Чувства, как таковые, многосложны и имеют в себе, в том числе, и какое-то упование.
Если я добра, то чувство доброты предполагает надежду на доброе ко мне расположение людей, чувство любви предполагает надежду на взаимность, чувство радости предполагает обрадовать людей и т.д.
И наступает момент, когда ожидание чего-то от чувства превосходит в тебе само чувство и ты постепенно всё настойчивее требуешь от него выполнения своих ожиданий, а потом начинаешь испытывать досаду на то, что твоё чувство себя не оправдало.
Если же научиться избавлять свои чувства от упований, то они сохранятся во времени в своей первозданности и чистоте: доброта так и останется добротой, любовь - любовью, а радость — радостью.
Вовсе не трудно очищать свои чувства от упований, сохраняя их в чистом виде. Тогда душевное состояние меняется. "Покой и порядок" - вот два слова, которые придут на смену двум другим: "сомнение и тревога".
Больше всего может удивить любовь, без упований превращающаяся, если не в дружбу, то в такую новую, неведомую доселе любовь, которая, впрочем, очень может понравиться, потому что избавлена от ненужных ожиданий, и если хотите, угроз.
Чувства без упований сами по себе прекрасны и радостны, ибо имеют единственную цель — отдать, и ничего не желают взамен, становясь подобными Божественной Любви.
Чистота чувств
© Copyright: Татьяна Глебова 4, 2025
Свидетельство о публикации №125061702470
Свидетельство о публикации №125061702470
Рецензии
Татьяна здравствуйте. Конечно же в Христианстве, так как написано у вас,- быть не может, а именно, вы пишете:- "если же научиться избавлять свои чувства от упования".....Чувства без упования, сами по себе прекрасны и радостный, ибо имеют единственную цель- отдать .... "
Но это не про Христианство. Христианство, не может быть без упования: про это апостол Павел пишет. Упование, как и любое другое чувство является природным, и является естественными свойствами - возможностями человека, и Христианина в том числе. Христианство это не избавление от чувств, или чего- то природного, дабы сделаны Богом для жизни, пусть даже и временной отчасти. Христианство это преображение этих чувств во Христе. Надо научить своего внутреннего ветхого человека, чтобы его упованием стал Бог, и другому всему :Христовому -научить, и тогда и ветхий наш человек внутри нас будет правильно пользоваться чувствами.
Аркадий Стольников 17.06.2025 11:15 • Заявить о нарушении
Но это не про Христианство. Христианство, не может быть без упования: про это апостол Павел пишет. Упование, как и любое другое чувство является природным, и является естественными свойствами - возможностями человека, и Христианина в том числе. Христианство это не избавление от чувств, или чего- то природного, дабы сделаны Богом для жизни, пусть даже и временной отчасти. Христианство это преображение этих чувств во Христе. Надо научить своего внутреннего ветхого человека, чтобы его упованием стал Бог, и другому всему :Христовому -научить, и тогда и ветхий наш человек внутри нас будет правильно пользоваться чувствами.
Аркадий Стольников 17.06.2025 11:15 • Заявить о нарушении
Здравствуйте, Аркадий!
Спасибо вам за прочтение миниатюры и отклик, с которым я в части определения христианства абсолютно согласна.
Хочу только обратить ваше внимание на то, что в моём контексте под словом "упование" я имела ввиду стойкую надежду на что-либо или на кого-либо.
Когда наши чувства очищаются от такого рода упования, приходит понимание того, что уповать можно только на Бога, как вы правильно заметили в своём отзыве.
Благодарю вас. Успехов в творчестве!
Татьяна Глебова 4 18.06.2025 09:02 Заявить о нарушении
Спасибо вам за прочтение миниатюры и отклик, с которым я в части определения христианства абсолютно согласна.
Хочу только обратить ваше внимание на то, что в моём контексте под словом "упование" я имела ввиду стойкую надежду на что-либо или на кого-либо.
Когда наши чувства очищаются от такого рода упования, приходит понимание того, что уповать можно только на Бога, как вы правильно заметили в своём отзыве.
Благодарю вас. Успехов в творчестве!
