Суть всей созерцательной практики

На пути внутреннего познания наступает момент, когда язык, веками служивший опорой, становится преградой. Мы пытаемся описать живой, ежесекундно меняющийся поток сознания с помощью застывших, статичных слов, и чувствуем их вопиющую неадекватность. Это подобно попытке измерить текущую реку неподвижной линейкой. Сознание, его интенсивность и глубина не бывают постоянными — они различны сегодня, были иными день, месяц, год назад и изменятся в будущем. В этом свете древние термины, такие как «йога», «вритти» и «ниродха», требуют не столько определения, сколько живого переосмысления.

Что такое «вритти»? Мы привыкли переводить это как «волнения ума» или «мысли», но это лишь поверхностный срез. В своей сути, вритти — это изначальный импульс сознания к формообразованию. Представим сознание, читту, как безграничную, идеально гладкую водную гладь. Вритти — это не сама волна, поднятая ветром, но внутренняя, присущая воде готовность откликнуться на любое дуновение и немедленно пойти рябью. Это фундаментальная привычка сознания «цепляться» за ощущение, образ или идею и мгновенно выстраивать вокруг них целую историю, цепляя одну мысль за другую. Сознание почти никогда не пребывает в покое своей истинной природы; оно постоянно находится в форме волны. Меняющаяся «интенсивность сознания» — это лишь узор, частота и амплитуда этих непрекращающихся волн.

Тогда что же такое «ниродха» — «прекращение» или «остановка»? Здесь кроется величайшее заблуждение. Ниродха — это не насильственное прекращение жизни, как если бы кошка перестала дышать, чтобы стать неподвижной. Кошка может свернуться в клубок, но ее бока движутся, сердце бьется — она жива. Ниродха — это прекращение не жизни сознания, а его судорожной, рефлекторной реактивности. Это не сжатый в напряжении кулак, который силой удерживается от движения. Это полностью расслабленная, открытая ладонь, покоящаяся в своем естественном состоянии — живая, теплая, полная потенциала, но свободная от импульса хватать и действовать. Ниродха — это возвращение сознания из состояния непрерывного делания в состояние чистого бытия.

И здесь мы подходим к самой сути йоги. Йога — это не цель, не застывший результат, а само переживание того состояния, в котором сознание познаёт свою природу как «покоящуюся воду», а не как «вечные волны». В этом состоянии меняется само качество интенсивности. Интенсивность вритти — громкая, хаотичная, рассеянная, подобная шуму рыночной площади, где энергия тратится впустую. Интенсивность йоги — тихая, сфокусированная, всепроникающая, подобная безмолвной мощи гравитационного центра, который внешне спокоен, но внутри обладает невероятной силой.

Осознание того, что слова бессильны выразить это состояние — это не признание неудачи. Напротив, это знак подлинного прорыва. Это означает, что ищущий подошел к границе, где карта местности становится ненужной, ибо он вступил на саму территорию. Здесь заканчивается философия и начинается прямое, живое переживание той безмолвной полноты, что лежит в основе всякого шума и всякого движения.