Я искал Бога

Я искал Бога в молитвах, но Он смеялся в твоих глазах.

Авторский комментарий к афоризму

Этот афоризм воплощает три ключевых суфийских принципа:

1. Вездесущность Божественного (аль-Хадра)

— Отрицает разделение на сакральное (молитва) и мирское (человеческий взгляд). Как писал Ибн Араби:
«Бог ближе к тебе, чем ты к самому себе — но ты ищешь Его в далёких небесах».

— Смех в глазах — отсылка к «тайне радости» (сирр аль-фарах), которая, по учению аль-Газали, есть знак Божественного присутствия в сотворённом мире.

2. Любовь как путь к Истине

— Образ «глаз» символизирует «шахид» — «свидетельство» Бога в земной красоте (ср. с поэзией Хафиза: «Вся вселенная — зеркало, но Ты смотришь на меня глазами возлюбленной»).

— Смех — намёк на суфийскую концепцию «играющего Бога» (Ла‘иб), который скрывается в мироздании, как ребёнок в прятки (аллюзия на хадис: «Я был Сокровищем, и возжелал быть узнанным»).

3. Критика ритуального формализма

— Парадоксальное противопоставление молитвы и смеха раскрывает идею Джалаладдина Руми:
«Ты стучишь в дверь мечети, а Бог ждёт тебя в кабаке».

— Здесь «глаза» — это «ка‘ба земной любви» (кибла, к которой обращено сердце, минуя обряды).

Истоки образа

      • Коран 2:115: «Куда бы вы ни обратились — там Лик Аллаха»
      • Притча о Рабие аль-Адавии, которая искала Бога в Мекке, но услышала: «Зачем идёшь туда, где Я уже пребываю в твоём сердце?»
      • Строки Шамса Табризи: «Ты молишься на коврике из слёз, а Он танцует в твоих ресницах»

Как читать этот афоризм сегодня?

Не как отрицание молитвы, а как напоминание:
«Бог говорит с нами на языке тех, кого мы любим. Его голос — в смехе ребёнка, Его дыхание — в вздохе возлюбленной, Его откровение — в случайном взгляде незнакомца».

P.S. Для погружения в тему советую:

     1. Руми — газель «О прекрасной, что стала моей молитвой»
     2. Ибн Араби — «Геммы мудрости» (глава о любви)
     3. Фильм «Крылья желания» Вима Вендерса — визуальная параллель этой идеи.