Фея во сне
Она сулила счастье без границ.
Но даже во сне, где так нежен её лик,
Тускнел отблеск далёких зарниц.
«Возьми этот дар», — прошептала она, —
«Но знай: он растает в час ненастья.
Люби, но не жди, что продлится весна,
Иначе любовь станет вестью о крахе».
Я пил из чаши, сверкавшей, как лёд,
Вино, что жгло, как огонь на ветру.
Но в каждом глотке — печали исход,
Осевший во тьме на дне поутру.
«Мечтай», — говорила, — «но помни, мечта —
Лишь отблеск, что гаснет в рассветной росе.
Ты веришь ей, но настанет пора —
Исчезнет, как дым над речной косой».
Я просил у неё чудес без обмана —
Тишину, где не будет ни боли, ни слёз.
Но фея вздохнула: «Такого не выдумать
Даже во сне. Всё имеет свой срок и вопрос».
И я понял тогда: мечты — лишь туман,
Договор с пустотой, обмен без чудес.
Даже феи во сне не сорвут нам цветов,
Не вплетая в лепестки предрассветные слёзы.
Авторский комментарий к стихотворению "Фея во сне" с раскрытием суфийских смыслов
1. Образ феи как Божественного откровения
В суфийской традиции сны часто рассматриваются как пространство, где душа получает знаки (ишарат) от Бога или духовного наставника. Фея во сне — это не просто фантазия, а символ божественного дара, который даётся человеку как испытание.
• "Светлый миг" — намёк на мгновенное озарение (лямма), которое суфии называют "мигом истины".
• "Счастье без границ" — метафора божественного фана (растворения в Любви), но уже в следующей строке "тускнел отблеск зарниц" показывает, что это состояние временно.
2. Дар с условием: испытание веры
Фраза феи "Возьми этот дар, но знай: он растает в час ненастья" отражает суфийскую идею о том, что любое благо — это испытание:
• В суфизме мирская радость (в том числе любовь) — лишь тень (зилль) истинного божественного света.
• "Люби, но не жди, что продлится весна" — отсылка к учению о непостоянстве всего тварного (фана). Любовь к чему-то, кроме Бога, ведёт к "вестям о крахе" (крах = разрушение иллюзий).
3. Чаша с вином: символ духовного опьянения
Сцена с чашей, что "жжёт, как огонь на ветру", прямо отсылает к суфийской поэзии (Хафиз, Руми), где вино — это:
• Знание (марифат), которое одновременно опьяняет и обжигает.
• "Печали исход" — намёк на то, что после экстаза (сукр) приходит осознание собственного несовершенства (нафс).
4. Мечта как дым: суфийский взгляд на иллюзии
Слова феи "Мечта — лишь отблеск, что гаснет в росе" перекликаются с кораническим:
• "Жизнь мирская — всего лишь игра и потеха" (6:32).
• "Исчезнет, как дым над речной косой" — отсылка к концепции "мира-сна" (алам аль-митхаль), где всё видимое — тень.
5. Просьба о чуде: испытание смирения
Герой просит "чудес без обмана", но фея отвечает, что даже сны подчиняются закону (сроку). Это ключевая суфийская мысль:
• Чудеса (караматы) — не цель, а побочный эффект пути.
• "Всё имеет свой срок и вопрос" — намёк на божественную предопределённость (кадар).
6. Финал: цветы с шипами — символ земной любви
Последние строки "Даже феи... не сорвут нам цветов, не вплетая в лепестки предрассветные слёзы" содержат главный урок:
• В суфизме "цветы" — это дары мира, но они всегда с шипами (испытаниями).
• "Предрассветные слёзы" — отсылка к молитвам перед рассветом (тахаджуд), когда душа плачет от осознания своей отделённости от Бога.
Заключение
Это стихотворение — не просто размышление о несбыточных мечтах, но точная поэтическая карта сулука (духовного пути), где:
1. искушение (фаня) -> 2) разочарование (кахр) -> 3) прозрение (басра).
Финал ("предрассветные слёзы") оставляет читателя на пороге тауба (покаяния) — ключевого этапа в суфийском восхождении к Истине.
Суфийские слои стихотворения
1. Фея — символ божественного послания.
2. Дар — испытание, а не награда.
3. Вино — знание, сжигающее невежество.
4. Мечта — иллюзия, которую нужно преодолеть.
5. Цветы с шипами — мир как временная обитель страдания и очищения.
Стихотворение следует традиции суфийской лирики, где внешний сюжет (встреча с феей) скрывает путь души к Богу через разочарование в мире.
"Даже феи во сне..." — эта строка становится зеркалом для тех, кто, подобно герою, готов увидеть в своих мечтах не утешение, но урок.
Свидетельство о публикации №125053006669