ред. А П. Окладникова: В 5 тт. — Л.: Наука; Ленинград. отделение, 1968—1969.
Миллер Г. Ф. История Сибири: В 2 тт. — М.—Л.: Изд-во АН СССР, 1937—1941.
Небольсин П. И. Покорение Сибири. — М.: Вече, 2014. — 352 с. — (Моя Сибирь). — ISBN 978-5-4444-1403-3.
Никитин Н. И. Сибирская эпопея XVII века: Начало освоения Сибири русскими людьми. — М.: Наука, 1987. — 173 с.
Никитин Н. И. Освоение Сибири в XVII веке. — М.: Просвещение, 1990. — 144 с. — ISBN 5-09-002832-X.
Никитин Д. Н., Никитин Н. И. Покорение Сибири. Войны и походы конца ХVI — начала XVIII века. Архивная копия от 14 декабря 2021 на Wayback Machine — М.: Русские витязи, 2016. — 124 с.: ил. — (Ратное дело). — ISBN 978-5-9906037-7-6.
Словцов П. А. История Сибири. От Ермака до Екатерины II. — М.: Вече, 2012. — 512 с. — (Моя Сибирь). — ISBN 978-5-9533-6499-7.
Ципоруха М. И. Покорение Сибири. От Ермака до Беринга. — М.: Вече, 2013. — 368 с. — (Моя Сибирь). — ISBN 978-5-4444-1008-0.
Сибирь в контексте русской модели колонизации (XVII - начало XX в.): [сборник научных статей] / Российская акад. наук, Музей антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) ; [отв. ред. Л. Р. Павлинская]. - Санкт-Петербург : Кунсткамера, 2014. - 296, [2] с. : ил.; 20 см.; ISBN 978-5-88431-265-4
Личков Л. С. Штрафная колонизация Сибири // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
На иностранном языке

Bassin, Mark. «Inventing Siberia: visions of the Russian East in the early nineteenth century.» American Historical Review 96.3 (1991): 763—794. online Архивная копия от 8 марта 2018 на Wayback Machine
Batalden, Stephen K. The Newly Independent States of Eurasia: Handbook of Former Soviet Republics (англ.). — revised. — Greenwood Publishing Group, 1997. — ISBN 0897749405.
Bisher, Jamie. White Terror: Cossack Warlords of the Trans-Siberian (англ.). — Routledge, 2006. — ISBN 1135765952.
Bisher, Jamie. White Terror: Cossack Warlords of the Trans-Siberian (англ.). — Routledge, 2006. — ISBN 1135765960.
Black, Jeremy. War and the World: Military Power and the Fate of Continents, 1450-2000 (англ.). — Yale University Press, 2008. — ISBN 0300147694.
Etkind, Alexander. Internal Colonization: Russia's Imperial Experience (неопр.). — John Wiley & Sons, 2013. — ISBN 0745673546.
Forsyth, James. A History of the Peoples of Siberia: Russia's North Asian Colony 1581-1990 (англ.). — illustrated, reprint, revised. — Cambridge University Press, 1994. — ISBN 0521477719.
Gibson, J. R. "The Significance of Siberia to Tsarist Russia, " Canadian Slavonic Papers, 14 (1972): 442-53.
Lantzeff, George Vjatcheslau, and Raymond Henry Fisher. Siberia in the seventeenth century: a study of the colonial administration (U of California Press, 1943).
Lantzeff, G. V. and R. A. Pierce, Eastward to Empire: Exploration and Conquest on the Russian Open Frontier, to 1750 (Montreal, 1973)
Levene, Mark. Genocide in the Age of the Nation State: Volume 2: The Rise of the West and the Coming of Genocide (англ.). — I.B.Tauris, 2005. — ISBN 0857712896.
Mote, Victor L. Siberia: worlds Apart (неопр.). — illustrated. — Westview Press, 1998. — (Westview series on the post-Soviet republics). — ISBN 0813312981.
Pesterev, V. Siberian frontier: the territory of fear (неопр.). — Royal Geographical Society (with IBG), London, 2015.
Stephan, John J. The Russian Far East: A History (неопр.). — illustrated, reprint. — Stanford University Press, 1996. — ISBN 0804727015.
Wood, Alan. Russia's Frozen Frontier: A History of Siberia and the Russian Far East 1581 - 1991 (англ.). — illustrated. — A&C Black, 2011. — ISBN 034097124X.
Yearbook (неопр.). — International Work Group for Indigenous Affairs, 1992.
Barnes, Ian. Restless Empire: A Historical Atlas of Russia (2015), copies of historic maps
Catchpole, Brian. A Map History of Russia (Heinemann Educational Publishers, 1974), new topical maps.
Channon, John, and Robert Hudson. The Penguin historical atlas of Russia (Viking, 1995), new topical maps.
Chew, Allen F. An atlas of Russian history: eleven centuries of changing borders (Yale UP, 1970), new topical maps.
Gilbert, Martin. Atlas of Russian history (Oxford UP, 1993), new topical maps.
Parker, William Henry. An historical geography of Russia (Aldine, 1968).
Ссылки

Медиафайлы на Викискладе
Bobrick, Benson (15 декабря 2002). How the East Was Won. THE NEW YORK TIMES. Архивировано 24 сентября 2017. Дата обращения: 24 мая 2014.
KANG, HYEOKHWEON. Big Heads and Buddhist Demons:The Korean Military Revolution and Northern Expeditions of 1654 and 1658 (англ.) // 2013 : journal / Shiau, Jeffrey. — Vol. 4: Transnational Encounters in Asia. — P. 1—22. Архивировано 15 января 2014 года.
Булатов В. Русский Север. — Кн. 2: Встречь солнца ((XV—XVII века). — Архангельск, 1998 Архивная копия от 22 декабря 2018 на Wayback Machine
Перейти к шаблону «Русское освоение земель»
Славянско-русское освоение земель
ПриильменьеВерховская земляСеверо-Восточная РусьВятская земляПрикамьеПоволжьеУралСибирьКазахская степьАлтайСеверное ПричерноморьеСеверный КавказАмерикаВосточная Пруссия
Категории: История СибириИстория Тюменской областиИзменение территории РоссииКолонизация России

***

Ермак Тимофеевич
Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Запрос «Ермак» перенаправляется сюда; см. также другие значения.
Ермак Тимофеевич

Дата рождения предположительно 1532
Место рождения неизвестно
Дата смерти 6 (16) августа 1585[1]
Место смерти устье реки Вагай, Сибирское ханство (ныне — Вагайский район Тюменской области)
Страна
 Русское царство
Род деятельности казачий атаман
Отец Тимофей Афанасьевич
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе
Ерма;к Тимофе;евич (предположительно 1532 — 6 (16) августа 1585, Сибирское ханство) — казачий атаман, покоритель Сибири для Русского государства при правлении царя Ивана Грозного и Фёдора I Иоанновича.


Содержание
1 Происхождение
2 Сибирский поход Ермака Тимофеевича
2.1 Знамёна Ермака
3 Смерть Ермака
4 Легенда о смерти Ермака
5 Оценка деятельности
6 Память
6.1 Памятники
6.2 Художественная литература
6.3 Фильмы
6.4 Опера
6.5 Музыка
7 Примечания
8 Литература
8.1 Источники
8.2 Исследования
9 Ссылки
Происхождение

Ермак, завоеватель Сибири
Происхождение Ермака в точности неизвестно, по этому поводу существует несколько версий. «Родом неизвестный, душой знаменитый, как сказано в летописи»[2].


«И въ каковой храбрости Германъ въ дружине своей Ермакомъ прослывъ и атаманомъ нареченъ, яко зраченъ, воюя бусы по Хвалынскому морю и на Волге со многими своевольными вои, яко и царскую казну шарпалъ». Миниатюра из Ремезовской летописи. Статья 3
Согласно одному из преданий, он был родом с берегов реки Чусовая. Благодаря знаниям местных рек, ходил по Каме, Чусовой и даже переваливал в Азию, по реке Тагил, пока его не забрали служить-казачить (Черепановская летопись). Согласно другой версии, являлся уроженцем Качалинской станицы на Дону (Броневский)[3]. Согласно изысканиям академика А. П. Окладникова, Ермак — уроженец Русского Севера. Местный «Летописец старых лет» утверждает, что «Ермак атаман, родом з Двины з Борку»[4][5][6].

Фамилия Ермака достоверно не установлена. В те времена на Руси небольшое количество людей имели фамилии: люди из высшего сословия общества или иноземцы, прибывшие для постоянного проживания на русские земли. Многие русские именовались по отцу или по прозвищу, или по виду деятельности. Достоверно известно только то, что его величали либо Ермаком Тимофеевым, либо Ермолаем Тимофеевичем Токмаком. Данное прозвище атамана известно из документов Посольского приказа, использованных составителем Погодинской летописи: в связи с первым упоминанием имени Ермака её автор сделал ремарку: «Прозвище ему было у казаков Токмак». В некоторых источниках приводится его второе имя Василий, что соответствует распространённой в средневековой России традиции двуимённости[7].

В исторической компиляции Е. П. Карновича «Родовые прозвания и титулы в России и слияние иноземцев с русскими» утверждается:

Сохранилось известие в сибирских летописях, что первый русский завоеватель Сибири Ермак Тимофеевич Повольский был от Ивана IV Васильевича пожалован титулом князя Сибирского. Такое известие, однако, весьма сомнительно…

Однако в историческом труде А. В. Антонова «Памятники истории русского служилого сословия» в выдержках из синодика Успенского Ростовского собора имеется запись о поминовении:

КНЯЗЮ атаману Ермаку и Сороки, купно храбьствовавшим, вечная память.

По словам историка Сибири конца XVII века, автора одноимённой летописи Семёна Ремезова, отец которого тобольский стрелецкий сотник У. М. Ремезов видел лично выживших участников похода знаменитого атамана, последний был «велми мужествен и разумен, и человечен, и зрачен, и всякой мудрости доволен, плосколиц, чёрн брадою и власы прикудряв, возраст [рост] средней, и плоск, и плечист»[8][9]. В этом же тексте утверждается, что фамилия Ермака — Повольский или Поволский, а настоящее имя — Герман[10]. Другие историки и летописцы производят его имя от Еремея (Ерёмы).


