Древнерусская литература

                ДРЕВНЕРУССКАЯ ЛИТЕРАТУРА объединяющий общее литературное наследие древнего периода Руси с древнепольской  и древне сербской литературой и характеризуется синкретизмом, отсутствием четко выраженной поэтологической рефлексии, сознательным отказом от рационализма и конкретизации теоретических знаний.
          Поэтому Древнерусская литература отличается от византийской литературы своей подчеркнутой нерегулярностью, размытостью жанров и границ между прозаическим и поэтическим, а также отсутствием четкого понятийного аппарат, а с точки зрения жанрового построения она имеет ряд отличий от средневековой европейской литературы

         Удивительные каноны написания древнерусской литературы основывались на единой строке, совмещающие все слова и отсутствии гласных и окончании - флексии, переход голоса, сгибания. Казалось бы - что в этом сложного. А в том сила древнерусско литературы - что гласности - ясности сказанного - отсутствовало, не было и окончания, соответственно Тючевскому "Нам не дано предугадать, как слово наше отзовется..." и слитность написания дает возможность созиданию "Сказал - и стало" воплотить всю ситему целостно, что не давало возможности искажения внедрения и изменения кем либо и как либо/, отличного от первоначального замысла. Кроме того - спорность возникновения письменности русской с появлением глаголицы, доказывает берстяная грамота.
             Берестяная грамота -  письма и записи на коре берёзы, памятники письменности Древней Руси XI—XV веков. Найдено более тысячи грамот в Великом Новгороде и ещё более сотни в других городах России, Украины и Белоруссии. СОдержание писем на бересте самое различное - от счетов и поминальников до бытовых записок в 10 веке говорит о том, что Русь давно владела письменностью и широко ее использовала не только на высшем уровне книгописания, но и в народе, поскольку береста была и поздравительного и судебного и купчего характера.

Кроме того народность 1 тысячелетия до нашей эры - этрусски, это русские, экс, бывшие русские, имигрировшие от преследования варварских племен из северных славянских земель на север Европы, а потом спустившиеся на юг - загадочные племена центральной Италии- Тосканы (?!), построившие Рим, имели славянскую (изолированную)письменность Наиболее известные памятники этрусской письменности — надгробия и керамика. В настоящее время известно около девяти тысяч надписей, выполненных с помощью этрусского алфавита — они найдены на надгробных плитах, вазах, статуях, зеркалах и драгоценностях. Также были найдены фрагменты полотняной этрусской книги «Liber Linteus».

Направление письма этруссков — в основном справа налево, изредка — слева направо и бустрофедон: одна строчка написана слева направо, вторая строчка — справа налево, третья — слева направо и т. д. Слова не всегда отделялись друг от друга.
Этрусские надписи были непонятны уже римлянам, у которых существовала пословица «etruscum non legitur» («этрусское не читается»). Все позднейшие попытки прочесть этрусские надписи на основе какого-либо из известных языков не имели успеха; преобладает точка зрения, согласно которой этрусский язык не родственен известным европейским языкам и является изолированным.
Непереводимось этрусских записей, имеющих научное обоснование, как догреческая письменность, себя не оправдывает, поскольку не имеет перевода и остается загадкой, тогда как славянский перевод более правдоподобен и вразумителен, хотя имеет явно символический закрытый шифровальный код для понимания и прочтения (Л да Винчи)


                Большинство памятников древне восточно-славянской литературы сохранилось в виде рукописей - литературные сборники неопределенного или определенного содержания, как "Златоструйный", "Измарагд", "Торжественный» содержания, отражающие индивидуальные вкусы и интересы
                Ранние образцы дохристианской древне восточно-славянской литературы Руси должны в первую очередь включать устный эпос: легенды, мифы и сказки. Большая часть древне восточно-славянского устного фольклора была записана только в 18 и 19 веках. Позже начал формироваться особый тип «дружинской» поэзии – былина, русские эпические поэмы о героических или мифологических событиях или замечательных эпизодах национальной истории. В некотором смысле былины похожи на скальдическую поэзию: обе разделены на хвалебные и отрицательные песни. Былины, как правило, написаны тоническим стихом с двумя или четырьмя ударениями.
                Ранние космологические труды Киевской Руси находились частично под влиянием апокрифических произведений, смешанных с дохристианскими представлениями об устройстве мира сотворению и устройству мира в двух наиболее значительных ранних произведениях: "Книге о голубях" и "О всем творении", имеют сложную структуру и основаны на древне восточно-славянских апокрифических легендах. Интересно также, что в "Книге глубины", как и в двух других памятниках древней Руси – "Беседе трех святителей" и "Иерусалимской беседе" – Земля плавает над великим морем на трех больших китах и 30 маленьких китах-окнах (?!)в некоторых произведениях гадательная литература приравнивалась к апокрифам.
                Материальные артефакты за давностью лет не сохранились в нашем привычном понимании - ведь ледниковый период, всемирный потоп, подвижка литосфер материков с древних времен ходят в нашем сознании как сказки, но обретающие кровь и плоть в полной мере.