Доказательство

ВВЕДЕНИЕ
В прошлой проповеди говорилось о том, что в 41-й и в 42-й главах книги пророка Исаии Б-г утверждает: неизменное исполнение Его пророчеств – это глубоко обоснованное, последовательное, отвечающее попперовскому критерию научности (опровергаемости) доказательство бытия Б-га и истины Писания, приводились пророчества об исходе евреев из Египта, об Исламе, о Вавилонском плене, о Ново-вавилонском царстве, о Мидо-Персии.


ОСНОВНАЯ ЧАСТЬ

1. ГРЕЦИЯ
(К-2). Дан.2:32,39: «Чрево и бёдра» идола, приснившегося Навуходоносору «из меди». Это «третье царство, – медное, – будет властвовать над всею землею». Дан.7:6: «Затем видел я, вот еще зверь, как барс; на спине у него четыре птичьих крыла, и четыре головы были у зверя сего, и дана ему власть». Дан.8:1: «В третий год царствования Валтасара царя явилось мне, Даниилу, видение после того, которое явилось мне прежде». Царь Валтасар стал в городе Вавилоне, наместником своего отца, Набонида, в 549 году. Видение Даниилу было в 547 году, за 217 лет до Александра Македонского. Если это не так, то Библия врёт и Б-га нет. Но Даниил вскоре покажет, что всё так. (5-7): «Вот, с запада шел козел по лицу всей земли, не касаясь земли; у этого козла был видный рог между его глазами. Он пошел на того овна, имеющего рога, которого я видел стоящим у реки, и бросился на него в сильной ярости своей. он, приблизившись к овну, рассвирепел на него и поразил овна, и сломил у него оба рога; и недостало силы у овна устоять против него, и он поверг его на землю и растоптал его, и не было никого, кто мог бы спасти овна от него... А козел косматый – царь Греции, а большой рог, который между глазами его, это первый ее царь». Козел – царь Греции, а большой рог, который между глаз у него, это первый её царь – Александр Македонский. Предприняв стремительный, победоносный поход в Азии, 1 октября 331 года до н. э. в битве при Гавгамелах Александр Македонский одержал решающую победу над персидским царём Дарием III, после которой Персидская держава прекратила своё существование. Дан.8:8,22: «Тогда козел чрезвычайно возвеличился; но когда он усилился, то сломился большой рог, и на место его вышли четыре, обращенные на четыре ветра небесных... Он сломился, и вместо него вышли другие четыре:  это - четыре царства восстанут из этого народа, но не с его силою». Дан.11:3,4: «И восстанет царь могущественный, который будет владычествовать с великою властью, и будет действовать по своей воле. Но когда он восстанет, царство его разрушится и разделится по четырем ветрам небесным, и не к его потомкам перейдет, и не с тою властью, с какою он владычествовал; ибо раздробится царство его и достанется другим, кроме этих». Победоносный поход Александра Македонского продолжался до его смерти в 323 году. Вместо Александра вышли другие четыре царя, образовавшие четыре эллинистические царства (Дан.8:22). В результате войн, которые развязали между собой  военачальники Александра Македонского, диадохи, к 301 году: 1) Селевку достались территории на Востоке, часть Сирии и половина Фригии; 2) Птолемею – Египет, Палестина, Южная Сирия; 3) Лисимаху – большая часть Малой Азии, Южного Причерноморья, Фракия, Вифиния, Фригия и Пафлагония и 4) Кассандру – Греция, Македония, Фессалия и Эпир. Селевкид Антиох II в 258-253 гг. возобновил войну с Египтом, завершившуюся миром, скреплённым династическим браком  между Антиохом II и дочерью Птолемея II Береникой.  История отношений Селевкидов и Птолемеев пророчески описана в Дан.11;5-13. Дан.8:23: «Под конец же царства их... отступники исполнят меру беззаконий своих». Дан.11:14: «В те времена многие восстанут против южного царя, и мятежные из сынов твоего народа поднимутся, чтобы исполнилось видение, и падут». В конце же царствования греков, мятежные завершат свое дело и потерпят поражение.