Блок почтовых марок России, 2009 год: Ермак, Дежнёв, Платов
Тобольский краевед, автор «Исторического обозрения Сибири» (1838) П. А. Словцов, и иркутский историк А. Г. Сутормин, основываясь на данных более ранней «Есиповской летописи»[11], утверждают, что полностью имя Ермака звучало как Василий Тимофеевич Аленин[12][13][14]. Эта же версия фамилии Ермака обыгрывается в сказе П. П. Бажова «Ермаковы лебеди».

Вероятно, Ермак был сначала атаманом одной из типичных для того времени многочисленных дружин волжских казаков. Согласно одной из легенд, своё прозвище он получил из-за того, что в молодости был артельным кашеваром[15]. Соратник Ермака Гаврила Ильин в челобитной, адресованной царю, писал, что он 20 лет «полевал» (вёл вольную жизнь) с Ермаком в Диком поле; другой ветеран Гаврила Иванов писал, что был «на поле двадцать лет у Ермака в станице» и в станицах у других атаманов[16]. Этнограф Иосаф Железнов, опираясь на уральские предания, приводил пример того, что атаман Ермак Тимофеевич считался у казаков «полезным колдуном» и «имел в послушании у себя малую толику шишигов (чертей). Где рати не доставало, там он и выставлял их»[17].

Ермак воевал в Ливонской войне, командуя казачьей сотней. Под началом воеводы Дмитрия Хворостинина участвовал в 1581 году в успешном походе в Литву, дошёл вниз по Днепру до Могилёва и сразился в битве под Шкловом. Сохранилось письмо литовского коменданта Могилёва Стравинского, отправленное в конце июня 1581 года королю Стефану Баторию, в котором упоминается «Ермак Тимофеевич — атаман казацкий»[16]. Осенью того же года Ермак участвовал в снятии осады Пскова, а после — в битве под Лялицами в феврале 1582 года, в которой русское войско во главе с Хворостининым остановило продвижение шведов. Как пишет Руслан Скрынников, Ермак сражался под началом Хворостинина ещё десятью годами ранее в битве при Молодях в составе отряда донского атамана Михаила Черкашенина[18].

В 1582 году дружина казаков (больше 540 человек), собравшаяся под начальством атаманов Ермака Тимофеевича, Ивана Кольцо, Якова Михайлова, Никиты Пана, Матвея Мещеряка, Черкаса Александрова и Богдана Брязги, была приглашена уральскими купцами Семёном Аникеевичем, Максимом Яковлевичем и Никитой Григорьевичем Строгановыми для защиты от регулярных нападений со стороны сибирского хана Кучума и пошла вверх по Каме, а в июне 1582 года прибыла на реку Чусовую, в чусовские городки братьев Строгановых. Здесь казаки жили два месяца и помогали Строгановым защищать их городки от грабительских нападений со стороны сибирского хана Кучума.

Сибирский поход Ермака Тимофеевича
Основная статья: Сибирский поход Ермака

Василий Иванович Суриков, «Покорение Сибири Ермаком Тимофеевичем». Холст, масло
1 сентября 1581 года хорошо снаряжённая дружина казаков под командованием Ермака выступила в поход за Каменный Пояс (Урал) из Строгановской резиденции Орёл-городок[19] водным путём по Каме, Чусовой и Серебрянке[20]. По другой версии, предложенной историком Р. Г. Скрынниковым, поход Ермака, Ивана Кольцо и Никиты Пана в Сибирь датируется следующим, 1582 годом, так как мир с Речью Посполитой был заключён в январе 1582 года, а в конце 1581 года Ермак всё ещё воевал с литовцами[21].


Ермак Тимофеевич, покоритель Сибири. Лубок XIX века
Инициатива этого похода, по летописям Есиповской и Ремизовской, принадлежала самому Ермаку, участие Строгановых ограничилось вынужденным снабжением казаков припасами и оружием. По свидетельству Строгановской летописи (принимаемому Карамзиным, Соловьёвым и другими), Строгановы сами позвали казаков с Волги на Чусовую и отправили их в поход, присоединив к отряду Ермака (540 человек) 300 ратных людей из своих владений[22][23].


Послы Ермака перед Иваном Грозным. Худ. Станислав Ростворовский, 1884 г.
За спиной атамана была хорошо вооружённая и, судя по всему, весьма дисциплинированная полутысячная дружина с довольно большими запасами продовольствия и снаряжения. Всё хозяйство и сама дружина были погружены на ладьи-струги, так было задумано ещё и потому, что в глубины Сибири через центральную часть неизведанного Уральского хребта был известен только один путь — водный. После того как дружина одолела этот горно-водный путь, он был назван «Ермакова вода». И в самом начале плавания, и после трудного перевала через хребет этот более чем тысячекилометровый путь был самым коротким и надёжным в центр Западной Сибири, к главной ставке сибирского хана[19].

В распоряжении будущего противника казаков, хана Кучума, находились силы, в несколько раз превосходившие дружину Ермака, но вооружённые значительно хуже. Согласно архивным документам Посольского приказа (РГАДА), всего хан Кучум располагал примерно 10-тысячной армией, то есть одним туменом, а общая численность «ясачных людей», которые ему подчинялись, не превышала 30 тыс. взрослых мужчин[24].

Хан Кучум из рода Шейбанидов был родственником правившего в Бухаре хана Абдуллы. В 1555 году сибирский хан Едигер из рода Тайбугинов, услышав о завоевании Русским государством Казани и Астрахани, добровольно согласился принять российское подданство и выплачивать русскому царю Ивану IV небольшую дань. Но в 1563 году Кучум совершил переворот, убив Едигера и его брата Бекбулата. Захватив власть в Кашлыке, Кучум первые годы вёл ловкую дипломатическую игру с Москвой, обещая подчиниться, но при этом всячески затягивая выплату дани. Согласно Ремезовской летописи, Кучум устанавливал свою власть в Западной Сибири с крайней жестокостью. Это обусловило ненадёжность отрядов вогулов (манси), остяков (хантов) и прочих коренных народов, насильно собранных им в 1582 году для отражения казацкого вторжения.

Объединённые казачьи силы поднялись на стругах вверх по Чусовой и по её притоку, реке Серебряной, до сибирского волока, разделяющего бассейны Камы и Оби, и по волоку перетащили лодки в реку Жеравлю (Жаровлю). Здесь казаки должны были остаться зимовать (Ремезовская летопись). Во время зимовки Ермак отправил отряд сподвижников разведать более южный путь по реке Нейве. Но татарский мурза разгромил разведывательный отряд Ермака. На месте, где жил тот мурза, ныне находится известное своими самоцветами село Мурзинка[источник не указан 2493 дня].

Лишь весной 1582 года по рекам Жеравле, Баранче и Тагилу казаки выплыли в Туру. Они дважды разбили сибирских татар, на Туре и в устье Тавды. Кучум выслал против казаков Маметкула, с большим войском, но 1 августа и это войско было разбито Ермаком на берегу Тобола, при урочище Бабасаны. Наконец, на Иртыше, под Чувашевым, казаки нанесли окончательное поражение татарам в битве на Чувашевом мысу. Кучум оставил засеку, защищавшую главный город его ханства, Сибирь, и бежал на юг, в Ишимские степи.

26 октября (5 ноября) 1582 года Ермак вступил в покинутый татарами город Сибирь (Кашлык)[25]. Через четыре дня ханты с реки Демьянки, правого притока нижнего Иртыша, привезли в дар казакам пушнину и съестные припасы, главным образом рыбу. Ермак «лаской и приветом» встретил их и отпустил «с честью». За хантами потянулись с дарами местные татары, бежавшие ранее от русских. Ермак принял их так же ласково, позволил вернуться в свои селения и обещал защищать от врагов, в первую очередь от Кучума. Затем стали являться с пушниной и продовольствием ханты из левобережных районов — с рек Конды и Тавды. Всех являвшихся к нему Ермак облагал ежегодной обязательной податью — ясаком. С «лучших людей» (племенной верхушки) Ермак брал «шерть», то есть присягу в том, что их «народец» будет своевременно платить ясак. После этого они рассматривались как подданные русского царя[25].

В декабре 1582 года военачальник Кучума, Маметкул, истребил из засады один казацкий отряд на Абалацком озере, но 23 февраля казаки нанесли новый удар Кучуму, взявши в плен Маметкула на реке Вагае.

Лето 1583 года Ермак употребил на покорение татарских городков и улусов по рекам Иртышу и Оби, встречая везде упорное сопротивление, и взял остяцкий город Назым. После взятия города Сибирь (Кашлык) Ермак отправил гонцов к Строгановым и посла к царю — атамана Ивана Кольцо.

Иван Грозный принял его очень ласково, богато одарил казаков и в подкрепление им отправил князя Семёна Болховского и Ивана Глухова, с 300 ратниками. Среди царских подарков, отправленных Ермаку в Сибирь, было сразу две кольчуги, в том числе и кольчуга, некогда принадлежавшая князю Петру Ивановичу Шуйскому. Подарок этот пришёлся как раз кстати; Ермак, продолжая свой трудный поход, носил, по свидетельству своих сподвижников, обе кольчуги (одну поверх другой) и днём и ночью. Царские воеводы прибыли к Ермаку осенью 1583 года, но их отряд не мог доставить существенной помощи сильно убавившейся в битвах казацкой дружине. Атаманы гибли один за другим: сначала в засаду попал Богдан Брязга; потом при взятии Назыма убит был Никита Пан; а весной 1584 года татары убили Ивана Кольцо и Якова Михайлова. Атаман Матвей Мещеряк был осаждён в своём стане татарами и только с большими потерями заставил отступить их предводителя Карачу, визиря Кучума.

