Райская жизнь

МОЛИТВА
7* Великий Б-г, Творец неба и земли, и моря и всего, что наполняет их! Да святится имя Твоё! Да приидет Царствие Твоё! Да будет воля Твоя и на земле, как и на небе. Хлеб наш насущный дай нам на сей день, дай нам слово Твоё животворящее, ибо (Вт.8:3) «не одним хлебом живёт человек, но исходящим из уст Йахве живёт человек», и за всё Тебе, слава, хвала и благодарение. 7* Аминь.

ВВЕДЕНИЕ
Нет надобности доказывать реальность Б-га и правдивость ТаНаХа: Б-г доказал и доказывает Себя Сам. Он есть, и ТаНаХ – истина.


ОСНОВНАЯ ЧАСТЬ

1. ОБРАЗ И ПОДОБИЕ Б-ЖИЕ
Мы уже знаем, что Тора – одна из трёх частей ТаНаХа, а именно Пятикнижие Моисеево. Слово Тора означает «закон», но так же «наставление», «учение». Оно происходит от корня то ли «тора», то ли «яра», означающего «наставлять», «указывать», «учить», который  входит, например, в состав слов море – учитель; мора – учительница; гораа – инструкция, наставление; лехгорот – обучать, наставлять, указывать. Как «наставление», «учение», «закон» слово «Тора» используется не только для обозначения Пятикнижия Моисеева, но и широко, применительно ко всему ТаНаХу (Письменной Торе), а в иудаизме – ко всей совокупности еврейского традиционного закона, включающую Устную Тору – Талмуд, состоящий из Мишны и Гемары.

Тора начинается со слов (Быт.1:1) «В начале сотворил Бог» – «Берешит бара Элохгим». Место Писания сообщает, что наш Б-г Творец. Оно – пример того, как в зависимости от религиозной установки возникают два диаметрально противоположных понимания одного и того же текста. Так, в имени Б-га Элохгим Элох (Элоах) – личностный, единственный Б-г, а «им» - окончание множественного числа. Для христианина – это указание на троичность Единого Б-га, для верующего иудея – на множество величия и полноты личностного Б-га. Нет никакой увереннности, что здесь указание на триединство Б-га. Правда, Б-г творил говоря и Его дух носился, двигался, трепетал, витал и парил, то есть зависал над водами. Но говорение – это свойство Б-га, а дух – это сама Его природа. Так же верующий иудей не найдёт ничего нового в Быт.1:26,27: «И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему...  И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их». Б-г, говорящий о Себе во множественном числе, сотворил человека. Христианин же найдёт здесь указание на троичность Единого.
 
Из Быт.2:7 человек – живая душа (нефеш хайа), где «нефеш» – и «жизнь», и «сущность», и «живое существо», и «дыхание», а хайа - «живое существо». Словом, Б-г создал живое существо, человека, уникальность которого в том, что он - живое существо, созданное вдохновением в его тело дыхания жизни (нишмат хаим) от Б-га. Человек стал живым существом, человеком, в результате соединения дыхания жизни от Б-га и созданного Б-гом физического тела человека. Эти два компонента принадлежат друг другу в любви, ибо человек не имеет ненависти к своему телу, но питает и греет его.   

ЧЕЛОВЕК ЕСТЬ ЕДИНСТВО ДЫХАНИЯ ЖИЗНИ И ТЕЛА
В ДУХЕ ИХ ПРИНАДЛЕЖНОСТИ ДРУГ ДРУГУ В ЛЮБВИ

Здесь усматривается противоречие: простой Б-г по Своему образу и подобию создал сложного человека. Неполное по Своему образу и подобию создало более полное. Но «Всё, что истинно существует и благо в творении, имеет основание в Боге как в Источнике всякого бытия; однако Бог неизмеримо превосходит всё сотворённое и не содержит в Себе зла, которое есть искажение добра, допускаемое ради свободы и порядка творения».

Человек создан как единство небесного и земного, такое, в котором земное, человеческое подчинялось, повиновалось небесному, Б-жию, поэтому человек был задуман и изначально был человеком Б-жиим. Существенное отличие человека от других живых существ не в прямохождении, не в трудовой деятельности, не в наличии сознания, не в игре, в творчестве, в искусстве, а в том, что он – Б-жий (Homo Deus).

Но в Быт.1:26,27 говорится о другом человеке – об одной плоти (Быт.2:24), человеке (Быт.5:1,2), мужчине и женщине – единстве мужа и жены в отношении их принадлежности друг другу в любви, сотворенных по образу Одного Б-га. Б-г создал по Своему образу и подобию одного человека – двоих в любви в духе принадлежности их друг другу, ибо ни муж без жены, ни жена без мужа в Йахве.
 