8. ОТСТУПНИКИ
В начавшийся с 332 г. до н.э. г период еврейской истории, о котором в ТаНаХе пророчествовал Даниил (Дан.2:39 / 8:20,21), стал развиваться раскол между жрецами и раввинами. Когда Антиох III в 198 г. до н.э. завоевал Иерусалим, часть населения, в том числе некоторые священники в Иерусалиме и в других городах Иудеи. приняла греческие обычаи. Греческая экономика, торговля, культура, гимназион, лицей, театр, стадион, архитектура, скульптура, поэзия, драматургия, музыка, философия, диалектика, как искусство спора, были привлекательны для эллинизированных народов. Вокруг Иудеи стала затягиваться петля греческих полисов. Довольно многочисленная группа евреев, предпочитая быть лойяльными к новым правителям, мирно поклонялась Единому Богу Израилеву. Большинство еврейского населения в диаспоре отвергли фанатизм и изоляционизм, и избрали терпимость и дружественное отношение к иноземцам, изучали греческий язык, отдавали своих детей в гимназии. В это время в Александрии осуществлён, названный Септуагинтой, перевод ТаНаХа на греческий язык. На территории Израиля высшая знать, верховные священнослужители и богатые слои общества не избежали искушения подражать грекам. Среди правящей верхушки возобладали идеи решительных прогреческих реформ экономического и светского характера, а также идеи приспособить Священный закон к реалиям эллинского мира. Дан.8;23: «Под конец же царства их, когда отступники исполнят меру беззаконий своих...». В 175 г. до н.э. к власти в Сирии пришёл Антиох IV Эпифан. Он поддержал иудейских реформаторов, поставил священником в Иерусалиме Язона, который построил гимназию у подножия Храмовой Горы, стал переводить средства храма на международные игры, театральные фестивали, на военные расходы Антиоха. В 171 году Антиох IV Эпифан заменил Язона, на ещё более прогреческого Менелая, продолжившего реформы. В 168 г. до н.э. он, опираясь на прогречески настроенное жречество, во исполнение пророчества Дан.8;22,23 / 11;14 стал проводить насильственную эллинизацию иудеев: религиозные преследования, пытки и казни. В это время преступники ещё не исполнили меры своих беззаконий и не пали. Это произошло, когда гонения при Эпифане, привели в к Маккавейскому восстанию 166 года и к победе Маккавеев в 165 году.