Знамёна Ермака
В Оружейной палате имеются три синих знамени Ермака, под которыми он в 1581—1582 гг. покорил Сибирское ханство Кучума. Полотнища стягов имеют длину более трёх аршин.

Лев и единорог, готовые к бою (один из двух вариантов знамени)
Лев и единорог, готовые к бою (один из двух вариантов знамени)
 
Реконструкция знамени со львом и единорогом
Реконструкция знамени со львом и единорогом
 
Образ Св. Михаила (Зал 1. Витрина 2)
Образ Св. Михаила (Зал 1. Витрина 2)
 
Знамя дружины Ермака из Военной энциклопедии Сытина
Знамя дружины Ермака из Военной энциклопедии Сытина
Смерть Ермака
6 (16) августа 1585 года погиб и сам Ермак Тимофеевич. Он шёл с небольшим отрядом в 50 человек по Иртышу. Во время ночёвки на берегу в устье реки Вагай Кучум напал на спящих казаков и истребил почти весь отряд. Сумели спастись всего несколько казаков. Согласно воспоминаниям очевидцев событий той ночи, атаман был обременён своими доспехами, в частности, подаренными царём двумя кольчугами, и, пытаясь доплыть до стругов, утонул в Иртыше. Вполне возможно, что Ермак к тому же был ранен: ведь в него, как в военачальника, прежде всего стреляли из луков. Согласно татарским преданиям, Ермак был смертельно ранен копьём в горло татарским богатырём Кутугаем.

Казаков оставалось так мало, что атаман Мещеряк после созванного круга должен был выступить обратно в Русское царство. После двухлетнего владения казаки временно уступили Сибирь хану Кучуму, чтобы через год вернуться туда с новыми силами[26].

Легенда о смерти Ермака

«Татарин Яныш, Бегишев внук, вытаскивает из реки тело Ермака», миниатюра из «Истории Сибирской» С. У. Ремезова
По легенде, тело Ермака вскоре выловил из Иртыша около деревни Епанчина рыбак-татарин Яныш, Бегишев внук[27]. Посмотреть на тело атамана съехалось много знатных мурз, а также сам Кучум. Татары несколько дней стреляли в тело из луков и пировали, но, по словам очевидцев, его тело пролежало на воздухе месяц и даже не начало разлагаться. Позже, поделив его имущество, в частности, взяв две кольчуги, подаренные русским царём, его захоронили в деревне, которая ныне называется Баишево. Захоронили в почётном месте, но за кладбищем, так как он не был мусульманином. В настоящее время рассматривается вопрос о подлинности захоронения.

Существует версия, что захоронение Ермака Тимофеевича находится в Миякинском районе Республики Башкортостан[28].

Подаренная Ермаку царём Иваном Грозным кольчуга с мишенями (бляшками), принадлежавшая воеводе Петру Ивановичу Шуйскому, убитому в 1564 году в битве при Чашниках, сначала попала к калмыцкому тайджи Аблаю, а в 1646 году отбита русскими казаками у «воровской самояди» — восставших селькупов. В настоящее время эта кольчуга представлена в экспозиции Оружейной палаты[29]. В 1915 году при раскопках сибирской столицы Кашлыка найдена точно такая же бляшка с двуглавым орлом, что была на кольчуге Шуйского, которую мог обронить там сам Ермак[30].

Оценка деятельности
Многие историки ставят очень высоко личность Ермака, «его мужество, предводительский талант, железную силу воли». Ермак является «одной из самых примечательных фигур в русской истории» (Скрынников)[31].

Известный сибирский летописец Семён Ремезов подробно записал рассказ своего отца Ульяна Ремезова о Ермаке, его подвиге и гибели, а также о его знаменитой кольчуге. Царь Алексей Михайлович поручил стрелецкому сотнику Ульяну ответственное задание: найти из России безопасную дорогу в Китай. 18 июля 1651 года он вышел из Тобольска в южные степи во главе своего стрелецкого отряда, которому доверили вручение Аблаю царских подарков и ермаковой кольчуги (одна кольчуга была найдена, вторая пропала бесследно) в ответ на просьбу послов Аблая, пришедших в Тобольск в 1650 году (послы назвали владельцев этих кольчуг — наследников служилого мурзы Кайдаула и кондинского князя Алата).


Чертёж Сибирской земли — российская карта Сибири и Дальнего Востока, которую в 1667 году по царскому указу составил тобольский воевода П. И. Годунов (с расшифровкой). В середине карты вверху присутствует надпись «Аблаевы»

Когда Ульян доехал до Урги, то была устроена ему встреча с честью по обычаю Аблая и угощение. Когда же принесли подарки, [данные] по наказу, Аблай спросил Ульяна: «Числится ли панцирь Ермака — ему недостойно быть среди [других] даров». Тут Ульян зачитал список [подарков]. Аблай тогда весь порядок передачи подарков нарушил, [сказав]: «Подайте мне панцирь». И [ему] подали. Он принял его с почтением, поцеловал и над головой своей поднял, воздавая хвалу царскому величеству и любви, потому что получил большое утешение. Панцирь же кован искусно в 5 колец, длиной в 2 аршина, в плечах — аршин с четвертью, на груди и на спине — печати царские, золотые орлы, по подолу и рукавам — опушка медная на 3 вершка.

И опять Аблай спрашивает:
«Знаешь ли Ульян, где ваш Ермак лежит?».
Ульян же, находчивый и мудрый в делах, на вопрос отвечал:
«Не знаем до сего дня и где похоронен, и как погиб».

И начал Аблай повествовать о нём [Ермаке], по своим преданиям: как приехал в Сибирь и от Кучума на перекопе побежал и утонул, и найден, и стрелян, и кровь текла, и панцири разделили и развезли, и как от панцирей и от платья чудеса были, и как татары смертью поклялись, что про него русским не говорить. И Аблай, приняв панцирь, рассказал о Ермаке стоявшему здесь Ульяну. Ульян же попросил у Аблая письменную грамоту за его подписью и печатью; он [Абай] обещал о Ермаке всё подробно изложить.

Приняв и остальные подарки, закончили церемонию и сели. [Аблай] обрадовался вместе с родом своим, потому что великий государь любезно послушал его, послал 4 сентября 1651 года подробную повесть на своём языке о Ермаке: как жил и как погиб, «согласно нашим историям», как был найден и творил чудеса.

«Я-де много лет [панциря] добивался. Когда был я ещё мал и утробой болен, то дали мне пить с земли, взятой с его могилы, и здоров стал до сих пор. Когда же еду на войну с землёй, взятой с этой могилы — побеждаю; если же нет земли — почти пустой возвращаюсь, без добычи. И потому просил панцири у государя, чтобы пойти [войною] на Казачью Орду. Ермак же ваш лежит на Баишевском кладбище под сосной, и в родительские ваши дни столб огненный над ним [Ермаком], а в иные [дни] — свеча кажется татарам, а русским не кажется».

В этом и печать свою приложил.

— Семён Ульянович Ремезов
Память
При архиепископе Нектарии был установлен церковный обычай — провозглашать вечную память Ермаку и его дружине[20].


Почтовая марка России (2009 год)
Память о Ермаке живёт в русском народе в легендах, песнях (например, «Песня о Ермаке» входит в репертуар Омского хора) и топонимах. Наиболее часто населённые пункты и учреждения, названные в честь Ермака (города и сёла, спорткомплексы и спортивные команды, улицы и площади, реки и пристани, пароходы и ледоколы, гостиницы и др.), можно встретить в Западной Сибири. О некоторых из них см. Ермак. Многие сибирские коммерческие фирмы имеют в своём собственном названии имя «Ермак».


Рекламный плакат торговой марки «Ермак» машиностроительного завода Рандрупа в Омске, 1910 год.
В городе Омске в Никольском казачьем соборе до 1918 года хранилось знамя Ермака, которое было утеряно во время Гражданской войны.
В Омске датский предприниматель Рандруп С. Х. в начале XX века наладил производство отечественных швейных машинок под названием «Ермак» на основе американской швейной машины «Зингер».
В начале XX века название Ермак получило село Аксу в Павлодарском уезде Семипалатинской (ныне Павлодарской) области. В 1961 году село было преобразовано в город Ермак областного подчинения. В 1993 году постановлением президиума Верховного совета Казахстана город Ермак был переименован в Аксу.
Остановочный пункт Ермак на Свердловской железной дороге.
У села Усть-Шиш (Омская область), в устье реки Шиш, установлен памятный знак — самый южный пункт на Иртыше, куда доходил отряд Ермака в последней экспедиции 1584 года.
Улицы в городах: Белове, Березниках, Железногорске (Красноярский край), Междуреченске, Новокузнецке, Новосибирске, Омске, Томске, Шадринске, Перми, Новочеркасске (площадь и проспект), Липецке и Ростове-на-Дону (переулки), Ханты-Мансийске, Киеве (Украина), Бийске, Ялуторовске, Тюмени и Нижнем Новгороде.
Стадионы «Ермак» в Ангарске и Новочеркасске и спорткомплекс в Томске.
Сопка Ермака — одна из достопримечательностей г. Верхняя Тура (Свердловская область).
Ермак-Камень — скальный массив на берегу реки Сылвы в Кунгурском районе Пермского края.
В 2001 году Банком России в серии памятных монет «Освоение и исследование Сибири» выпущена монета «Поход Ермака» номиналом 25 руб.
В городе Омске именем Ермака названа база спортивной подготовки бойцов ММА, федерации ММА Сибири.
В 1899 году на верфи в Ньюкасле (Англия) по проекту адмирала С. О. Макарова построен для России первый в мире линейный ледокол «Ермак», прослуживший до 1960 года. В 1974 году на финской верфи фирмы «Вяртсила» был построен для Советского Союза новый дизель-электрический ледокол «Ермак».
В Новосибирске именем Ермака назван 19 отряд специального назначения Росгвардии.
Именем Ермака названы грузовые магистральные электровозы переменного тока Э5к, 2ЭС5к и 3ЭС5к, построенные на Новочеркасском электровозостроительном заводе.
В честь атамана Ермака 26 февраля 1994 года назван астероид 4681 Ermak, открытый в 1969 году Л. И. Черных.
Первый в мире линейный ледокол «Ермак»
Первый в мире линейный ледокол «Ермак»
 
