Огонь любви
Авторский комментарий к афоризму
Этот афоризм — квинтэссенция суфийской метафизики любви (ишк), где пламя становится мостом между временным и вечным. Разберём его пословно, раскрывая скрытые смыслы.
1. «Огонь любви — не от мира сего»
Суфийский контекст:
• В исламской традиции огонь (нар) — символ Божественного гнева, но в суфизме он преображается в священный свет (нур).
• Халладж: «Любовь — это огонь, пожирающий всё, кроме Возлюбленного».
• Коран (24:35): «Бог — свет небес и земли» — этот свет не материален, он «не от мира» (ля мин аль-дунья).
Философский подтекст:
• Платоновский эрос как стремление души к Абсолюту.
• У Ибн Араби: мирская любовь — лишь тень истинной любви к Богу.
Почему «не от мира»?
Потому что земная любовь конечна, а божественная — вне времени.
2. «Он сжигает годы»
Суфийская практика:
• «Сожжение» — это фана (уничтожение эго). Годы = привязанность к земному времени (дахра).
• Руми: «Стань ничем, сгори дотла — вот путь».
• Аттар в «Логике птиц»: птицы (души) должны пройти через огонь испытаний, чтобы достичь Симурга (Бога).
Образ огня:
• Не разрушение, а трансмутация: как золото очищается в плавильном тигле.
• Ср. с моим образом из «Памяти света» ( stihi.ru/2025/06/25/3046 ): «Гори. Угасай. Вновь гори».
3. «Но дарит вечность»
Концепция бака (вечное пребывание в Боге):
• После «сожжения» личности (фана) приходит вечность (хулуд).
• Аль-Газали: «Любящий Бога становится бессмертным, ибо соединяется с Вечным».
• В моем стихе ( http://stihi.ru/2025/06/25/3046 ): «Обрёл бесконечность в священном огне» — та же идея.
Парадокс суфизма:
• Чтобы обрести вечность, нужно «потерять» время.
• Как сказал Байазид Бистами: «Я умер от себя — и ожил в Нём».
Этот афоризм может изменить сознание читателя
Он учит:
• Не бояться «сгореть» (потерь, кризисов, страданий) — ведь это путь к подлинному бытию.
• Видеть в любви алхимию, превращающую свинец времени в золото вечности.
Свидетельство о публикации №125062505286