3. ДРЕВНИЙ РИМ
(К-2). Дан.7:7: «После сего видел я в ночных видениях, и вот зверь четвертый, страшный и ужасный и весьма сильный; у него большие железные зубы; он пожирает и сокрушает, остатки же попирает ногами; он отличен был от всех прежних зверей, и десять рогов было у него». В это время 22 июня 168 года в результате битвы близ города Пидна Третья Македонская война Рима завершилась полным поражением Македонии и её уничтожением как государства. С 89 по 63 гг. Рим вёл Митридатовы войны и в результате Третьей Митридатовой войны (74-63 гг. до н.э.), благодаря победам Гнея Помпея Великого почти вся Малая Азия оказалась под властью Рима. В 66 г. Понтийское царство, в 65 г. на Кавказе Иверия и Алвания стали вассалами Рима. На месте государства Селевкидов была создана римская провинция Сирия. В конце царствования греков, (Дан.8:23,24) «когда отступники исполнят меру беззаконий своих, восстанет царь наглый и искусный в коварстве; и укрепится сила его, хотя и не его силою, и он будет производить удивительные опустошения и успевать и действовать и губить сильных и народ святых». Дан.11:14: «В те времена многие восстанут против южного царя, и мятежные из сынов твоего народа поднимутся, чтобы исполнилось видение, и падут». Нечестивые преступники-отступники потерпели поражение в 165 г. до н.э. (15): «И придет царь северный, устроит вал и овладеет укрепленным городом, и не устоят мышцы юга, ни отборное войско его; недостанет силы противостоять». Это уже Рим. В это время Риму, победившему в Третьей Пунической войне 201-149 гг. и проводившему Митридатовы войны довелось овладеть многими укреплёнными городами, в результате чего комментаторы теряются в показаниях. Синодальный перевод, Дан.11:16: «И кто выйдет к нему, будет действовать по воле его, и никто не устоит перед ним; и на славной земле поставит стан свой, и она пострадает от руки его». В 63 году Гней Помпей пришёл в Иудею, захватил Иерусалим и храм. Дело также не обошлось без осады. Иудея стала протекторатом Рима. «И вознамерится войти со всеми силами царства своего, и праведные с ним, и совершит это; и дочь жен отдаст ему, на погибель ее, но этот замысел не состоится, и ему не будет пользы из того» (17). Юлий Цезарь, вознамерившись войти со всеми своими силами в союз с Помпеем, совершил это и отдал Помпею в жёны свою дочь, Юлию, которая умерла в августе 54 года при родах. «Потом обратит лицо свое к островам и овладеет многими; но некий вождь прекратит нанесенный им позор и даже свой позор обратит на него» (18). Речь идёт о каких-то завоеваниях Помпея в Средиземном море и Цезаря в Сирии и в Малой Азии. «Затем он обратит лицо свое на крепости своей земли; но споткнется, падет и не станет его» (19). Помпей и Цезарь участвовали в гражданской войне 49-45 гг. уже как противники. Помпей был убит после битвы при Фарсале в сентябре 48 г. до н.э. Цезарь убит 15 марта 44 г. до н.э. «На место его восстанет некий, который пошлет сборщика податей, пройти по царству славы; но и он после немногих дней погибнет, и не от возмущения и не в сражении» (20). На место Юлия Цезаря пришёл Октавиан Август, в правление которого было реформировано налогообложение сенатских провинций. Налогообложение приобрело регулярный характер. По повелению Октавиана Августа в 6 г. до н.э. в Иудее проводилась перепись первая в правления Сирией Публия Сульпиция Квириния, консула 12 г. до н.э. Октавиан Август мирно почил в три часа дня 19 августа 14 г. н.э. «И восстанет на место его презренный, и не воздадут ему царских почестей, но он придет без шума и лестью овладеет царством. И всепотопляющие полчища будут потоплены и сокрушены им, даже и сам вождь завета» (21,22). На место Октавиана Августа пришёл Тиберий. Его дед со стороны матери, Ли;вии Друзи;ллы, из древнего патрицианского рода был усыновлён Марком Ли;вием Друзом и стал формально принадлежать к плебейскому сословию. Тиберий плебей. Но через отца по рождению Тиберий принадлежал к патрицианскому роду, однако в гражданской войне отец Тиберия оказался противником Октавиана Августа. В 40 году до н. э. его семья была вынуждена бежать из Рима в Неаполь, потом в Сицилию и в Грецию, но в результате амнистии 39 г. до н.э. возвратилась в Рим. Октавиан влюбился в жену Марка, Ли;вию Друзи;ллу, женился на ней и Тиберий стал пасынком Октавиана. Уже в 13 году Тиберий стал соправителем Октавиана Августа. Он провёл успешные завоевания в Парфии, в Галии (Прованс), в истоках Дуная, в Германии (Паннония), энергичная борьба велась с морским разбоем. В объяснение 22-го стиха в Дан.11: 23-27 рассказывается о событиях после 63 г. до н.э., в частности о битве при мысе Акций 2 сентября 31 года до н. э. Дан.11:28-35 «И отправится он в землю свою с великим богатством и враждебным намерением против святого завета, и он исполнит его, и возвратится в свою землю. В назначенное время опять пойдет он на юг; но последний поход не та-кой будет, как прежний, Ибо в одно время с ним придут корабли Киттимские; и он упадет духом, и возвратится, и озлобится на святой завет, и исполнит свое намерение, и опять войдет в соглашение с отступниками от святого завета. И поставлена будет им часть войска, которая осквернит святилище могущества, и прекратит ежедневную жертву, и поставит мерзость запустения. Поступающих нечестиво против завета он привлечет к себе лестью; но люди, чтущие своего Бога, усилятся и будут действовать. И разумные из народа вразумят многих, хотя будут несколько времени страдать от меча и огня, от плена и грабежа; и во время страдания своего будут иметь некоторую помощь, и многие присоединятся к ним, но притворно. Пострадают некоторые и из разумных для испытания их, очищения и для убеления к последнему времени; ибо есть еще время  до срока». После борьбы с кипрскими разбойниками Тиберий возвратился с враждебным намерением против святого завета, и исполнил его: вошёл в соглашение с отступниками от святого завета; поставил часть войска, которая осквернила святилище могущества, прекратила ежедневную жертву, и поставила мерзость запустения. Дан.9:26,27:  «город  и святилище разрушены будут народом вождя, который придет, и конец его будет как от наводнения, и до конца войны будут опустошения... и окончательная предопределенная гибель постигнет опустошителя». Иерусалим и храм были разрушены Римом, который пал в 476 году. Здесь пророк Даниил сообщает о разных «прекращении жертвы» и «мерзости запустения», о чём будет речь в своё время.
Во исполнение пророчеств за время от возникновения в 626 г. до н.э. Ново-Вавилон-ского царства в истории прошли четыре великие империи Древего Мира: Вавилон, Мидо-Персия, Греция и Рим. (К-3).