Донские деньги — 100 рублей. Ермак. аверс, 1918. Ростов
Донские деньги — 100 рублей. Ермак. аверс, 1918. Ростов
 
Донские деньги — 100 рублей. Ермак. реверс, 1918. Ростов
Донские деньги — 100 рублей. Ермак. реверс, 1918. Ростов
 
Монета Банка России, 2001 г. — «Географическая серия», Освоение и исследование Сибири, XVI-XVII вв., Поход Ермака 1582-1585, 25 рублей, реверс
Монета Банка России, 2001 г. — «Географическая серия», Освоение и исследование Сибири, XVI-XVII вв., Поход Ермака 1582-1585, 25 рублей, реверс
Памятники
Памятники Ермаку установлены в городах и населённых пунктах:

Новочеркасск[32];
Тобольск (в виде стелы в саду Ермака, 1848 год);
Тара (2019 год);
Змеиногорск (памятник перенесён из казахстанского города Аксу, до 1993 года носившего название Ермак);
Сургут (памятник открыт 11 июня 2010 года; автор — скульптор К. В. Кубышкин)[33];
Чусовой (памятник открыт в июне 2013 года)[34];
Великий Новгород (на памятнике «1000-летие России»);
Новосибирск (в аэропорту Толмачёво);
Томск;
Омск (бюст в Советском парке, открыт 03.08.2016, дата рождения Ермака ошибочно указана как 1542);
Орёл-Городок (Пермский край, на берегу реки Камы);
Иркутск (на Нижней набережной возле Московских ворот).
В Иркутске Ермак также изображён на одной из четырёх сторон пьедестала памятника Александру III. Одно из прежних названий памятника — «Покорителям Сибири».

В Тюмени, в 1992 году к 410-летию Сибирского Казачьего Войска, казаками общественной организации «Тюменский союз казаков» СКР в историческом сквере был установлен Поклонный крест «Ермаку Тимофеевичу с товарищами», на месте предполагаемой стоянки Ермака Тимофеевича с дружиной и первого Тюменского острога. В первый свой приезд в Тюменскую область в 1994 году патриарх Московский и Всея Руси Алексий II посетил сквер и осмотрел памятный знак казакам-основателям Тюмени. По этому случаю к кресту были добавлены ещё несколько гранитных глыб.[35]

В 1964 году в честь 400-летия Орла-Городка — одной из первых русских крепостей в Прикамье — был открыт памятник с изображением Ермака. Автор памятника-обелиска — Лев Семёнович Мартынов. Четыре двадцатиметровых лиственничных ствола, заострённых в верхней части, представляют часть крепостной стены. В нижней части её металлический барельеф погрудного портрета Ермака. На обратной стороне обелиска литой металлический щит с надписью[36]:

Отсюда в лето 1581, нагрузив ладьи оружием и припасами, прибрав к себе дружину малую, пошёл Ермак на покорение Сибири

.

Стела Ермаку в Тобольске. На заднем плане — Тобольский кремль
Стела Ермаку в Тобольске. На заднем плане — Тобольский кремль
 
Памятник Ермаку в Новочеркасске
Памятник Ермаку в Новочеркасске
 
Атаман Ермак на Памятнике «1000-летие России» в Великом Новгороде
Атаман Ермак на Памятнике «1000-летие России» в Великом Новгороде
 
Бюст Ермака, Омск. Дата рождения Ермака ошибочно указана как 1542
Бюст Ермака, Омск. Дата рождения Ермака ошибочно указана как 1542
 
