Сердце Печали

"Главнейший ужас в том, что все состояния ума, рисующие наш мир и нас самих, длятся лишь короткий миг и тут же исчезают. И никогда в жизни, слышишь, никогда нас не будет ждать что-то другое, надежное и крепкое."
В. Пелевин "Тайные виды на гору Фудзи"

~


Этот срок не продлится дольше,
Ни купить, ни вымолить больше,
Даже если выйдешь к колодцу,
Глянешь вниз: ни воды, ни дна.
Даже если питаться солнцем,
Исчислять где твоя звезда,
По последним данным Роскосмоса
Отгоревшая мир назад.

Как всё это увидеть в цвете,
В отцветающем этом лете?
В выносимом на грани звуке
В голове, беззащитной этой.
Не улучшить и не исправить
В мудро-глупом Сердце печали.

Я рассказывал как тонули
Наши ловчие перламутра?
Эти рыбы глубоких смыслов -
Все на дне у священных мысов.
Посмотри что от нас осталось,
Где виной нас пригнали в радость,
Как любовью прибили к сказке.
Нам осталось чуть-чуть в раскраске.
Белый фон заливает небо,
А ведь каждый ещё и не был.

Нам про жизнь показали фильмы,
И уже всё такое пыльное,
Надо бегать с метлой и тряпкой
И в себя заползать украдкой.
Не дай боже ты сядешь в зале
Узнавая Сердце печали.
Оставаясь как есть бездомно
Ничего не меняя словом,
Никому не вменяя плату.
Пусть цветёт иван-чай и мята,
Пряной таволгой застилает
Всё что было и всё что станет.


~



"Конгтрул Ринпоче советует нам молиться гуру, буддам и бодхисаттвам и просить их даровать свои благословения, «чтобы суметь зародить в себе сердце печали». Но что такое «сердце печали»? Представьте, что как-то ночью вы видите сон. Хотя это хороший сон, где-то в глубине души вы понимаете, что в конце концов проснётесь и сон закончится. Так и в жизни, каковы бы ни были наше окружение, наше здоровье, наша работа и любая грань нашей жизни, – всё, абсолютно всё рано или поздно изменится. Колокольчик, звенящий у вас в затылке, напоминая об этой неизбежности, и есть так называемое «сердце печали». Вы понимаете: жизнь – это состязание со временем, и никогда не следует откладывать практику Дхармы на следующий год, следующий месяц или на завтра, потому что будущее это может никогда не наступить.

Эта позиция «состязание-со-временем» очень важна, особенно когда дело касается практики. Мой собственный опыт показывает мне, что моё обещание самому себе, что я начну практиковать на следующей неделе, более-менее гарантирует, что я никогда не возьмусь за неё. И думаю, что я не одинок. Так что когда вы поняли, что истинная практика Дхармы – это не только формальная сидячая медитация, но и нескончаемое противостояние и сопротивление гордости и самомнению, а также урок того, как принимать перемены, вы сможете начать практиковать прямо сейчас. Например, представьте, что вы сидите на берегу моря, любуясь закатом. Ничего ужасного не случилось и вы довольны, даже счастливы. Затем вдруг в голове начинает звонить тот колокольчик, напоминая, что это может быть последний закат, который вы видите. Вы осознаёте, что, если умрете, в новом рождении у вас может и не быть способности понимать, что такое закат, и любоваться им, и одна эта мысль помогает вам сосредоточиться на практике."

Кхьенце Дзонгсар Ринпоче