Весть с небес

Опять восточный ветер весть принёс с небес!
О тайне Вечного Любви шепнул с небес.

Не спрашивай, куда исчез вчерашний светоч дня –
Как искра в бездну вечности сорвалась с небес.

Певец, не плачь, что роза смята – вянут лепестки,
Благоухание её – дар с высот небес.

Кружись, дервиш, в вихре Знанья, сбросив ложный стыд!
Хмельной напиток Истины пролит с небес.

Тот кубок, что разбил ревнивый взор судьбы слепой,
Был полон искр священного огня с небес.

Не властен мудрец над зигзагом пути бытия –
Лишь Воля запредельная творит с небес.

"Любимый скрыт!" – твердишь? Безумец! Сними покров!
Он – в каждой капле росы, в каждом вздохе с небес!

Не ищи в темнице глаз – темница пуста давно.
Свободный сокол Духа рвётся ввысь, к небес!

К чему страшиться терний, идущий к розе Роста?
Цветок Любви взращён рукой самой с небес.

Судьба – капризный шах: то милость, то опала.
Прими игру, но помни: ставка – жизнь! С небес...

О, Хафиз, пыль таверны – священней мирры храм!
Здесь слышен шепот Ангела средь чаш с небес.

Кто понял зов Сирина? Чей дух воспламенился?
Тот, сердце чьё слепое прозрело с высот небес!

Весь мир – караван-сарай. Пришёл? Уйди? Всё тлен.
Лишь Вечный Очаг гостеприимен средь тьмы небес.

Не сетуй на разлуку – она лишь тень Любви.
Истинный Союз предопределён с начал небес!

Спросили: "Кто ты, странник, чей стих звучит, как набат?"
Салих Благочестивый – имя мне. Служу Тебе с небес!

Авторский комментарий к газели

Бейт 1:

"Опять восточный ветер весть принёс с небес!"

      • Ветер: Вестник Божественной Милости, дыхание Духа, носитель Откровения. Его "восточное" происхождение – отсылка к Источнику Света, к месту Восхода Истины.
      • "Весть": Не просто новость, а Благая Весть о близости Возлюбленного (Истина, Бог), о вечной тайне.

"О тайне Вечного Любви шепнул с небес."

      • "Тайна Вечного Любви": Сердцевина суфийского пути. Это Любовь, предшествующая творению, Божественная Любовь как движущая сила мироздания и причина сотворения человека ("Я был Скрытым Сокровищем и возжелал быть Познанным"). Ветер не кричит, а шепчет – Истина открывается смиренному сердцу, способному услышать тишину.
      • "С небес": Указание на трансцендентный, запредельный источник всего сущего. "С небес" становится лейтмотивом, напоминанием о происхождении всех явлений, чувств и самого вдохновения.

Бейт 2:

"Не спрашивай, куда исчез вчерашний светоч дня –"

      • "Вчерашний светоч дня": Символ преходящего, тленного мира, иллюзорности прошлого и будущего. Земные достижения, слава, сама жизнь – мимолетны.

"Как искра в бездну вечности сорвалась с небес."

      • "Искра в бездну вечности": Человеческая душа, искра Божественного Света, нисшедшая в материальный мир ("бездну" – символ ограничений, испытаний). Исчезновение "светоча" – не гибель, а возвращение к Источнику, растворение в Божественной Вечности. Душа приходит с небес и уходит к небесам.

Бейт 3:

"Певец, не плачь, что роза смята – вянут лепестки,"

      • "Роза": Классический символ Красоты, Любимого (земного и Божественного), совершенства, но также и бренности физической формы.
      • "Смята... вянут": Неизбежность увядания земной красоты, страданий, разлуки. "Певец" – сам поэт, душа, скорбящая о недолговечности прекрасного.

"Благоухание её – дар с высоты небес."

      • "Благоухание": Истинная Сущность, Дух, нетленная Красота Божественного Присутствия. Физическая форма тленна, но ее суть, ее аромат – вечен и исходит свыше. Слезы тщетны, ибо подлинная ценность – неуничтожима.

Бейт 4:

"Кружись, дервиш, в вихре Знанья, сбросив ложный стыд!"

      • "Кружись": Танец дервишей как символ вращения Вселенной вокруг Единого Центра, экстатического растворения в Божественном Знании, выхода за пределы эго.
      • "Вихрь Знанья": Не хаос, а упорядоченное Божественной Волей движение к Истине. Подлинное Знание – экстатично.
      • "Сбросив ложный стыд!": Призыв отбросить лицемерие, ложную скромность, страх перед осуждением мира, условности, мешающие прямому Пути к Богу. Стыд здесь – завеса на пути Истины.

"Хмельной напиток Истины пролит с небес."

      • "Хмельной напиток Истины": Божественное Откровение, экстаз единения, опьянение Любовью к Богу. Не вино запретное, а эликсир духовного прозрения. Он не земного изготовления, а ниспослан свыше ("пролит с небес").