Памятник в Чусовом
Памятник в Чусовом
Художественная литература
Алмазов Б. А. Атаман Ермак со товарищи. — СПб.: Азбука, 1997. — 596 с. — (Отечество). — ISBN 5-7684-0429-5.
Бажов, П. П. Малахитовая шкатулка: уральские сказы / Павел Бажов «Ермаковы лебеди» с. 21 — СПб. ; М. : Речь, 2020. — 544 с. ISBN 978-5-9268-3039-9.
Гнутов В. П. Подвиг Ермака. Исторический роман. — Ростов-на-Дону: Ростовское книжное издательство, 1986. — 366 с.
Гриц Т. С. Ермак. Историческая повесть. — Рисунки Н. Кузьмина. — М.: Детгиз, 1952. — 80 с., ил.[37]
Доганович А. Ермак, покоритель Сибири : для шк. и нар. чтения : … допущено (в 1-м изд.) в беспл. нар. библиотеки и читальни, … ученич. библиотеки сред. и низших учеб. заведений / Анна Доганович; с рис. В. Г. Курчевского. — Изд. 2-е (4—8 тыс.). — М.: Изд. В. С. Спиридонов (Типо-литогр. Товарищества И. Н. Кушнерева и Ко), 1903
Ермак: крат. очерк завоевания Сибири : (с двумя рис.) : одобр. Учен. ком. М-ва нар. просвещения для нар. училищ. — СПб.: Изд. ред. нар. журн. «Мирской вестн.» (Тип. Б. Г. Янпольского), 1875.
Иванов А. С. Ермак. Историческое повествование // Роман-газета. — 1993. — № 11—12.
Кузнецов Е. В. Библиография Ермака: Опыт указ. малоизвест. соч. на рус. и частью на иностр. яз. о покорителе Сибири / сост. Е. В. Кузнецов. — Тобольск : Тип. Губ. правл., 1891.
Краснов П. Н. С Ермаком на Сибирь. Исторический роман. — М.: Вече, 2012. — 416 c.: ил. — (Серия исторических романов). — ISBN 5-905820-29-8.[ориг. изд. — Париж, 1929 г.]
Оксенов А. Сибирское царство до эпохи Ермака / А. Оксенов. — Томск : Губерн. тип., 1888.
Рылеев К. Ф. Смерть Ермака[38].
Сафонов В. А. Дорога на простор. Роман. — М.: Вече, 2006. — 4-е изд. — 384 с. — (Сибириада). — ISBN 5-9533-1387-X.
Свиньин П. П. Кучум. Исторический роман XVI столетия . — СПб., 1834. — 4 т.
Софронов В. Ю. Кучум. Исторический роман. — М.: Культура-Элтра, 1993. — 432 с.: ил.
Тихомиров Е. Ермак Тимофеевич, покоритель Сибири : рассказ из рус. истории / Е. Тихомиров. — Изд. 4-е. — М.; СПб.: Княжество А. С. Панафидиной, 1910.
Фёдоров Е. А. Ермак. Исторический роман. — Новосибирск: Западно-Сибирское книжное издательство, 1966. — 576 с.: ил. — (Библиотека сибирского романа).
Чарская Л. А. Грозная дружина. Историческая повесть. — М.: Современник, 1994. — 288 с. — (История России в романах для детей). — ISBN 5-270-01768-7.
Чмырев Н. А. Атаман волжских разбойников Ермак, князь Сибирский. Развенчанная царевна. Развенчанная царевна в ссылке. Роман, повести. — М.: Современник, 1995. — 488 с.: ил. — (История Отечества в романах для детей).
Ян В. Г. Поход Ермака. — СПб.: Ленинградское издательство, 2011. — 336 с. — ISBN 978-5-9942-0830-4.
Фильмы
«Ермак» (режиссёры: Валерий Усков, Владимир Краснопольский, в главной роли: Виктор Степанов) — историческая драма, фильм-биография. — Мосфильм, 1996 год. — 257 мин.
Опера
«Ермак», опера в 2-х действиях, Красноярский государственный театр оперы и балета имени Дмитрия Хворостовского, автор Александр Чайковский, режиссёр Георгий Исаакян. Премьера состоялась 27 июня 2019 года.
Музыка
Песня Игоря Растеряева — «Ермак».
Песня Олега «RADIO TAPOK» Абрамова — «Ермак» (Официальное видео 2023) Эпоха Империй.
Примечания
; Показать компактно
 Историческая энциклопедия Сибири / под ред. В. А. Ламин — Новосибирск: 2009. — ISBN 5-8402-0230-4
 Карамзин Н. М. История Государства Российского. — Т. 9. — Кн. IV. — М.: Книга, 1989. — С. 225.
 Павлов-Сильванский Н. П. Ермак Тимофеевич // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1894. — Т. XIa. — С. 673—674.
 Булатов В. Н. Русский Север // Поморский государственный университет им. М. В. Ломоносова. — Москва : Гаудеамус : Академический проект. 2006. С. 262—264
 Булатов В. Н. Русский Север. Кн. 1. Заволочье (IX;XVI вв.). Архивная копия от 2 марта 2022 на Wayback Machine — Архангельск, 1997. С. 11—12
 Окладников А. П. Младший брат Ильи Муромца // Советская Россия. 1985. 11 августа
 Борис Годунов в кругу родни. Фёдор Успенский. Родина слонов № 355 — YouTube. Дата обращения: 2 октября 2023. Архивировано 3 октября 2023 года.
 Ремезовская летопись Архивная копия от 17 мая 2021 на Wayback Machine // Сибирские летописи. — СПб., 1907. — С. 344.
 Ремезовская летопись по Мировичеву списку // Сибирские летописи / Сост. А. И. Цепков. — Рязань, 2008. — С. 344.
 Ремезов С. У. Краткая сибирская летопись (Кунгурская) со 154 рисунками / Под ред. А. Зоста. — СПб.: Тип. Ф. Г. Елеонского и Ко, 1880. — С. 83 (1—2).
 Есиповская летопись по Бузуновскому списку // Сибирские летописи / Сост. А. И. Цепков. — С. 305—306.
 Словцов П. А. История Сибири. — М., 2014. — С. 51.
 Сутормин А. Г. Ермак Тимофеевич (Аленин Василий Тимофеевич). — Иркутск: Восточно-Сибирское книжное издательство, 1981.
 Ермак // Энциклопедия «Кругосвет».
 Ермак Тимофеевич. www.hrono.ru. Дата обращения: 20 января 2019. Архивировано 17 января 2019 года.
 Скрынников Р. Г. Ермак. — М.: Просвещение, 1986, 1992 с изменениями. — ISBN 5-09-003828-7.
  Железнов И. И. Уральцы: очерки быта уральских казаков / ред. Н. А. Бородин. полное собрание сочинений Иоасафа Игнатьевича Железнова [в 3 т.]. — СПб.: Тип. товарищества «Общественная польза», 1910.
 Скрынников Р. Г. ЕРМАК. Волжское войско стало рассыпаться, так и не сформировавшись. Атаманы Войска Донского. www.bibliotekar.ru. Дата обращения: 20 января 2019. Архивировано 23 октября 2013 года.
 Баньковский, 2014, с. 2777.
 История и экология, 2008, с. 26.
 Скрынников Р. Г. Борис Годунов. — М.: АСТ, 2003. — ISBN 5-17-010892-3.
 Соловьёв С. М. [militera.lib.ru/common/solovyev1/06_07.html История России с древнейших времён]
 Ермак Тимофеевич // Военная энциклопедия : [в 18 т.] / под ред. В. Ф. Новицкого … [и др.]. — СПб. ; [М.] : Тип. т-ва И. Д. Сытина, 1911—1915.
 Бузукашвили М. И. Ермак. — М.: Воениздат, 1989. — С. 58.
 Магидович И. П., Магидович В. И. Очерки по истории географических открытий. — 3-е. — М.: Просвещение, 1983. — Т. 2. Великие географические открытия (конец XV — середина XVII в.). — 400 с.
 Кружинов В. М., Сокова З. Н. Последнее сражение Ермака. // Военно-исторический журнал. — 2010. — № 6.
 Проект «Атаман-Ермак — Князь Сибирский». Могила Ермака. Дата обращения: 14 мая 2009. Архивировано из оригинала 22 июня 2011 года.
 • ResBash. Социум - Могила Ермака находится в Башкирии? Газета «Республика Башкортостан». resbash.ru. Дата обращения: 20 января 2019. Архивировано из оригинала 21 января 2019 года.
 Гончаренко В. С. Оружейная палата: путеводитель / В. С. Гончаренко и В. И. Нарожная; Федеральное государственное учреждение Государственный историко-культурный музей-заповедник «Московский Кремль». — 3-е изд. — М.: «Красная площадь», 2004. — С. 121—122. — ISBN 5-88678-100-5.
 Бузукашвили М. И. Ермак. — С. 126—127.
 Книга: Ермак. www.e-reading.club. Дата обращения: 8 января 2016. Архивировано 4 марта 2016 года.
 изображение новочеркасского памятника Ермаку использовалось на деньгах Донского правительства
 В Сургуте установят памятник Ермаку (англ.). Официальный портал Администрации города Сургута. admsurgut.ru (10 июня 2010). Дата обращения: 20 января 2019. Архивировано 23 января 2019 года.
 В пермском городе Чусовой откроется первый на Урале памятник Ермаку. www.nakanune.ru. Дата обращения: 20 января 2019. Архивировано 21 октября 2018 года.
 Памятный знак казакам Ермака – ГородТ. gorod-t.info. Дата обращения: 17 августа 2020. Архивировано 13 мая 2021 года.
 Баньковский, 2014, с. 2778.
 Повесть переиздавалась в 1954, 1961, 1975, 1981 гг. (причём последнее, 5-е отдельное издание ошибочно обозначено как 2-е). Включалась также в состав сборников.
 Входит в состав сборника стихов на сюжеты из русской истории «Думы» (1821), впоследствии текст стал основой народной песни «Ревела буря».
Литература
Источники
Новые данные об Ермаке (историческая справка) // Сибирская торговая газета. № 186. 22 августа 1901 года. Тюмень.
Грамота царя Ивана Васильевича в Югорскую землю князю Певгею и всем князьям Сорыкидским о сборе дани и о доставке её в Москву //Тобольский хронограф. Сборник. Вып. 4. — Екатеринбург, 2004. С. 6. — ISBN 5-85383-275-1.
Грамота царя Ивана Васильевича на Чусовую Максиму и Никите Строгановым о посылке в Чердынь волжских казаков Ермака Тимофеевича с товарищи // Тобольский хронограф. Сборник. Вып. 4. — Екатеринбург, 2004. С. 7—8. — ISBN 5-85383-275-1.
Грамота царя Ивана Васильевича Семёну, Максиму и Никите Строгановым о приготовлении к весне 15 стругов для людей и запасов, направляемых в Сибирь // Тобольский хронограф. Сборник. Вып. 4. — Екатеринбург, 2004. С. 8—9. — ISBN 5-85383-275-1.
Дополнения к актам историческим. — Т. 1. — № 117;
Летопись Сибирская, изданная Г. И. Спасским с рукописи XVII века. — СПб.: Тип. Департамента нар. просвещения, 1821. — ix, 88, 8. с.
Краткая сибирская летопись (Кунгурская) со 154 рисунками / Под ред. А. Зоста. — СПб.: Тип. Ф. Г. Елеонского и Ко, 1880.
Сибирские летописи / Под ред. Л. Н. Майкова и В. В. Майкова. — СПб.: Изд. Имп. Археогр. комиссии, 1907. — xxxviii, 397, 21 с.
Сибирские летописи. Краткая сибирская летопись (Кунгурская) / Сост. А. И. Цепков. — Рязань: Александрия, 2008. — 688 с. — (Источники истории). — ISBN 5-94460-031-4.
Павлов-Сильванский Н. П. Ермак Тимофеевич // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1894. — Т. XIa. — С. 673—674.
Рычков А. В. Режевские сокровища. — Уральский университет, 2004. — 40 с. — 1500 экз. — ISBN 5-7996-0213-7.
Исследования
Атаман Ермак Тимофеевич, покоритель Сибирского царства. — М., 1905. — 116 с.
Баньковский Л. История и экология: очерки об истоках исторической гидрогеографии — Соликамск: 2008. — 356 с. — ISBN 978-5-89469-055-1 — OTRS — Книга доступна по лицензии CC BY-SA 4.0, 3.0
Баньковский Л. В. Землепроходец Ермак // Собрание сочинений. Статьи. Очерки. Документы. 1995—1997. — Березники: РГБ (эл.), 2014. — Т. 15. — С. 2777—2780. Статья доступна по лицензии CC BY-SA 3.0 — OTRS.
Блажес В. В. О наименовании покорителя Сибири в исторической литературе и фольклоре // Наш край. Материалы 5 Свердловской областной краеведческой конференции. — Свердловск, 1971. — С. 247—251. (историография проблемы)
Блажес В. В. Фольклор Урала: Народная история о Ермаке. — Екатеринбург : Издательство Урал. университета, 2002. — 186 с.
Бузукашвили М. И. Ермак. — М.: Воениздат, 1989. — 144 с. — (Героическое прошлое нашей Родины).
Гриценко Н. Воздвигнут в 1839 году // Сибирская столица. — 2000, № 1. — С. 44—49. (памятник Ермаку в Тобольске)
Дергачёва-Скоп Е. Краткие повести о походе Ермака в Сибирь // Сибирь в прошлом, настоящем и будущем. Вып. III. История и культура народов Сибири: Тезисы докладов и сообщений Всесоюзной научной конференции (13—15 октября 1981 г.). — Новосибирск, 1981. — С. 16—18.
Жеребцов И. Л. Коми — сподвижники Ермака Тимофеевича и Семёна Дежнёва // НеВтон: Альманах. — 2001. — № 1. — С. 5—60.
Закшаускене Е. Знак с кольчуги Ермака // Памятники Отечества. Вся Россия: Альманах. № 56. Кн. 1. Первая столица Сибири. — М., 2002. — С. 87—88.
Катанов Н. Ф. Предание тобольских татар о Кучуме и Ермаке // Тобольский хронограф. Сборник. Вып. 4. — Екатеринбург, 2004. — С. 145—167. — ISBN 5-85383-275-1. (впервые опубликовано: то же // Ежегодник Тобольского губернского музея. 1895—1896. — Вып. V. — С. 1—12)
Катаргина М. Н. Сюжет о гибели Ермака: летописные материалы. Исторические песни. Предания. Российский роман 20-50-х годов XX века // Ежегодник Тюменского областного краеведческого музея: 1994. — Тюмень, 1997. — С. 232—239. — ISBN 5-87591-004-6.
Козлова Н. К. О «чуди», татарах, Ермаке и сибирских курганах // Капля [Омск]. — 1995. — С. 119—133.
Колесников А. Д. Ермак. — Омск, 1983. — 140 с.
Копылов В. Е. Земляки в названиях минералов // Копылов В. Е. Окрик памяти (История Тюменского края глазами инженера). Книга первая. — Тюмень, 2000. — С. 58—60. (в том числе о минерале ермакит)
Копылов Д. И. Ермак. — Свердловск: Средне-Уральское книжное издательство, 1974. — 120 с. — (Замечательные люди Урала).
Крекнина Л. И. Тема Ермака в творчестве П. П. Ершова // Ежегодник Тюменского областного краеведческого музея: 1994. — Тюмень, 1997. — С. 240—245. — ISBN 5-87591-004-6.
Кружинов В. М., Сокова З. Н. Последнее сражение Ермака // Военно-исторический журнал. — 2010. — № 7.
Кузнецов Е. В. Библиография Ермака: Опыт указания малоизвестных сочинений на русском и частью на иностранных языках о покорителе Сибири // Календарь Тобольской губернии на 1892 год. — Тобольск, 1891. — С. 140—169.
Кузнецов Е. В. К сведениям о знамёнах Ермака // Тобольские губернские ведомости. — 1892. — № 43.
Кузнецов Е. В. Находка ружья покорителя в Сибири // Кузнецов Е. В. Сибирский летописец. — Тюмень, 1999. — С. 302—306. — ISBN 5-93020-024-6.
Кузнецов Е. В. Начальная пиитика о Ермаке // Тобольские губернские ведомости. — 1890. — № 33, 35.
Кузнецов Е. В. Об очерке А. В. Оксёнова «Ермак в былинах русского народа»: Библиография известий // Тобольские губернские ведомости. — 1892. — № 35.
Кузнецов Е. В. Сказания и догадки о христианском имени Ермака // Кузнецов Е. В. Сибирский летописец. — Тюмень, 1999. — С.9—48. — ISBN 5-93020-024-6 (см. также: то же // Лукич. — 1998. — Ч. 2. — С. 92—127)
Миллер Г. Ф. История Сибири. — Т. 1. — М.: «Восточная литература», 1999. — 632 с.
Небольсин П. И. Покорение Сибири // Тобольский хронограф. Сборник. Вып. 3. — Екатеринбург, 1998. — С. 16—69. — ISBN 5-85383-127-5.
Никитин Д. Н., Никитин Н. И. Покорение Сибири. Войны и походы конца XVI — начала XVIII века. — М.: Русские витязи, 2016. — 124 с.: ил. — (Ратное дело). — ISBN 978-5-9906037-7-6.
Оксенов А. В. Ермак в былинах русского народа // Исторический вестник, 1892. — Т. 49. — № 8. — С. 424—442.
Панишев Е. А. Гибель Ермака в татарских и русских легендах // Ежегодник-2002 Тобольского музея-заповедника. — Тобольск, 2003. — С. 228—230.
Пархимович С. Загадка имени атамана // Лукич. — 1998. — № 2. — С. 128—130. (о христианском имени Ермака)
Сергеев В. И. К вопросу о походе в Сибирь дружины Ермака // Вопросы истории. — 1959. — № 1.
Скрынников Р. Г. Ермак. — М.: Молодая Гвардия, 2008. — 256 с.: ил. — (Жизнь замечательных людей). — ISBN 978-5-235-03095-4.
Скрынников Р. Г. Сибирская экспедиция Ермака. — 2-е изд. — Новосибирск: Наука, 1986. — 290 с.
Скрынников Р. Г. Ермак Тимофеевич // Встречи с историей: Науч.-попул. очерки / Сост. И. Л. Андреев. — Вып. 1. — М.: Молодая гвардия, 1987. — С. 59—65.
Словцов П. А. История Сибири. От Ермака до Екатерины II. — М.: Вече, 2014. — 512 с. — (Моя Сибирь). — ISBN 978-5-4444-1707-2.
Солодкин Я. Был ли двойник у Ермака Тимофеевича? // Югра. — 2002. — № 9. — С. 72—73.
Солодкин Я. Г. К изучению летописных источников о сибирской экспедиции Ермака // Тезисы докладов и сообщений научно-практической конференции «Словцовские чтения-95». — Тюмень, 1996. С. 113—116.
Солодкин Я. Г. К спорам о происхождении Ермака // Западная Сибирь: история и современность: Краеведческие записки. — Вып. II. — Екатеринбург, 1999. — С. 128—131.
Солодкин Я. Г. Поминались ли «ермаковы казаки» вне Тобольска? (Как Семён Ремезов ввёл в заблуждение многих историков) // Сибирский исторический журнал. 2006/2007. — С. 86—88. — ISBN 5-88081-586-2
Солодкин Я. Г. Рассказы «Ермаковых казаков» и начало сибирского летописания // Русские. Материалы VII-го Сибирского симпозиума «Культурное наследие народов Западной Сибири» (9—11 декабря 2004 г., г. Тобольск). — Тобольск, 2004. — С. 54—58.
Солодкин Я. Г. Редакции синодика «Ермаковым казакам» (к истории раннего сибирского летописания) // Словцовские чтения—2006: Материалы XVIII Всероссийской научной краеведческой конференции. — Тюмень, 2006. — С. 180—182. — ISBN 5-88081-558-7.
Солодкин Я. Г. Хронология «Ермакова взятия» Сибири в русском летописании первой половины XVII в. // Земля Тюменская: Ежегодник Тюменского областного краеведческого музея: 2005. Вып. 19. — Тюмень, 2006. — С. 9—15. — ISBN 5-88081-556-0.
Солодкин Я. Г. «…А се написах к своему изправлению» (Синодик «Ермаковым казакам» и Есиповская летопись) // Древняя Русь. Вопросы медиевистики. — 2005. — № 2 (20). — С. 48—53.
Софронов В. Ю. Кто же ты, Ермак Аленин? //Тобольский хронограф. Сборник. Вып. 3. — Екатеринбург, 1998. — С. 158—168. (см. также: то же // Родина. — 1994. — № 8. — С. 34—38) ISBN 5-85383-127-5
Софронов В. Ю. Поход Ермака и борьба за ханский престол в Сибири // Научно-практическая конференция «Словцовские чтения» (Тезисы докладов). Сб. 1. — Тюмень, 1993. — С. 56—59.
Софронова М. Н. О мнимом и реальном в портретах сибирского атамана Ермака // Традиции и современность: Сборник статей. — Тюмень, 1998. — С. 56—63. — ISBN 5-87591-006-2 (см. также: то же // Тобольский хронограф. Сборник. Вып. 3. — Екатеринбург, 1998. — С. 169—184. — ISBN 5-85383-127-5)
Сутормин А. Г. Ермак Тимофеевич (Аленин Василий Тимофеевич). — Иркутск: Восточно-Сибирское книжное издательство, 1981. — 176 с.
Фиалков Д. Н. О месте гибели и захоронения Ермака // Сибирь периода феодализма: Вып. 2. Экономика, управление и культура Сибири XVI—XIX вв. — Новосибирск, 1965. — С. 278—282.
Ципоруха М. И. Покорение Сибири. От Ермака до Беринга. — М.: Вече, 2013. — 368 с. — (Моя Сибирь). — ISBN 978-5-4444-1008-0
Шашков А. Т. Начало присоединения Сибири // Проблемы истории России. Вып. 4: Евразийское пограничье. Екатеринбург, 2001. С. 8—51.
Шкерин В. А. Сылвенский поход Ермака: ошибка или поиск пути в Сибирь? //Этнокультурная история Урала, XVI—XX вв.: Материалы международной научной конференции, г. Екатеринбург, 29 ноября — 2 декабря 1999 г. — Екатеринбург, 1999. — С. 104—107.
Щеглов И. В. В защиту 26 октября 1581 г. // Сибирь. 1881. (к дискуссии о дате похода Ермака в Сибирь).
Ссылки