ЧЕЛОВЕК ЕСТЬ ЕДИНСТВО МУЖЧИНЫ И ЖЕНЩИНЫ
В ДУХЕ ИХ ПРИНАДЛЕЖНОСТИ ДРУГ ДРУГУ В ЛЮБВИ

В чём же образ и подобие человека Б-гу? В том, что

Б-Г ЕСТЬ ЕДИНСТВО ЭЛЬ И ЙАХВЕ
В ДУХЕ ИХ ПРИНАДЛЕЖНОСТИ ДРУГ ДРУГУ В ЛЮБВИ

Об этом говорится в других местах Священного Писания. Мы же для себя отметим, что мудрость, черпаемая из Торы, - это квинтэссенция всей Торы, которую надо не читать, а исследовать.

ЗАКОН ДЫХАНИЯ ЖИЗНИ
Всякое созданное Б-гом живое существо создано жить по определённому ему Б-гом закону и уставу. Вечный Б-г сотворил вечную вселенную для того, чтобы сотворить Себе для вечных отношений с ним в любви вечный народ, ревностный к добрым делам. Для этого Б-г создал человека вдохновением в его физическое тело Своего дыхания жизни, и человек стал жить по закону дыхания жизни. Живя по закону дыхания жизни, человек был способен водиться Б-гом, слышать голос Б-га и слушаться его. Это значит, что первые люди были в очень хороших, близких отношениях с Б-гом, о характере которых мы можем только строить догадки, но мы знаем, что Б-г посчитал эти отношения замечательными (Быт.1:31). Только живя по закону дыхания жизни, первые люди могли бы наполнить Землю порядочными людьми, владычествовать над всею Землёю (Быт.1:26-28), возделывать и хранить свой сад и себя в нём (Быт.2:15).
 
Отношения между Б-гом и людьми были отношениями свободных сторон и были построены на добровольной основе. Б-г с нами, когда мы с Ним (2Прлп (Диврей ха-ямим»).15:2)., когда мы всем сердцем, душой и всем своим существом устремлены к Нему и поддерживаем с Ним наши отношения.

Закон дыхания жизни – общечеловеческий закон. Сущность, действительность человека в жизни по закону дыхания жизни. Закон дыхания жизни – это закон хождения в Б-ге: хождение пред Б-гом, с Б-гом Б-гом. В этом и ни в чём другом наше соответствие нашей природе, наша действительность, наша человечность. Мы люди настолько, насколько живём по закону дыхания жизни. Быт.5:24: «И ходил Енох (др. евр. Ханох - посвящённый) пред Богом; и не стало его, потому что Бог взял его». Верою Енох переселен был так, что не видел смерти; и не стало его, потому что Б-г переселил его. Ибо прежде переселения своего получил он свидетельство, что угодил Б-гу. А без веры угодить Б-гу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Б-гу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает. Почему Б-г взял его? Потому что прочие знали, а он так жил.

Хождение пред Б-гом – условие хождения с Ним. Для того, чтобы жить по закону дыхания жизни, люди должны были бодрствовать, не быть праздными: 1) иметь памятование о Б-ге; 2) любить Б-га; 3) быть благодарными Ему и 4) поклоняться Ему.

1) Иметь памятование о Б-ге значит иметь страх Господень, ходить пред Б-гом, с Б-гом Б-гом. 2) Любить Б-га значит искать Его (всегда, а не время от времени, потому что искание Бога - это не разовое действие, а направление и образ жизни), алкать Его, испытывать голод по Нему, стремиться к Нему, желать, искать молитвенного общения с Ним, призывать Его имя. 3) Благодарность Б-гу выражается в преклонении пред Ним, в псалмочтениях, в песнопениях Ему, в том, чтобы всегда за всё благодарить, хвалить и славить Его. 4) Поклоняться Б-гу значит угождать Ему, исполнять Его волю.

(К-2). ЧЕЛОВЕК – ЖИВОЕ СУЩЕСТВО,
ЖИВАЯ ДУША, ДУХОВНО ЖИВОЙ ЧЕЛОВЕК

(К-3)
ЖИТЬ ПО ЗАКОНУ ДЫХАНИЯ ЖИЗНИ –
СЛЫШАТЬ ГОЛОС Б-ГА,
СЛУШАТЬ И СЛУШАТЬСЯ ЕГО

(К-4)
БОДРСТВОВАТЬ –
ПОМНИТЬ Б-ГА, ЛЮБИТЬ ЕГО,
БЫТЬ БЛАГОДАРНЫМИ ЕМУ,
ПОКЛОНЯТЬСЯ ЕМУ

5. МОЖЕШЬ ЕСТЬ
(Быт.2:9,16) «И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи... И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть». Б-г произрастил самые разнообразные деревья в большом ассортименте, при-влекающие глаз, с плодами полезными для здоровья. Люди могли есть плоды с деревьев наса-женного Б-гом сада по своему желанию и вкусу, получая от этого всяческое, в том числе и эсте-тическое удовольствие. Они могли могли есть всё, что разрешил им Б-г, пить всё, что разрешил им Б-г; делать всё, что разрешил им делать Б-г, и мыслить Б-жее, и это не мало.

