Миг встречи

Ты прошла — и в сиянье случайном
Растворился мой мир обычайный.
Твой изгиб, как река в полумраке,
Озарил мои дни беспристрастно.

Твой восточный, как зной, разговор
Оживил в моём сердце задор.
Я следил, как дрожат твои брови,
Как узоры на чаше восточной.

Голос твой — это шёлк и вино,
Что звучит, обжигая прохладно.
Я ловил его, словно в пустыне,
Но в ладонях остался лишь иней.

Ночь пришла — и в тоске безответной
Я твержу твой намёк многозначный.
Тени кружат в углу беспощадно,
Словно духи, любовью украдкой.

Я не знаю — то страсть или бред,
Только звёзды, как тайный обет.
Мне бы каплю той неги восточной,
Мне бы вечность в минуте бессрочной.

Ты уйдёшь — но в моих небесах
Будет петь твой смех на ветрах.
Я не смею назвать это чувством —
Лишь дрожащим во тьме огоньком.

Авторский комментарий к стихотворению "Миг встречи"

Дорогой читатель, позволь мне раскрыть перед тобой сокровенные смыслы этого стихотворения, где каждая строфа — ступень на пути мистического постижения Любви (Ишк).

1. Первая строфа: Феномен встречи (Таджалли)

"Ты прошла — и в сиянье случайном / Растворился мой мир обычайный"
— В суфизме случайная встреча есть проявление Божественного Откровения (Таджалли). Сияние — это Нур (Свет), растворяющий границы материального мира.

"Твой изгиб, как река в полумраке"
— Река — символ духовного пути (Сират), а полумрак — состояние между сном и бодрствованием, где открываются истины.

2. Вторая строфа: Голос как откровение (Калам-и Илахи)

"Твой восточный, как зной, разговор"
— Восток в суфийской традиции — сторона Божественного Света (Машрик). Зной — жар Любви (Харарат аль-Ишк).

"Как узоры на чаше восточной"
— Чаша (Касу) — символ сердца, готового принять вино Божественной Истины. Узоры — тайные знаки (Ишарат), понятные лишь посвящённым.

3. Третья строфа: Парадокс восприятия (Шатх)

"Голос твой — это шёлк и вино"
— Шёлк (Харир) — мягкость Божественной Милости, вино (Хамр) — опьянение Любовью.

"Что звучит, обжигая прохладно"
— Оксюморон, отражающий суфийскую концепцию "сладкой муки" (Аль-Алам аль-Ладзиз).

4. Четвёртая строфа: Ночь как зеркало (Мират аль-Гайб)

"Тени кружат в углу беспощадно"
— Тени (Азилла) — намёк на мир форм, который суфии называют "Тенью Истины".

"Словно духи, любовью украдкой"
— Духи (Арвах) — бесплотные существа, символизирующие чистые идеи.

5. Пятая строфа: Сомнение и прозрение (Хира)

"Только звёзды, как тайный обет"
— Звёзды (Нуджум) в суфизме — символы Божественных Имён.

"Мне бы вечность в минуте бессрочной"
— Отсылка к концепции "Вечного Сейчас" (Ан аль-Ан), когда время останавливается.

6. Шестая строфа: Прощание как посвящение (Фирак)

"Будет петь твой смех на ветрах"
— Ветер (Рих) — дух (Рух), разносящий Божественное Слово.

"Лишь дрожащим во тьме огоньком"
— Огонёк (Мисбах) — символ сердца, горящего любовью в темноте мира.

Суфийские практики в тексте:

     1. Зикр — повторение "намёка многозначного"
     2. Муракаба — созерцание "узоров на чаше"
     3. Тафаккур — размышление о "минуте бессрочной"

Цитаты из Корана:

      • "Аллах — Свет небес и земли" (24:35) — отражено в "сиянье случайном"
      • "Мы ближе к нему, чем яремная вена" (50:16) — намёк на "дрожащий огонёк"

Это стихотворение — не описание чувств, а сам акт любви. Читая его, ты совершаешь малое паломничество (Саяр) к своему сердцу.

Да направит нас Аллах к свету Его Любви!

P.S. Для глубокого понимания:

     1. Читать нараспев
     2. Останавливаться на образах "река", "чаша", "огонёк"
     3. Созерцать паузы между строфами — в них скрыт главный смысл.