Медиафайлы на Викискладе
Атаман Ермак Йармак (Ермак)
Кольцо Сибири. Ермак, освоение Сибири
Сказ о казаке-разбойнике
Кто же ты, Ермак Аленин?
Савельев Е. П. Кто был Ермак и его сподвижники.
Суржик Д. В. Ермак Тимофеевич. Проект РВИО и ВГТРК «100 великих полководцев». Архивировано 16 июня 2013 года.
Перейти к шаблону «Внешние ссылки» Перейти к элементу Викиданных  Словари и энциклопедии
Большая норвежскаяБольшая российская (старая версия)Брокгауза и ЕфронаВоенная СытинаКругосветМалый Брокгауза и ЕфронаBritannica (онлайн)PWN
В библиографических каталогах

Некоторые внешние ссылки в этой статье ведут на сайты, занесённые в спам-лист.
Эти сайты могут нарушать авторские права, быть признаны неавторитетными источниками или по другим причинам быть запрещены в Википедии. Редакторам следует заменить такие ссылки ссылками на соответствующие правилам сайты или библиографическими ссылками на печатные источники либо удалить их (возможно, вместе с подтверждаемым ими содержимым).
Список проблемных ссылок
Категории: Умершие 16 августаУмершие в 1585 годуПерсоналии по алфавитуРодившиеся в XVI векеУмершие в Тюменской областиСибирское ханствоВоеначальники Русского государстваДонские казакиСибирские казакиРусские первопроходцыИсследователи СибириРазбойникиПерсоналии:Сибирский поход ЕрмакаУтонувшиеУчастники Ливонской войны

***
В.Зубарев: Идея воссоединения братских народов становится реальностью
Поделиться
Читать нас в
19.03.2014 12:55

"РФ-сегодня"
Виктор Зубарев: Идея воссоединения братских народов становится реальностью
«Приняв решение поддержать народ Крыма в его стремлении жить в составе России, Владимир Путин принял на себя крайне ответственную, историческую миссию по объединению братских народов. Это смелый поступок», — заявил, комментируя послание Владимира Путина Федеральному Собранию сокоординатор Либеральной платформы «Единой России», депутат Госдумы Виктор Зубарев а.
«Присоединение Крыма имеет большое геополитическое, социокультурное, гуманитарное значение. Было только два основных варианта: либо отступить перед предельно циничными действиями западных режиссеров украинского кризиса, либо действовать в соответствии со своими национальными интересами. Уверен, что другого пути, кроме интеграции наших народов, не могло быть.
Воссоединение России и Крыма является естественным следствием развития нашей страны за последние полтора десятилетия, укрепления геополитических позиций России. Это долгожданное событие не только для народов России и и Крыма, но и для жителей всего постсоветского пространства. Решительные действия России станут мощным толчком для дальнейших интеграционных процессов.
Россия и Крым это части одного культурного мира, имеющие единую многовековую историю. Сегодня эта очевидная истина становиться реальностью», — подчеркнул Виктор Зубарев.

Подробнее в ПГ:
***

Братский народ
Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Текущая версия страницы пока не проверялась опытными участниками и может значительно отличаться от версии, проверенной 4 июля 2024 года; проверки требуют 17 правок.
«Братский народ» — пропагандистский термин, политико-идеологическое клише, прежде всего в России. В славянских странах основана на панславизме.

Мифологема братства русского и украинского народов была одной из основополагающих мифологем советской пропаганды, пришедшей на смену дореволюционной официальной концепции триединства русского народа[1][2][3][4].