ЗА ВРЕМЯ ОТ ВОЗНИКНОВЕНИЯ В 626 г. до н.э.
НОВО-ВАВИЛОНСКОГО ЦАРСТВА
В ИСТОРИИ ПРОШЛИ
ЧЕТЫРЕ ВЕЛИКИЕ ИМПЕРИИ ДРЕВНЕГО  МИРА:
ВАВИЛОН, МИДО-ПЕРСИЯ, ГРЕЦИЯ И РИМ

4. ДОКАЗАТЕЛЬСТВО
Мировоззрение – это воззрение, взгляд на мир, совокупность образов действительности, представлений, мыслей человека о ней, отношений человека к ней и к самому себе; форма ориентации человека в мире; верование – единство веры и поклонения. Оно определяет подходы человека к действительности. Мировоззрения бывают стихийными, религиозными, научными. Следовательно, подходы человека к действительности могут быть стихийными, религиозными, научными. Всякое мировоззрение вынуждено защищать себя, утверждая себя в качестве истины. Пророк Исаия в Ис.41 /42:1-9 пишет, что доказательство бытия Б-га и истины Его слова состоит в неизменном исполнении Б-жиих обетований и пророчеств. Бог доказал и доказывает Себя Сам. и делает это, как Он говорит, для того (Ис.41:20) «чтобы увидели и познали, и рассмотрели, и уразумели, что рука Йахве соделала это и Святой Израилев сотворил сие». Текст ТаНаХа – древний, тщательно сохранённый на языке оригинала соферами, книжниками и масоретами текст; он содержит сотни уникальных, точных в деталях событий, обстоятельств места и последовательности пророчеств и среди них пророчества об Исходе, об исламе, о Вавилонском плене, о великих империях Древнего мира, Во исполнение Б-жиих пророчеств за время от возникновения в 626 г. до н.э. Ново-Вавилонского царства в истории прошли четыре великие империи Древего Мира: Вавилон, Мидо-Персия, Греция и Рим. Существует множество пророчеств о событиях более близких к нам по времени, пророчеств о настоящем и будущем времени. Если буду жив и Б-г позволит, я ещё не раз смогу представить вам примеры соответствия истории Б-жиим пророчествам Неизменное исполнение уникальных, точных в деталях событий, места, последовательности и часто сроков исполнения пророчеств ТаНаХа от древности до наших дней указывает на необъяснимое предзнание Б-жие, является строгим, глубоко обоснованным, отвечающим логическому и верификационному критериям научности, доказательством существования Б-га и истины ТаНаХа. Б-г есть и ТаНаХ – истина. Нам нет надобности доказывать реальность Б-га и правдивость ТаНаХа: Б-г доказал и доказывает Себя Сам. Он есть, и слово Его – истина.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Всякое мировоззрение – это воззрение, взгляд на мир, совокупность образов действительности, представлений, мыслей человека о ней, отношений человека к ней и к самому себе; форма ориентации человека в мире; верование – единство веры и поклонения. У каждого человека есть мировоззрение даже тогда, когда он думает, что у него нет никакого мировоззрения. Все мировоззрения конфронтируют друг с другом, почитая себя единственно истинными. Всякое мировоззрение вынуждено защищать себя, утверждая себя в качестве истины. Текст ТаНаХа – древний, тщательно сохранённый на языке оригинала соферами, книжниками и масоретами текст, содержащий сотни уникальных, точных в деталях событий, места, последовательности и часто сроков исполнения пророчеств. Неизменное исполнение пророчеств ТаНаХа от древности до наших дней указывает на необъяснимое предзнание Б-жие, является строгим, глубоко обоснованным, отвечающим логическому и верификационному критериям научности, доказательством существования Б-га и истины ТаНаХа. Б-г есть и ТаНаХ – истина. Нам не надо доказывать реальность Б-га и истинность ТаНаХа: Б-г доказал и доказывает Себя Сам. Он есть, и слово Его – истина. Неужели среди множества мировоззрений истинное нашлось среди религиозных? Среди религиозных истинным оказалось мировоззрение, в основе которого лежит ТаНаХ. ТаНаХ – истинное учение. ТаНаХ надлежит не читать, а исследовать и понимать. Истинная религия есть религия правильно понятого ТаНаХа.