6. ЗАЩИТА
Люди в раю, живущие по закону дыхания жизни, могли не согрешить, потому что: 1) в раю не было ничего несовершенного, злого, вредного, кроме древа познания добра и зла и эдемского змея; 2) Адам был благодарен Б-гу за то, Б-г сотворил небо и землю, и всё, что наполняет их, и всё положил к его ногам; 3) он благоговел пред Б-гом; 4) был смирен и кроток пред Ним; 5) служил Б-гу, возделывал и хранил райский сад и себя в нём; 6) имел страх Б-жий: желание из благодарности Б-гу делать угодное Ему; 7) имел способность слушать голос Б-га и слушаться его; 8) из благодарности Б-гу искал Б-га, призывал Его святое имя, поклонялся Ему и преклонялся пред Ним, непрестанно благодарил, хвалил, славил Его, делал Его дела; 9) жена, помощница мужа, соответственная ему (Быт.2:18), слушала голос мужа и слушалась его; 10) ис-кала мужа; 11) люди были невинны - у них не было греховных желаний и мыслей; 12) они были предупреждены о том, что в день, когда они вкусят от дерева познания добра и зла, должны будут умереть; 13) имея столько степеней защиты от того, чтобы согрешить, они могли спокой-но проходить мимо дерева познания добра и зла, не испытывая никакого влечения к нему; 14) они не знали зла: их выбор был не между добром и злом, а состоял в том, чей голос им слу-шать, кого слушаться, чью волю исполнять. Люди, лишённые возможности делать выбор, не свободны и значит несчастны, но любящий людей их Творец Б-г хочет, чтобы люди были сво-бодны и счастливы.

7. СВОБОДА
В райском саду люди могли согрешить, потому что имея четырнадцать степеней защиты от того, чтобы согрешить, они имели две степени свободы к тому, чтобы согрешить: дерево познания добра и зла и змея в саду.

(К-5)
ЛЮДИ В ЭДЕМСКОМ САДУ
ИМЕЛИ 14 СТЕПЕНЕЙ ЗАЩИТЫ
ОТ ТОГО, ЧТОБЫ СОГРЕШИТЬ
И 2 СТЕПЕНИ СВОБОДЫ К ТОМУ,
ЧТОБЫ СОГРЕШИТЬ

8. СОВЕСТЬ
Быт.2:25: «И были оба наги, Адам и жена его, и не стыдились». Б-г, сотворив людей, вложил внутрь них совесть – голос Б-га в сердце человека. Но покуда в сердцах людей нет греховных помышлений, их совесть молчит.
 
(К-6)
СОВЕСТЬ – ГОЛОС Б-ГА
В СЕРДЦЕ ЧЕЛОВЕКА


ЗАКЛЮЧЕНИЕ
1) Б-г Творец и Вседержитель вселенной. 2) Он, вечный, создал вечную вселенную и в ней народ людей живущих вечно. 3) Он Единство Эль и Йахве в Духе Их принадлежности Друг Другу в любви. 4) Человек (живая душа человеческая) есть единство физического тела человека и дыхания жизни от Б-га в отношении их принадлежности Друг Другу в любви. 5) Человек (муж и жена) есть их единство в отношении их принадлежности друг другу в любви. 6) Человек создан был жить по закону дыхания жизни: был способен водиться Б-гом, слышать голос Б-га и слушаться голоса Б-га; 7) Для этого первозданные люди должны были бодрствовать: иметь памятование о Б-ге; любить Б-га; быть благодарными Ему, поклоняться Ему. 8) Люди в раю могли есть всё, что разрешил им Б-г, пить всё, что разрешил им Б-г; делать всё, что разрешил им делать Б-г, и  мыслить Б-жие, и это не мало. 9) Они могли не согрешить, потому что имели 14 степеней защиты от того, чтобы согрешить. 10) Они могли согрешить, потому что имели две степени свободы к тому, чтобы согрешить.

БЛАГОДАРЕНИЕ
7* Великий Б-г! Благодарим Тебя за то, что Ты сотворил духовный мир и физическую вселенную, небо и землю, и море, и всё, что наполняет их, за солнце над нашими головами, за твердь под нашими ногами, за воздух, которым мы дышим, за воду, которую пьём, за пищу, которую едим, за одежду, которую носим, за жилища, в которых живём, за здоровье, силы, крепость, концентрацию, за возможность приходить в Твоё собрание, слышать, слушать, принимать Твоё слово, чтобы не по своей, но по Твоей воле поступать и жить по Твоей воле. Благодарим Тебя за Твоё слово, и за всё Тебе, великий Б-г, слава, хвала и благодарение. 7* Аминь.