Символ николай чудотворец большой крест

 В Москве на территории Китай Города существовало 53 церкви, 16 из которых были посвящены Николаю Чудотворцу. Поэтому роль церкви Николая Чудотворца Большой Крест на Ильинке, Ильи Пророка, это не просто символ, но и канон русской жизни.
Здесь целовали крест на верность царю и при даче показаний в суде.
Поэтому значение Николая Чудотворца на территории Ильи Пророка – обличителя и гонителя уже не дает только право надежды на чудо, а призывает к ответственности закона и чести перед чудом  божьим и милосердием, благотворительностью помазанника божьего - царя

Этот символ, а точнее генокод заложен и сложился не вдруг, а с развитием Москвы, поскольку три улицы исходящие из Коасной площади тоже сформировались не сразу а выстраданы и нараьотаны монашеством ремесленниками купцами и аристократией.
В Китай городе, который переводится с греческого кита - книга, с итальчнского чита -,  как город, английская версия сити, а для русского слуха читай, как современное издательство " читай город",
Эти улица раскрывают принцип русского генокода Москвы - николай угодник - чудо, Ильинка, Илья Пророк обличитель, суд, закон, Варварка - иноземец, по сохранившемся подворью англйское.
 Три составляющих северного направления и диапазана, но никак не восточного и не южного, по сохранившемуся подворью - английское, по царскому титулу - финское.

Поэтому значение церкви Николая Чудотворца сложно недооценить и не отдать должное северному менталитету и приоритету лархангельских купцов Филатьевых, занявшихся перестройкой и восмтановлением церкви в 17 веке, понимая всю необходимость данного акта и основываясь на основополагающих истинах церкви - основной алтать Успения Пресвятой Богородицы, защитница Руси но уже в статусе богини небесной, и придел Николая Чудотворца

Восстановление церкви Николая Чудотворца «Большой Крест на улице Ильи Пророка – дело государственной важности, и отрадно, что находится на рассмотрении в градостроительстве. Тем боле, что опыт восстановления храмов уже имеется – яркий тому пример Храм Христа Спасителя

Впервые, расположенная на Ильинке церковь «Никола Большой Крест» упоминается в «Степенной книге» середины XVI века
В ходе московского пожара 1547 года и пожара в Китай-Городе 1595 года все деревянные постройки на Ильинке сгорели дотла, получила ли повреждения церковь неизвестно, так как спустя тридцать лет в «Переписной книге города Москвы» 1626 года она не только упоминается, но и описывается автором как «каменная церковь»
В 1680 году на средства архангельских купцов Филатьевых, решивших отметить свои успехи в торговле[5], была начата пристройка к уже существующей церкви нового храма, который по размерам превосходил старое здание, ставшее по окончании строительных работ всего лишь приделом новой большой церкви[3]. Строительные работы были завершены в 1697 году, после чего новое здание церкви было освящено во имя Успения Пресвятой Богородицы, а старое здание, ставшее приделом, во имя Николая Чудотворца

  Свое прозвание в народе церковь получила по приделу Николая Чудотворца и большому деревянному кресту, ставшему основной реликвией храма. Крест длиной более двух метров был изготовлен по заказу купцов Филатьевых и вмещал 156 мощевиков с частицами мощей православных святых, в том числе Николая Чудотворца

Храм имел ряд архитектурных новшеств для своего времени, таких как высокий четверик, расположенный на подклете, отсутствие трапезной части храма, отдельно стоящая колокольня. На сохранившихся фотографиях храм привлекает внимание своими вытянутыми и стройными архитектурными формами, за счет которых он выглядит высоким и устремленным вверх.
. Белокаменное убранство строения воплощало художественные принципы «нарышкинского барокко», одной из черт которого было смешение различных стилей, отсюда — разнородность декора. Живописный облик дополняли два высоких и обильно украшенных резьбой крыльца (южное и западное). Особой пышностью поражал полихромный портал.
Храм не имел этажей, внутреннее пространство было цельным. Во внешнем оформлении присутствовала некоторая эклектичность — в колонках первого яруса использован дорический ордер, на втором ярусе — коринфский, а в третьем пилястры сложной формы, однако благодаря удачно подобранному соотношению размеров и форм целостность постройки не была нарушена. Окна, расположенные соответственно членению по ярусам, различались размером, формой и оформлением.  Завершался четверик ложными закомарами. Пять глав храма являлись многогранными, имели витые колонны на углах и были окружены кокошниками

Перестроенный в 1680-х годах в стиле строгановского барокко каменный храм в 1934 году был взорван по приказу советского правительства для освобождения движения по улице Ильинке. В 1931 году церковь была закрыта, а приходская община разогнана. Перед разрушением храма из него вынесли иконостас, который сохранился до наших дней. Около 15 лет он хранился в музейных запасниках, а затем его установили в одной из церквей на территории Троице-Сергиевой Лавры. Некоторые детали декора храма можно увидеть в экспозиции музея «Коломенское».
При разборке церкви в 1934 году архитектору-реставратору Петру Барановскому, основателю музея в Коломенском, удалось спасти большое количество деталей белокаменного убранства — южное крыльцо (предположительно полностью), наличники разных ярусов, колонны и различные элементы декора фасада. В настоящий момент все эти фрагменты хранятся в фонде «Белый камень» музея-заповедника.
На выставке в ансамбле Передних ворот представлена самая красивая часть церкви Николая Чудотворца «Большой Крест» — аттик южного крыльца (декоративная стенка, возводимая над венчающим сооружение карнизом). Части этого декоративного элемента дают представление о размерах здания, его красоте и качестве работы с материалом
На месте разрушенной церкви была проведена шурфовка, позволившая определить габариты фундаментов, их точное расположение на местности и степень сохранности верхней части кладок.Музеефикация остатков церкви была выполнена в августе 2019 г. и включала сигнацию кладок на поверхности гранитными блоками.