На границе океанов сборник

Чуткость — это, как и искренность, тоже путь…  Со временем, чуткость рождает наблюдательность, за внутренними движениями сердца. Это  время , когда человек занимается собирательством того, что видит в себе и вокруг , но объяснить и классифицировать ещё не может. Когда у наблюдателя накапливается большая база насмотренного материала , он начинает его анализировать. И как только он начинает мыслить самостоятельно, у него начинают появляться вопросы, разматывая нити которых он начинает продвигаться всё дальше, познавая себя.

Вера — это всегда шаг в неизвестность, а без вопросов и сомнений, вера умирает… Уверенность в своей правоте, — это конец пути, постоянно происходит корректирование благодаря Его бисеру Истины, разбросанному повсюду…

Возможно лишь непрерывное собираниние золотого песка, просеянного сквозь сито христианства в своём сердце, возможно лишь постоянная твёрдость и стремление к Богу, нельзя останавливаться, даже, когда приходит иллюзия, что зашёл в тупик или  , что уже пришёл и дальше некуда идти…

Страх Божий — это страх потерять молитву, страх оставить богообщение, это страх богооставленности. Когда вместо бескрайнего океана Любви и Свободы, рыба духа оказывается выброшеной на берег и хватает ртом воздух.
Страх Божий — это страх оказаться этой рыбой…, вывалившейся в бессмысленный мир вещей.

Душа ни при чём , это дух оставляет молитву …
Искать удовлетворение в делах бесполезно, « хорошо» не помогает,  это лишь растворение души в Боге, а дух ищет полноты жизни.
Встреча с Океаном, вот куда должен бежать ребёнок, пришедший утром в сознание, чтобы дорога до Океана становилась всё короче, и я помню, что было время, когда он уже в нём просыпался и открывал глаза.

В катакомбах и пещерах, где собирались первые христиане, ими на стенах были оставлены символические изображения таинственного учения, которое они исповедовали. Чаще всего встречались гроздь винограда, лилия, якорь, пеликан, рыба и пастырь добрый. Сложно сказать какой они вкладывали в них смысл, но можно поразмышлять:

Рыба, свободно плавающая, питаемая  и хранимая Океаном. Рыба, которая птицей может взмыть в небо, рыба вьющая  под небесным потолком своё гнездо — вот оно, призвание человека…

Лилия — цветок на границе воды и воздуха,  её стебель проходит сквозь воду и корни уходят в ил, а она сама цветёт в тихой заводи, раскрываясь всеми лепестками навстречу солнцу, являя собой красоту, как икону Бога.

Якорь — предназначение якоря —лежать  всей своей тяжестью на дне. Только рыба опустившаяся на своё дно может что-то сказать об океане, только птица, упёршаяся в небесный потолок может многое  узнать о себе.
Со дна колодца и днём видны на звёзды…, но пробивая дно или потолок, вырываешься в Космос….

Пеликан — крупная белая птица, красиво парящая в бескрайнем небе. Он неуклюж, но прекрасен в полёте…Дружелюбие этих птиц не знает границ: обычно они тихо-мирно живут с сородичами, не нападая и не мешая другим.
Свободна рыба и птица свободна, ту и другую кормит море Отца, и даёт силы воздух Отца.
Пеликан — это ловец  большого количества рыб, но и их хранитель, потому что во Христе только Любовь.

Виноградная гроздь — семья, малая церковь , питающаяся от Божьей лозы. Виноградины — шаровидные или яйцевидные ягоды могут быть различной окраски: фиолетовый, малиновый, чёрный, тёмно-синий, жёлтый, ...
 Да, кажется, что в грозди все виноградины одинаковы, но на каждой по-своему играет солнце, и каждая  беременна своим количеством косточек ,  которые дадут  однажды новую жизнь…
Но, встречаются и те, что начинают вялиться на солнце в сладкий изюм…

Пастырь добрый — кто это…?
Говорят, что Христос есть Пастырь добрый, но не был Он только добрым… Он был очень разным, главное, что Он был просто собой, тем Собой, который имя свою волю, слышал волю Отца.

Ко всем этим символам древних христиан я бы ещё добавила портного — потому что человек зная христианское учение  и видя свою жизнь и жизнь вокруг, постоянно пытается это сшить. А вот сшить теорию с практикой возможно только в молитве…

Добавила бы ещё реставратора, потому что Господь восстанавливает полноту утраченных фресок человеческих душ. Когда уже ничего не придумывается и не сочиняется, не обрезается и не пережимается, а происходит реальное функционирование свободных энергий человека , соединяющих свою волю с волей Божьей.

Добавила бы колесо, где в центре— Бог, обод — это человечество, а каждый человек, как спица связывает то и другое.

Христианство имеет аспект веры : в Троицу, как Единого Бога, в церковь святую апостольскую, которая не от мира сего и глава которой Христос, ну, и в жизнь вечную после воскресения мёртвых… Существует ещё неоспоримость Библии, хотя когда-то апокрифтическими Евангелиями пользовались, на ряду четырьмя каноническими. Евангелие от Фомы, учёные считают тем самым документом “Q”  , на основании которого были написаны три синоптические Евангелия.
Всё остальное уже относится к учению, которое идёт через трактования отцов, каждый из которых шёл своим путём и по-своему понимал Бога…
Весь вопрос в том, когда началось извращённое понимание, что они уже всё сказали о Боге…?
Этого сделать невозможно… , потому что каждый человек,  с Ним столкнувшийся,  будет рассматривать только своё.