Содержание
1 Германия и «братские народы»
2 Речь Посполитая
3 Россия и «братские народы»
3.1 Историческая основа
3.2 Болгария
3.3 Сербия
3.4 Польша
3.5 Чехословакия
3.6 Беларусь
3.7 Украина
3.8 Турция
4 Примечания
5 Ссылки
Германия и «братские народы»

Содержимое этого раздела нуждается в чистке.
Текст содержит много маловажных, неэнциклопедичных или устаревших подробностей, или не относящееся к теме статьи. Пожалуйста, улучшите статью в соответствии с правилами написания статей. (16 августа 2022)
Краткое обоснование: не подходит под определение
В конце XIX века идеологема «братский народ» применялась немецкими военными теоретиками по отношению к австрийцам в контексте противостояния Германии и Франции[5].

Речь Посполитая

Чех, Лях, Рус с орлом
Польские хроники конца XVI — начала XVII вспоминают легенду о трех мифических братьях Чеха, Ляха, Руса, искавших себе землю, а найдя построившие три страны — Чехию, Лехию, Русию. При помощи князей Острожских эта легенда проникла на территорию Украины. Свою генеалогию князья начали выводить его от князя Владимира, а впоследствии к родоначальнику всех Русей — никогда не существовавшему «Русу». Действия князей создавали фундамент для внедрения термина «Древний народ русский», который имеет свою очерченную территорию[6].

Россия и «братские народы»
Историческая основа
Идея о «братских народах» появилась во времена позднего сталинизма после Второй мировой войны и окончательно утвердилась после «празднования» 300-летия Переяславского совета в 1954 году. Именно тогда возникла эта мифологема о русском народе как «старшем брате» и украинском народе как «младшем брате».[3][4]

Штамп «Братский народ» распространен в России (в разных формах ее существования: Российская империя, Российская СФСР, Российская Федерация), в первую очередь, в отношении украинцев и белорусов[7][8], а также в отношении болгар, поляков, сербов, испанцев, чехов и словаков и т. д. При этом признание этих народов «братскими» происходило во время и как составляющая русской агрессии против этих или соседних народов[9][10], а именно признание является инструментом укрепления русского мира и экспансии русского языка[11].

Болгария
Экспансия Российской империи на Балканский полуостров во второй половине XIX века привела к втягиванию нескольких славянских народов, прежде всего болгарского, занимавшего предельную с Российской империей восточную часть полуострова, в круг «братских». Такая политика в отношении болгар подкреплялась тем, что и россияне, и болгары — православные, и даже церковные книги в России и Болгарии написаны на том же церковно-славянском языке[12].

Такая политика продолжается и по сей день, причем — не всегда открыто. Так, Президент Болгарии Росен Плевнелиев утверждает, что существует много признаков того, что Россия финансирует антиевропейские партии и средства массовой информации в Болгарии и других странах Европы, стремясь таким образом подорвать ЕС изнутри и сохранить влияние России на Болгарию. При этом российские специалисты считают, что болгарские элиты постоянно конфликтуют с братскими чувствами между народами Болгарии[12] и России, мотивируя это позицией отдельных болгарских русофильских объединений.

Сербия
Сербы оказались одним из первых народов, который, попав в поле интересов Российской империи еще во времена Первой мировой войны, был признан «братским». В это время императорский посланник в русской императорской Миссии в Ницце князь Григорий Трубецкой отмечал, что готовность поддержать братский народ в трудную минуту не только военными средствами соответствовала задаче Российской империи по сохранению завоеванных в предвоенные годы политических позиций на Балканах, в первую очередь в Сербии и Черногории[13].

Польша
В 1881 году, во времена активной русификации Польши русский историк и политик Николай Кареев писал: «Неужели не подадим братской руки братскому народу, потерявшему покой ума от страшной судьбы, постигшей его отчизну»[14].

Чехословакия
В 1968 году во время народных протестов в Чехословакии Министр обороны СССР Андрей Гречко заявил по поводу вторжения советских войск в Чехословакию: «мы идем к нашим братьям помочь им в защите социализма»[15].

Беларусь
Весной 2017 года Председатель Совета Федерации Федерального Собрания Российской Федерации Валентина Матвиенко заявила: Беларусь — братский народ, стратегический партнер, с которым мы строим Союзное государство[16] . При этом белорусская сторона время от времени заявляет о неготовности идти на дальнейшие уступки[17].

Украина
Значение идиомы «братский народ» по отношению к украинцам видоизменялось в России в зависимости от политических обстоятельств. В Российской империи делался упор на то, что русские и украинцы — единый народ; во времена Советского Союза — братский, «единокровный»[18] ; в современной Российской Федерации с началом роста агрессивных настроений по отношению к Украине политическое руководство и Российская православная церковь вновь начали характеризовать народ Украины как один народ с русскими, или как часть русского народа[7][19].

В начале 1860-х годов русский этнограф Густав-Теодор Паули в своем многотомном издании «Этнографическое описание народов России» писал: «Нынешние малороссы произошли от туземного населения, они сохранили давнюю веру своих предков, и до отделения Малороссии от России жили вместе с Россией — единоверной и братской нацией»[20]. При этом он признавал, что «малороссы остались свободными от внешних влияний и сохранили чистоту нации», тем самым выделяя украинцев как нацию.

После начала необъявленной войны с Украиной Россия запустила пропагандистскую кампанию об украинцах и русских как «братском народе»[21]. В ходе войны на востоке Украины 2014—2022 годов президент России Владимир Путин назвал украинцев братским народом. При этом на 2015 год, как показывают социологические исследования, число считавших народ соседней страны братским уменьшилось до 34 % из около 90 % в Украине и около 80 % в России[22], как было до начала конфликта.

Историк Сергей Плохий в своей книге «Российско-украинская война: возвращение истории» (англ. The Russo-Ukrainian War: The Return of History) убеждён, что полномасштабное российское вторжение в Украину, начавшееся 24 февраля 2022 года, уничтожило последние остатки веры в то, что украинцы и русские — братские народы, не говоря уже о концепте «одного народа»[23].

Турция
Особым случаем в контексте «братских» отношений России с зарубежными странами является Турция. Преамбула Московского договора РСФСР с Турцией от 16 марта 1921 г. гласит: «Правительство Российской Социалистической Федеративной Советской Республики и Правительство Великого Национального Собрания Турции, разделяя принципы братства наций и права народов на самоопределение, отмечая существующую между ними солидарность в борьбе против империализма, равно как и тот факт, что всякие трудности, созданные для одного из двух народов, ухудшают положение другого. И всецело воодушевляемые желанием установить между ними постоянные сердечные взаимоотношения и неразрывную дружбу, основанную на взаимных интересах обеих сторон, решили заключить договор о дружбе и братстве...».[24] Упомянутый договор действует до настоящего времени и является старейшим из международных соглашений с участием России, в котором принцип «братства» был закреплён юридически.

Особый характер отношений советского государства с Турцией был официально признан кемалистами и на символическом уровне. В 1928 г. на пл. Таксим в Стамбуле был открыт монумент «Республика». Среди помещённых на нём фигур были установлены статуи С. И. Аралова, К. Е. Ворошилова и М. В. Фрунзе. Несмотря на неоднократные осложнения в двусторонних отношениях, эти скульптуры стоят и сегодня.

Примечания
 Заступник директора соціологічної служби Михайло Міщенко. Україна та Росія — кінець братерства Архивировано 28 июля 2018 года.. Український центр економічних та політичних досліджень ім. О. Разумкова 23 квітня 2018
 Україна та Росія — кінець братерства Архивная копия от 28 июля 2018 на Wayback Machine 23.04.2018 uain.press
 Вдовин, Александр Иванович (историк) Подлинная история русских. XX век. Для чего понадобился титул «старший брат» для русского народа
 Ярослав Грицак : як виник міф про «братні народи»? Архивная копия от 30 декабря 2023 на Wayback Machine
 Германская военная мысль // Карл фон Клаузевиц, Дитрих фон Бюлов, Карл Габсбург и другие (рус.)
 Наталя Яковенко «Нарис історії середньовічної та ранньомодерної України», вид. «Критика» Київ, 2006 р. — С. 206
 Кульчицкий: В России ведется пропаганда, что украинцы и россияне — уже не братские народы, а один народ. Дата обращения: 26 апреля 2022. Архивировано 3 февраля 2018 года.
 Чи існує братерство народів? Дата обращения: 26 апреля 2022. Архивировано 4 февраля 2017 года.
 Путін назвав антиросійські санкції «повною дурницею». Дата обращения: 26 апреля 2022. Архивировано 4 февраля 2017 года.
 Китти Сандерс. Что скрывается за идеей братства народов? Дата обращения: 26 апреля 2022. Архивировано 5 февраля 2018 года.
 «Сербия, Россия — две сестры родные». Дата обращения: 26 апреля 2022. Архивировано 3 февраля 2018 года.
 Болгарский синдром: почему власть тянется к Западу, а народ — к России Архивная копия от 11 апреля 2018 на Wayback Machine (рус.)
 Деятельность Комитета помощи сербам и черногорцам (конец 1914 октябрь 1915 гг.). Дата обращения: 26 апреля 2022. Архивировано 11 апреля 2018 года.
 Кареев, Н. И., Польский вопрос. Дата обращения: 26 апреля 2022. Архивировано 2 февраля 2017 года.
 Пронин, А. А. Советско-германские соглашения 1939 г. Истоки и последствия: Монография (рус.)
 Валентина Матвиенко: Беларусь — это братский народ, стратегический партнер, с которым мы строим Союзное государство Архивная копия от 5 февраля 2018 на Wayback Machine (рус.)
 Беларусь — Россия. Братской интеграции больше не будет Архивная копия от 5 февраля 2018 на Wayback Machine (рус.)
 Польский поход 1939-го: освобождение или удар в спину? Дата обращения: 26 апреля 2022. Архивировано 15 февраля 2018 года.
 «Рано или поздно это произойдет»: Путин назвал украинцев братьями и частью российского народа. Дата обращения: 26 апреля 2022. Архивировано 3 февраля 2018 года.
 Description ethnographique des Peuples de la Russie, 1862
 Украинцы vs россияне: революция или эволюция отношений? (неопр.). BBC News Україна (18 января 2016). Дата обращения: 20 апреля 2023. Архивировано 20 апреля 2023 года.
 Українці vs росіяни: революція чи еволюція ставлення? Дата обращения: 26 апреля 2022. Архивировано 19 февраля 2018 года.
 Сергей Плохий — один из главных в мире историков Украины. Рассказываем, что можно узнать о войне из его новой книги Почему вторжение стало возможным? И чем закончится? Meduza. Дата обращения: 13 декабря 2023. Архивировано 13 декабря 2023 года.
 Документы внешней политики СССР. Т. III. М., 1959. С. 597.
Ссылки
Русские и украинцы — братские народы? Это миф! — культуролог
Путин войной против Украины закрыл проект «братский народ» - Цымбалюк
Россия — Украина: неразрывные отношения или точка невозвращения?
Единокровность // Українська мала енциклопедія : 16 кн. : у 8 то есть /проф. Е. Онацкий. — Тиражом Администратуры УАПЦ в Аргентине. — Буэнос-Айрес, 1958. — Т. 2 :Д — Есть, кн. 3 . — С. 424—425. — 1000 экз.
Рябчук М. «Почти один народ». Особенности использования пропагандистской мифологемы в условиях необъявленной войны / М. Рябчук // Научные записки Института политических и этнонациональных исследований им. И. Ф. Кураса НАН Украины . — 2017. — Вып. 5-6. — С. 213—231.
Категория: Геополитика