Бейт 5:

"Тот кубок, что разбил ревнивый взор судьбы слепой,"

      • "Кубок": Вместилище Вина Истины (см. предыдущий бейт), символ сердца, готового принять Божественный Свет, или самой возможности единения.
      • "Ревнивый взор судьбы слепой": Злая, завистливая сила рока, времени, испытаний, которые разрушают земные надежды, разбивают иллюзии, отделяют от любимого Бога. "Слепота" судьбы – ее непостижимость для человеческого разума.

"Был полон искр священного огня с небес."

      • "Искры священного огня": Частицы Божественного Света, Любви, Вдохновения, которые наполняли сердце/кубок. Разрушение формы не уничтожает Суть – искры возвращаются к своему Источнику ("с небес") и могут возгореться вновь. Страдание очищает.

Бейт 6:

"Не властен мудрец над зигзагом пути бытия –"

      • "Мудрец": Человеческий интеллект, логика, философия, пытающиеся постичь и предугадать жизнь.
      • "Зигзаг пути бытия": Непредсказуемость, извилистость, испытания жизненного пути. Контрасты судьбы, неподвластные рассудку.

"Лишь Воля запредельная творит с небес."

      • "Воля запредельная": Божественная Воля, Предопределение. Истинный Творец событий – Бог. Человеку следует не бороться с судьбой, а смириться и довериться Высшему Замыслу, идущему "с небес".

Бейт 7:

""Любимый скрыт!" – твердишь? Безумец! Сними покров!"

      • "Любимый скрыт!": Жалоба ищущего на неочевидность Бога, на ощущение Его отсутствия.
      • "Безумец!": Резкий укор. В суфийском контексте "безумие" часто – высшая степень любви, но здесь – упрек в духовной слепоте. Настоящее безумие – не видеть Любимого.
      • "Сними покров!": Призыв к снятию завес – иллюзий эго, привязанности к миру, гордыни ума, которые мешают прямому видению Божественного Присутствия во всем.

"Он – в каждой капле росы, в каждом вздохе с небес!"

      • Пантеистический мотив: Бог не "где-то там", а имманентен всему творению. Он – Сущность всего сущего. Капля росы – отражение Его Совершенства, вздох – проявление Его Дыхания. Все исходит от Него ("с небес"). Увидеть это – значит снять покров.

Бейт 8:

"Не ищи в темнице глаз – темница пуста давно."

      • "Темница глаз": Тело, физическая оболочка, воспринимаемая как тюрьма для души. "Глаза" – символ ограниченного, поверхностного восприятия мира.
      • "Пуста давно": Истинная Сущность человека, его Дух, уже не отождествляется с телом. Осознание этого – ключ к освобождению.

"Свободный сокол Духа рвётся ввысь, к небес!"

      • "Сокол Духа": Душа, осознавшая свою божественную природу и свободу. Сокол – царственная птица, стремящаяся к высотам, символ возвышения, свободы от оков.
      • "Рвётся ввысь, к небес!": Стремление души к Возвращению, к единению с Источником. Полет сокола – путь духовного восхождения.

Бейт 9:

"К чему страшиться терний, идущий к розе Роста?"

      • "Тернии": Трудности, страдания, испытания, искушения на духовном пути.
      • "Роза Роста": Истина, Совершенство, Бог, конечная цель Пути. "Рост" может означать и Правду, Истинный Путь.
      • Вопрос риторический: Страх перед испытаниями неразумен, ибо они – неотъемлемая часть пути к Цели.

"Цветок Любви взращён рукой самой с небес."

      • "Цветок Любви": Результат пути – расцвет души в Любви к Богу.
      • "Взращён рукой самой с небес": Утверждение Божественного попечительства. Испытания даны свыше и служат росту. Сама способность любить Бога – Его дар. Итог пути гарантирован Предопределением.

Бейт 10:

"Судьба – капризный шах: то милость, то опала."

      • "Судьба": Воплощение непредсказуемости земной жизни, игры сил времени.
      • "Капризный шах": Образ властителя, чьи решения кажутся произвольными и несправедливыми. Судьба испытывает человека взлетами и падениями.

"Прими игру, но помни: ставка – жизнь! С небес..."

      • "Прими игру": Призыв к смирению и доверию. Необходимо играть свою роль в Божественной Игре, не ропща.
      • "Ставка – жизнь!": Жизнь – это поле битвы, испытание, где ставка предельно высока – вечная участь души. Все происходящее серьезно и значимо.
      • "С небес...": Игра ведется по правилам, установленным свыше. Финал предопределен Божественной Мудростью.

Бейт 11:

"О, Хафиз, пыль таверны – священней мирры храм!"