Евангелие от Фомы начинается удивительными словами: « женщина не спасётся, пока не станет мужчиной», т.е. душа не спасётся, пока не станет духом… Вроде бы всё просто…, но исчезновение понимания этого текста внесло страшные перекосы в  дальнейшее развитие христианства, когда « нет ни мужеского, ни женского», а есть свободные равноправные, уважающие друг друга люди , один из которых налаживает отношения ( дела) снаружи семьи, а другая внутри неё. До создания семьи они мало чем отличаются друг от друга, разве что у женщины психика устроена более сложным образом. Когда было забыто, что упоминание мужского и женского в писании относится прежде всего к душе и духу одного человека … , христианство превратилось в давлеющий патриархат…
Феминистки — это перекос, они не за глубину понимания проблемы , а скорее за матриархат, уже, как подавление мужчин.
« Нет ни мужеского, ни женского», но есть и мужское и женское во Христе человек становится просто человеком.
Христианство же о мужестве признания себя, как существа дефективного, но оно же и о достоинстве каждого человека перед Богом и возможности преображения, через стремление к Нему. Христианство, как учение , о стремлении человека стать Человеком перед лицом Бога.

Троица: дух, душа, тело
Троица чуть глубже: три силы души
Троица ещё глубже: дух, душа и Бог, как Любовь между ними и внутри тела человека, как сосуда Божьего.


Только касаясь запредельного, возвращается жизнь…
Того запредельного, не экзистецонального, хотя божественное, как имманентное, может быть рассмотрено в контексте экзистенциальности, когда рассматривается его отношение к человеческому существованию, его влияние на человека.
Ощущение запредельного, как Любови , начинается с трансцендентности Бога , которого не может вместить ни одна система и не может описать ни одно учение, даже христианство так глубоко приблизившееся к Нему, не в силах поставить точку в Богоописании и Богопознании …  , потому что и то и другое сугубо индивидуально.
Истина невместима, каждый человек понимает ту или иную Ее часть, но ищущему Она отказывается постоянно. Да,  Бог бесконечен и полностью непознаваем, но рождающийся в без мысленном человеческом небе и сокрушённом человеческом сердце… , Он становится настолько близким, что стираются границы между умом и сердцем.
Страшна осознаваемая точка эсхатона, когда Он есть и Его нет становятся так близко, что ум теряется, потому что не может ни удержать ни вместить… Он становится похож на задумчивого и сокрушенного Иосифа с иконы Рождества….

Католики принимают причастие, а христиане входят в причастие , как Богообщение , становятся причастными Бога.

Путь очень интересен, вначале каждый маленький его отрезок прокладывает дух, он рисует направление, как предвидящий пророк, потом сердце воспринимает увиденное, как истину, а после этого уже постепенно доходит ум…
Он доходит медленно и печально, через множество обнажений истинных смыслов, крушений  и разочарований… Ум не способен осознать великое вне себя…, великое, к которому он имеет очень опосредованное отношение…
Отношение через Любовь, только  осознать, как это происходит, он уже не может …
Чтобы познать себя, ему нужно исчезнуть, оказавшись  в себе…

Ум так устроен, что постоянно создает систему, в которой возможно его комфортное существование, систему на которую он бы мог опираться по жизни и в которой  , он бы мог жить и свободно ориентироваться.
Сознательно разрушая созданную самим собой систему, он продвигается дальше в самопознании и познании Бога.

Ты не добрый и не злой, не мягкий и не твёрдый, не простак и не серьёзный…, но можешь проявляться каким угодно …, если будет на то Его воля.
Середина — это странное место, наверное, самое странное из всех исследованных ранее…

Знать о Боге и узнавать себя и Бога — это абсолютно разные вещи.

Существует много маленьких смыслов, которыми можно наделять мгновения , цели и мечтания… Но если они в итоге не упираются в Бога, они все конечны…
Человек и сам имеет видимую конечность, но неосознанно всегда стремится к бесконечности, к бесконечности счастья, как итога любви.

Слова хранят смыслы, смыслы приходят через слова… Как только перестаёшь писать, так  огромный внутренний мир начинает теряться и выцветать… Снижается высота полёта и опускаешься так низко, что врюхиваешься в катаклизмы душевности, где всех тянет выяснять отношения … Трындец…

Как же хорошо иметь отношения только с Богом… Ну, или хот бы понимать, что это самое важное, к которому нужно постоянно стремиться. Отношения с живым Богом— это словно каменный остов , вокруг которого складывается всё остальное.
Возможно, многие приходят к этому интуитивно, даже не задумываясь об этом … Теряют, находят, снова теряют… Можно ли не терять…, — да, можно стараться не опускать в душу и постоянно работать…

Христианство ничего не открыло и не сформулировало нового, также, как химия, физика, биология… Оно  попытается описать духовные законы мира, невидимого человеком, но предшествующего миру видимому, потому что вначале всё свершается там, а потом уже в земном вещественном пространстве. Ветхий Завет обращён к миру видимому, Христос говорит о внутреннем мире человека, где можно отыскать жемчужину…

Человек, родившийся в семье, где у предков существует понимание духовных законов, впитывает это на невербальном, энергетическом, духовном…гораздо более обьёмном и точном уровне понимания, чем уровень словесный.
Основную роль имеет память человека о Боге, которая остаётся от утробы матери, где происходит творение и падение, как разрыв.

Если весь мир впихнуть в жёсткую систему, пусть даже и православия — это будет мир роботов…, где все будут думать одинаково. Но в рамках писания, личного опыта отцов и собственного религиозного и мистического опыта, каждый человек понимает Бога по-своему  и имеет с Ним свои отношения. Всю полноту Бога человек ни описать ни вместить не может
Бога ни в одну систему невозможно встроить, и ни одна  самая выверенная система не может Его обрисовать …, потому что всё, что бы не сделал человек — это лишь попытки описать Бога, чтобы хоть как-то понять и вместить Его бесконечную мудрость…, существующую в духовных законах,  сублимированных в десяти заповедях.

Май-июнь 2025