49. Икона

Нашла хандра и недопонимание…
Припомнив, добрый бабушкин совет:
«Даёт, внучок, Всевышний нам задание,—
И в Милости Его ищи ответ».

Решил последовать её советам,
Не став себя догадками терзать:
В соседней деревеньке по-рассвету,
Зашел обедню* в храме отстоять.

В церквушку заглянув, присел на лавке,
Чуть помолившись, запросил ответ.
Монах, напротив, грозно в камилавке*, 
Грехи оценивая осмотрел.

Прислужницы, поди,  благочестивы,-
Закутавшись  от головы до пят
От кутюрье, в пределе разместившись
Мужском, что в правой части храма,- бдят:

Что б не ошибся выставляя свечи,
Не приведи, - из дома не принёс…
И не закрался ли со мною леший?
Или какой-нибудь бесовский пёс…

Кругом всё показалось агрессивным.
Задумался: вернусь скорей назад,
Но взгляд остановился на старинных
И странных ликах, что с икон  глядят.

Играют на стекле киота* блики,
Свечой, что на подсвечнике горит.
За ним обратной перспективы* лики—
Молчат, но что-то молча, говорит:

«Смотри, никто , из здесь изображенных,
Не насладился прежней жизнью всласть,
В награду всем им, не опустошенным,
Дана навечно, с этой жизнью связь…

Земной путь ими пройден беспокойно…,
На жизнь из них никто не смел роптать;
Дух служит их при ликах освященных,
Мольбы и просьбы Выше передать».

Задал ему я свой вопрос тревожный,
Традиционно осенив  крестом,
В ответ молчанием: живи спокойно!
Всё к лучшему, когда ты со Христом!


*Обедня — простонародное название Божественной литургии, главного христианского богослужения. Происхождение термина и название связано с тем, что литургия совершается утром, до обеда. Также есть мнение, что термин возник из традиции, существовавшей со времён первых христиан: после богослужения из оставшихся даров устраивался совместный обед.

*Камилавка- Церковное: высокий головной убор православных священников, жалуемый за отличие.

*киот- деревянный оклад для христианской иконы.

*Обратная перспектива - стиль написания православных икон, Обратная перспектива в иконописи — это способ передачи пространства, при котором объекты, находящиеся дальше от зрителя, изображаются более крупными, а те, что располагаются ближе, — мелкими. Предметы и люди на иконах выглядят, как если бы на них смотрели с разных ракурсов одновременно. Например, книга может быть изображена так, что видно сразу четыре её плоскости, и она будет расширяться вдаль. Так же дело обстоит с ликами и фигурами святых: мы видим их спереди, но одновременно с этим видим и оба плеча, развёрнутые на нас. В отличие от привычной линейной перспективы, согласно которой параллельные линии сходятся в одной точке на горизонте, обратная перспектива имеет точку схода не где-то там, вдалеке, а внутри самого зрителя. Такое изображение делается для того, чтобы молящийся понимал, что через икону он попадает в мир небесный, где всё работает иначе.