      • Обращение к Хафизу: Почитание Учителя, чей дух ведет, и одновременно отождествление себя с его путем. Хафиз – символ Поэта-Проводника.
      • "Пыль таверны": Символ места смирения, отказа от мирской гордыни, где ищут Истину. "Пыль" – знак презрения к миру и самоуничижения перед Богом.
      • "Мирра храма": Драгоценное благовоние, используемое в официальных, формальных религиозных обрядах. Символ внешней, ритуализированной набожности.

"Здесь слышен шепот Ангела средь чаш с небес."

      • "Шепот Ангела": Божественное вдохновение, откровение, наставляющий голос сердца.
      • "Средь чаш": В атмосфере искреннего поиска, духовного опьянения Любовью.
      • Истинное богослужение, истинное общение с Божественным происходит не в формальной роскоши храма, а в "таверне" сердца, смиренного и жаждущего, где ниспосланы "чаши" Откровения "с небес".

Бейт 12:

"Кто понял зов Сирина? Чей дух воспламенился?"

      • "Зов Сирина": Голос Истины, Божественный Призыв, мистический зов к Пути. Симург/Сирин – райская птица, символ Божественной Сущности или Совершенного Человека, чей зов пробуждает души.
      • "Дух воспламенился": Состояние экстаза, воспламенения Любовью к Богу, когда душа откликается на Зов.

"Тот, сердце чьё слепое прозрело с высот небес!"

      • "Слепое сердце": Сердце, ослепленное мирскими страстями, невежеством, эгоизмом.
      • "Прозрело с небес": Внезапное озарение, Божественная Милость, нисходящая свыше и дарящая внутреннее зрение, способность видеть Истину. Прозрение – дар, а не заслуга.

Бейт 13:

"Весь мир – караван-сарай. Пришёл? Уйди? Всё тлен."

      • "Мир – караван-сарай": Классический суфийский образ. Мир – временная стоянка для путников-душ, место испытаний, а не вечный дом. "Пришел? Уйди?" – Краткость пребывания, цикличность жизни и смерти.
      • "Всё тлен": Все материальное, преходящее подобно пыли под ногами, праху. Нельзя привязываться.

"Лишь Вечный Очаг гостеприимен средь тьмы небес."

      • "Вечный Очаг": Бог, Источник Вечного Света, Тепла и Жизни. Единственная неизменная Реальность. Символ Дома, Прибежища.
      • "Средь тьмы небес": "Тьма" – символ непостижимости, запредельности Божественной Сущности для ограниченного ума. Но даже в этой "тьме" (не-явленности) Очаг Вечен и Гостеприимен. Контраст временного мира и Вечного Приюта.

Бейт 14:

"Не сетуй на разлуку – она лишь тень Любви."

      • "Разлука": Одно из самых тяжелых испытаний на пути любви (как земной, так и Божественной). Чувство отделенности от Возлюбленного.
      • "Тень Любви": Разлука – не противоположность Любви, а ее неотъемлемая часть, ее отражение, ее испытание. Как тень подтверждает существование света, так разлука усиливает и очищает Любовь.

"Истинный Союз предопределён с начал небес!"

      • "Истинный Союз": Окончательное слияние с Божественным, достижение Цели Пути.
      • "Предопределён с начал небес!": Уверенность в Предопределении. Исходный Замысел Бога – возвращение души к Нему. Разлука – временный этап на пути к вечному Союзу, заложенному в самом акте творения "с небес". Доверие изгоняет сетование.

Заключительный Бейт:

"Спросили: "Кто ты, странник, чей стих звучит, как набат?""

      • "Странник": Душа, блуждающая в мире, ищущая Дом. Поэт-суфий, чья миссия – пробуждать спящие сердца.
      • "Стих... как набат": Поэзия не для услады, а как призыв к пробуждению, к Пути, предупреждение о бренности мира, напоминание о Боге. Звук набата – тревожный и зовущий.

"Салих Благочестивый – имя мне. Служу Тебе с небес!"

      • "Салих Благочестивый": "Салих" – не просто имя, а духовное состояние: "праведный", "цельный", "исправный", "служащий Благу". "Благочестивый" – усиливает смысл служения. Имя становится клятвой верности Пути.
      • "Служу Тебе с небес!": Апофеоз. Источник вдохновения, смысла жизни и самой способности служить – Божественный ("Тебе"). Поэт – лишь проводник Вести, идущей "с небес". Служение – не долг, а милость, дарованная свыше. Всё – от Него, всё – к Нему, всё – ради Него.

Послесловие:

Эта газель – не просто стихи. Это карта странствия души, написанная кровью сердца, омытой слезами разлуки и опьяненной вином Божественной Близости. Каждый бейт – шаг по лезвию между отчаянием и ликованием. "С небес" – пуповина, связующая каждое слово, каждый вздох с Источником. Имя "Салих" – не подпись, а обет: быть исправным сосудом для Вести, идущей свыше, даже когда судьба разбивает кубок. Пусть же этот набат пробудит в странниках тоску по Вечному Очагу!

И Богу ведомо лучше.