***
Предложения со словосочетанием «на уровне подкорки»
У родителей из театральной среды, с театральными вечерами, он будет впитывать особенности этой среды, и есть большая вероятность того, что он впитает на уровне подкорки все нюансы профессии и станет великолепным актёром кино, театра.
Елена Южакова, 50 секретов воспитания детей, или Как воспитать сына, который строит дом, 2017
С одной стороны, страшновато от осознания того, какие могут быть последствия, с другой, я просто знаю на уровне подкорки, что нельзя упускать возможности.
Сергей Савинов, Мир обмана, 2019
Чёрт бы побрал вбитые на уровне подкорки придворные расшаркивания…
Мара Вересень, Некромантия. Практическое пособие, 2022
Почти на уровне подкорки я чувствовал: вот-вот должно что-то случиться.
Джавид Алакбарли, Кафка, 2020
Ведь сон – это осмысление информации на уровне подкорки.
Вячеслав Шалыгин, Путь с небес, 2003
Привет! Меня зовут Лампобот, я компьютерная программа, которая помогает делать Карту слов. Я отлично умею считать, но пока плохо понимаю, как устроен ваш мир. Помоги мне разобраться!

Вопрос: покон — это что-то нейтральное, положительное или отрицательное?

 
 
 
Процессы, происходящие на уровне подкорки, не ясны по той причине, что сама подкорка мозга плохо исследована.
Андрей Троицкий, Темная сторона улицы, 1999
Именно из-за этого, засевшего на уровне подкорки наследия у нас до сих пор нелепо, как заморский маскарад, выглядят и выборы, и добровольно залезшие в предвыборный ад истово крестящиеся в храмах народные избранники.
Роман Романов, Охотники за голосами, 2017
Но даже если не думаешь, ожидание на уровне подкорки гложет и разъедает, словно кислота.
Владимир Иванович Данилушкин, Магаданский синдром. Ироническая проза
Остановившись, чтобы попытаться привести в порядок вывернувшийся наизнанку зонтик, она, скорее на уровне подкорки, отметила, что шаги стихли, и – обернулась.
Дарья Дезомбре, Тени старой квартиры, 2016
Определиться в пространстве – первое правило штурмана, оно вбивается на уровень подкорки.
Михаил Михеев, Space Quest, 2016
Уж что-что, а умение быстро залезать в капсулу ему вбили на уровне подкорки.
Михаил Михеев, На задворках Солнечной системы, 2017
Профессиональная привычка, глупая, пустая, но на уровне подкорки въевшаяся в плоть и кровь.
Максим Михайлов, Душегуб, 2018
А вот если ты не оборвёшь, это будет так или иначе волновать твоего мужчину на уровне подкорки.
Аля Донская, Добавочный спрос. 100+ техник для отношений, 2018
В своей практике я рекомендую людям начинать с освобождения от блоков и негативных программ, но, чтобы процесс протекал быстрее, можно использовать метод перепрограммирования на уровне подкорки.
Анна Антре, Нити Вселенной, 2021
И всё же триллер должен быть именно захватывающим – вот чего зритель требует на уровне подкорки.
Люси В. Хэй, Сценарий триллера. Как придумать, как написать, как продать, 2013
Видишь ли, наши бравые собратья по виду Homo sapiens, которые, как я уже писала, на уровне подкорки убеждены в собственном превосходстве над нами, не замечают одной простой и очевидной вещи.
Александр Михайлович Дружинин, Чего не может бог, 2023
Мама внушила, и у меня на уровне подкорки закрепилась установка, что «это только с мужем».
Светлана Владимировна Романова, Радость моя, 2024
На уровне подкорки стоит неведомая блокировка.
Иван Кузмичев, Совершенный. Второй шанс, 2024
Где-то на уровне подкорки всплыли рекомендации врача: упереться ногами в пол, заземлиться, вдох через нос, выдох ртом, не глотай воздух, медленно дыши, внимание на окружающие предметы, назвать пять вещей, которые видишь, четыре вещи, которые можно потрогать, три звука, которые слышишь, два запаха и один вкус.
Алексей Речкалов, Пропавший рейс, 2024
На уровне подкорки промелькнула мысль, а не опрометчиво ли переться в лес, когда все и говорят, что именно там эпицентр распространения нечисти.
Сима Гольдман, Обрученные тьмой, 2025
Красный – цвет опасности, это заложено где-то на уровне подкорки, на рефлексах.
Александр Викторович Франк, Вариант Бета, 2021
Вот только князь не знал, что для меня это не просто запрет, это табу, вбитое на уровне подкорки.
Елена Звездная, Князь Тьмы и я. Книга вторая, 2023
Но как оказалась – эта информация просто записалась тебе на уровне подкорки головного мозга.
Позывной Викинг, Республика, 2024
Но вопрос этот обычно давился на подступах – где-то на уровне подкорки мозга.
Евгений Капба, Великий и Ужасный – 1, 2025
Ассоциации к слову «уровень»
игра квалификация низкое тур выравнивание
Все ассоциации к слову УРОВЕНЬ
Ассоциации к слову «подкорка»
кора
Все ассоциации к слову ПОДКОРКА
Синонимы к словосочетанию «на уровне подкорки»
на уровне подсознания на уровне рефлексов на уровне инстинктов на подсознательном уровне на бессознательном уровне
Все синонимы к словосочетанию НА УРОВНЕ ПОДКОРКИ
Цитаты из русской классики со словосочетанием «на уровне подкорки»
Теперь-с, при уничтожении крепостного права, у нас отняли власть, и хозяйство наше, то, где оно поднято на высокий уровень, должно опуститься к самому дикому, первобытному состоянию.
Толстой Л. Н., Анна Каренина, 1877
— Я несогласен, что нужно и можно поднять еще выше уровень хозяйства, — сказал Левин. — Я занимаюсь этим, и у меня есть средства, а я ничего не мог сделать. Банки не знаю кому полезны. Я, по крайней мере, на что ни затрачивал деньги в хозяйстве, всё с убытком: скотина — убыток, машина — убыток.
Толстой Л. Н., Анна Каренина, 1877
Оставшись в одном белье, он тихо опустился на кровать, окрестил ее со всех сторон и, как видно было, с усилием — потому что он поморщился — поправил под рубашкой вериги. Посидев немного и заботливо осмотрев прорванное в некоторых местах белье, он встал, с молитвой поднял свечу в уровень с кивотом, в котором стояло несколько образов, перекрестился на них и перевернул свечу огнем вниз. Она с треском потухла.
Толстой Л. Н., Детство, 1852
(все цитаты из русской классики)
Сочетаемость слова «уровень»
высокий уровень
на новый уровень
на высшем уровне
уровень развития
уровень воды
на уровне груди
повышение уровня
снижение уровня
в зависимости от уровня
уровень падает
уровень повышается
уровень поднимается
достичь уровня
находиться на уровне
выйти на новый уровень
(полная таблица сочетаемости)
Сочетаемость слова «подкорка»
подкорка мозга
на подкорке сознания
на уровне подкорки
въесться в подкорку
сидеть в подкорке
проникнуть в подкорку
(полная таблица сочетаемости)
Значение слова «уровень»
У;РОВЕНЬ, -вня, м. 1. Условная горизонтальная линия или плоскость, являющаяся границей высоты чего-л. (Малый академический словарь, МАС)

Все значения слова УРОВЕНЬ

Значение слова «подкорка»
ПОДКО;РКА, -и, ж. Анат. Подкорковые нервные центры. (Малый академический словарь, МАС)

Все значения слова ПОДКОРКА

Афоризмы русских писателей со словом «уровень»
Бездарный человек всюду опускает жизнь до своего уровня и плодит, плодит вокруг себя бездарей.
Бакланов Григорий Яковлевич (1923 — 2009) — русский писатель, публицист, общественный деятель
Если талант не имеет в себе достаточной силы стать в уровень со своими стремлениями и предприятиями, он производит только пустоцвет, когда вы ждете от него плодов.
Белинский Виссарион Григорьевич (1811 — 1848) — литературный критик
Уровень чести общества зависит от уровня уважения (даже почтения, поклонения) таланту; нет большего удара по чести, чем торжество посредственности.
Богат Евгений Михайлович (1923 — 1985) — русский писатель-публицист, общественный деятель
(все афоризмы русских писателей)