Вечный круг

Река времён бежит, не умолкая,
Но страсти те же шепчутся во мгле.
Любовь и боль, как тени, не смолкая,
Ведут свой хор на вечном колесе.

Пройдёт ли ветер над пустым ущельем,
Иль вскрикнет птица в предрассветный миг —
Всё так же сердце бьётся тем же пылом,
Всё те же в нём и радости, и крик.

Менялись лики, краски, отраженья,
Но суть одна сквозь тысячи времён:
В цепях желаний — те же сокрушенья,
В огне мечты — всё тот же сон.

И если ночь мирозданье накрывает,
То лики звёзд — те, что ловили взгляд.
Всё так же страсть смеётся и рыдает,
Всё так же свет и тени спорят в ряд.

Не уйти нам от этих повторений,
От этих слёз, что капают, как дождь.
Лишь глубже взгляд — и в каждом откровенье
Вновь узнаёшь знакомую дрожь.

Так мы кружим в танце неизменном,
Где каждый жест уж кем-то повторён.
Лишь вечность дышит в сердце сокровенном,
А всё иное — бред, звенящий сон.

Авторский комментарий к стихотворению «Вечный круг»
(Раскрытие суфийских смыслов и философских мотивов)

1. Общий замысел

«Вечный круг» — это попытка выразить суфийскую концепцию цикличности бытия, где внешние изменения — лишь иллюзия, а суть человеческих страстей и духовных поисков неизменна. В основе стихотворения лежит идея «аль-даур» (араб. «круговорот»), характерная для суфийской метафизики: мир вращается вокруг оси вечности, а человек, осознавая это, может прорваться к истине — «аль-Хакк» (Абсолюту).

2. Построчный анализ суфийских смыслов

Первая строфа: Колесо сансары и хор страстей

      • «Река времён» — символ изменчивости мира («фана» — бренность всего сущего).
      • «Страсти шепчутся во мгле» — намёк на «нафс» (эго, низменные желания), которые суфии называют «тёмным шепотом».
      • «Хор на вечном колесе» — отсылка к «чарх-и-фалак» (перс. «колесо судьбы») в суфизме: души вращаются в круговороте перерождений, пока не достигнут единства с Божественным.

Вторая строфа: Неизменность сердца

      • «Пустое ущелье» — метафора «факр» (суфийского «нищенства духа»): только опустошённое сердце способно вместить свет истины.
      • «Предрассветный крик птицы» — символ «сахар» (духовного пробуждения перед рассветом, как в практике зикра).
      • «Сердце бьётся тем же пылом» — несмотря на внешние изменения, истинная природа сердца (к;альб) остаётся прежней: оно стремится к Богу, даже если погружено в мирские страсти.
      • «Радости и крик» — две стороны «хал» (экстатического состояния): восторг единения и боль от разлуки с Абсолютом.

Третья строфа: Оковы желаний

      • «Лики, краски, отраженья» — намёк на мир иллюзий (аль-г;урур), где формы меняются, но суть остаётся.
      • «Цепи желаний» — «силсилат аль-аухам» (араб. «цепь иллюзий»), которую суфии разрывают через «таджрид» (отрешение).
      • «Огонь мечты» — аллюзия на «ишк» (священную любовь-жажду), сжигающую ложные надежды.
      • «Сон» — отсылка к кораническому: «Жизнь мира сего — лишь обманчивое наслаждение» (3:185).

Четвёртая строфа: Звёзды как символ вечности

      • «Ночь мирозданья» — символ испытаний (ибтила) и периодов богооставленности, когда кажется, что Бог скрыт.
      • «Лики звёзд» — намёк на «анвар» (божественный свет), которые суфии «ловят» в медитации.
      • «Свет и тени» — дуализм «захир» и «батин» (явного и скрытого), ключевой в суфийской герменевтике.

Пятая строфа: Дрожь откровения

      • «Слёзы, как дождь» — символ «аб-и-хаят» (воды жизни), очищающей сердце.
      • «Глубже взгляд» — призыв к созерцанию (мушахада), чтобы увидеть за внешним — внутреннее (батин).
      • «Знакомая дрожь» — «тваджуд» (экстатическая дрожь при приближении к истине).

Шестая строфа: Танец дервишей

      • «Танец неизменный» — прямой намёк на «сама» (суфийский круговой танец как путь к единению).
      • «Каждый жест повторён» — идея о том, что все люди проходят одни и те же испытания, просто в разных формах.
      • «Вечность дышит в сердце» — намёк на Божественное присутствие (худур) внутри человека.
      • «Бред, звенящий сон» — весь материальный мир (дунья) в суфизме считается иллюзией, которая «звенит» (привлекает), но не имеет подлинной сути.

3. Заключение

«Вечный круг» — это стихотворение-зикр, где каждая строфа соответствует этапам «сулук» (духовного пути):

     1. Осознание цикличности страстей (1–2 строфы),
     2. Разочарование в мирском (3–4 строфы),
     3. Проблеск истины через откровение (5 строфа),
     4. Выход за пределы иллюзий (6 строфа).

Вывод

«Вечный круг» — это стихотворение о постоянстве духа в меняющемся мире, о цикличности страданий и освобождения, о том, что за видимым разнообразием скрывается одна Истина. В суфийской традиции такой взгляд ведёт к фана (уничтожению эго) и бака (вечности в Боге).