Любовь и самопожертвование где проходит граница ме

Любовь и самопожертвование: где проходит граница между чувствами и эгоизмом

«Жёны, друзья и любовницы даже с нами жестоки,
Они нас любят.
А если вас любят, то будьте на страже.
Любимых кусают, любимых губят».
(Гийом Аполлинер)

Эти строки кажутся откровением: в них любовь выступает не как источник доброты и жертвенности, а как сила опасная, дикая, разрушительная. Возникает вопрос: а можно ли называть любовью то чувство, которое не предполагает заботы, участия, готовности отдать что-то от себя ради другого? Если любовь проявляется в боли, ревности, манипуляции, но не в самопожертвовании — остаётся ли она любовью, или же превращается в эгоизм, прикрытый красивыми словами?

Любовь без самопожертвования — это эгоизм. Иначе говоря, это любовь не к другому, а к своим ощущениям, к образу, к удовольствию, которое другой человек вызывает. Это не дар, а требование: "будь рядом, делай меня счастливым, удовлетворяй мои нужды". При этом желания и потребности другого игнорируются или признаются только постольку, поскольку они совпадают с собственными.

Чтобы проиллюстрировать это, вспомним формы любви, не связанные с романтической страстью: любовь к ребёнку, к родине, к другу. В этих случаях самопожертвование не просто возможно, а ожидаемо. Родитель не может сказать: "Я тебя люблю, но не буду вставать по ночам, не буду отказываться от своих планов ради тебя". Такой родитель вызывает недоумение, а не восхищение. Солдат, любящий свою родину, не говорит: "Я тебя люблю, но не хочу жертвовать своей безопасностью, временем, жизнью". Там, где любовь подлинна, жертва — не обязанность, а естественное следствие.

Почему же в любовной, романтической сфере это так часто игнорируется? Возможно, потому, что страсть способна затмить этический взгляд. В ней легко спутать "меня влечёт к тебе" с "я забочусь о тебе". Но это разные вещи. Влечение можно испытывать к предмету — красивой картине, песни, пейзажу. Любовь же — это отношение к субъекту, к живому, свободному, желающему существу. И если в этом отношении нет готовности учитывать другого, помогать ему, идти на уступки — то это не любовь, а эмоциональное потребление.

Ревность — отдельная грань этого вопроса. Она может быть искренним выражением страха потери, но в своей деструктивной форме становится проявлением желания обладать. Ревнивый человек не спрашивает: "Что чувствует другой?" — он спрашивает: "Почему ты не со мной?" Такая ревность роднит любовь с эгоизмом, а не с самопожертвованием.

В финале остаётся простой критерий: если вы кого-то любите, спросите себя — что вы готовы для него сделать, от чего отказаться? Если ответ — «ничего», то, возможно, вы не любите его, а просто нуждаетесь в нём.