Татьяна Глебова 4 18.06.2025 09:02 Заявить о нарушении
Татьяна добрый день. Спасибо за разъяснение. Но хочется немного поправить вас чтобы не было никакого недопонимания в нас, относительно как это понимать по Христиански, а именно- вы пишете: "Хочу только обратить ваше внимание на то, что в моём контексте под словом "упование" я имела ввиду стойкую надежду на что-либо или на кого-либо".
Но то что вы здесь указали называется: "упаваемым"- и отчасти ложным, но не всегда может быть ложным (греховным), или не нужным, даже если оно является только чувственным, и временным.
Есть "уповаемые" (люди, ангелы), есть "упование", и есть "уповаемое" (это,- то :на что уповаемые- уповают по природе, не по греху).
Уповаемые, это те,- в которых в сущности их неизменяемой есть природная возможность (заданность) уповать, на что- то конкретное- природное: что они могут по своей природе, не злоупотребляя этим. Уповаемое :это- то, что по природе нам удаётся уповать. А упование это то что связывает уповаемых с уповаемым.
Но человек утерял "обладание" Божьей Благодати, что является подобием Божьим ( как у ангелов). И теперь добродетель как и порок на уровне "осуществления" своей природы является - привходящей (из вне) так же как и порок.
И как сказал Ап. Павел: Вижу и хочу, по своему внутреннему человеку- благое, но как это осуществить на деле не знаю. И в себе вижу другой закон противодействующему моему внутреннему. Бедный я человек. \
И одного того что вы пишете: очищения себя самой от уповаемых страстей: мало. Дабы и все "восточные учения" не божественные- этим занимаются. Но по необходимости когда человек очистит себя, тут же где кончается одно, и начинается другое- Бог не бывает. Бог Свободная Личность, и Бывает только там где Сам Считает Быть: Ему. То есть чтобы Обожить человека, нужно Действие Бога а не действие человека. Но согласие человека, на это- конечно человек сам выбирает. То есть насильно Бог ни кого не Спасёт
Аркадий Стольников 19.06.2025 09:44 Заявить о нарушении
Но то что вы здесь указали называется: "упаваемым"- и отчасти ложным, но не всегда может быть ложным (греховным), или не нужным, даже если оно является только чувственным, и временным.
Есть "уповаемые" (люди, ангелы), есть "упование", и есть "уповаемое" (это,- то :на что уповаемые- уповают по природе, не по греху).
Уповаемые, это те,- в которых в сущности их неизменяемой есть природная возможность (заданность) уповать, на что- то конкретное- природное: что они могут по своей природе, не злоупотребляя этим. Уповаемое :это- то, что по природе нам удаётся уповать. А упование это то что связывает уповаемых с уповаемым.
Но человек утерял "обладание" Божьей Благодати, что является подобием Божьим ( как у ангелов). И теперь добродетель как и порок на уровне "осуществления" своей природы является - привходящей (из вне) так же как и порок.
И как сказал Ап. Павел: Вижу и хочу, по своему внутреннему человеку- благое, но как это осуществить на деле не знаю. И в себе вижу другой закон противодействующему моему внутреннему. Бедный я человек. \
И одного того что вы пишете: очищения себя самой от уповаемых страстей: мало. Дабы и все "восточные учения" не божественные- этим занимаются. Но по необходимости когда человек очистит себя, тут же где кончается одно, и начинается другое- Бог не бывает. Бог Свободная Личность, и Бывает только там где Сам Считает Быть: Ему. То есть чтобы Обожить человека, нужно Действие Бога а не действие человека. Но согласие человека, на это- конечно человек сам выбирает. То есть насильно Бог ни кого не Спасёт
Аркадий Стольников 19.06.2025 09:44 Заявить о нарушении
Аркадий, благодарю вас за разъяснение о христианстве. Буду и дальше учить своего ветхого человека правильно пользоваться чувствами.
Всего вам самого доброго.
Татьяна Глебова 4 19.06.2025 12:43 Заявить о нарушении
Всего вам самого доброго.
Татьяна Глебова 4 19.06.2025 12:43 Заявить о нарушении