Нелёгкий путь свой продолжаем...

                Иуда-сознательный предатель. Его поступок-
                не спонтанное действие,вызванное обстоятельствами,
                не малодушие,проявленное Петром,который после
                пленения Иисуса трижды отрекся от Того,Кого ещё
                недавно называл Сыном Бога Живого (Мф. 16, 16).
                Это хладнокровно обдуманная и спланированная акция,
                за которой стояла какая-то вполне конкретная цель.
                ---
                Любимой моей...
               
Нелёгкий путь свой продолжаем,
Ревнуя,мучаясь,любя,
И одного с тобой не знаем,
Где обрывается стезя?!

Когда полно вокруг препятствий,
Что смерть и горе всем несут,
А,если жить с непостоянством,
То нас неправильно поймут.

Надеюсь я,что взяв в дорогу
Родного сердца доброту
С тобою мы поможем многим,
Ловя удачу на лету.

Где нас обстрелы не минуют,
Но мы останемся в живых,
И,где противник атакует,
Там не окажется родных.

Нелёгкий путь судьба нам дала,
Раз ополчилась на друзей,
И на столетья наметала,
У всех враг общий - иудей!

     24.05.2025г.

Исус Христос избрал Себе учеников, как сказано, "кого Сам захотел"
(Мк 3:13). И среди них оказался один, который и предал Его.
Речь об Иуде, прозванном Искариотским. Он один из двенадцати
был выходцем из Иудеи, остальные ученики были жителями Галилеи.
Пожалуй, все знают историю предательства Иисуса Христа одним
из Его учеников. И до сих пор бытует мнение, что Иуда не виновен,
поскольку Христос во-первых, знал, что Иуда Его предаст, и во-вторых,
без предательства не было бы казни, и не совершилось бы дело
спасения человечества.

Итак, Иуда -предатель или жертва обстоятельств, или же вообще
участник божественного замысла, совершивший предначертанное?
Хотя, по - моему скромному мнению, проблема Иуды заключается
вообще не в этом, не в факте предательства, как это не покажется
странным.

Апостол - вор
Из Евангелия мы знаем, что Иуда носил с собой ящик для пожертвований,
куда люди клали деньги. По сути, Иуда являлся казначеем религиозной
группы, сформировавшейся вокруг Иисуса Христа. А из Евангелия
от апостола Иоанна мы узнаем, что Иуда был не просто хранитель
кассы, он еще что-то прикарманивал. Иоанн называет его вором.

Однажды, когда в дом, где находился Иисус, пришла женщина
с дорогостоящим маслом в алавастровом сосуде, и, разбив сосуд,
возлила миро на голову и ноги Спасителя
(Мф. 26:6–8 Мк 14: 3-5 Ин. 12:1–5).
Это возмутило Иуду. Вот как это описывает Иоанн.

Тогда один из учеников Его,Иуда Симонов Искариот, который
хотел предать Его,сказал: Для чего бы не продать это миро за
триста динариев и не раздать нищим? Сказал же он это не потому,
чтобы заботиться о нищих, но потому что был вор. Он имел при
себе денежный ящик и носил, что туда опускали. (Ин 12: 4-6)
Другой эпизод, связанный с Иудой и деньгами - это собственно
предательство Иисуса Христа. Для меня, правда, не очень понятно,
зачем ему вообще заплатили? Разве враги не знали как выглядит
Иисус? Но факт остается фактом: ученик Христа идёт к врагам,
которые уже решили убить Христа, с коммерческим предложением:
что вы дадите мне, и я вам предам Его? Они предложили ему
тридцать сребренников (Мф. 26:15)

Предатель Иуда.
Как после этого можно говорить, что предательства не было?
Конечно,Иуда,предатель. И больше того, в Писании мы читаем
слова Христа, обращенные к Иуде:

"Иуда! целованием ли предаешь Сына Человеческого?" (Лк 22:48),
и еще: "Сын Человеческий идет, как писано о Нем; но горе тому
человеку, которым Сын Человеческий предается: лучше было бы
тому человеку не родиться" (Мк 14:21)

На последней вечери, когда ученики сидели с Христом, Иисус
говорит ясно: один из вас предаст Меня! (Ин 13:21), и указывает
на Иуду,передав ему кусок хлеба. Иуда принимает, и как сказано:
"И после сего куска вошел в него сатана" (Ин 13:27)

Думаю, что некоторых смущает описание этого эпизода и слова
Христа: "что делаешь,делай скорее".

Ранее Христос предупредил учеников о том, что Его предадут.
За столом Христос снова говорит, по сути, обращаясь к Иуде,
что знает о его намерении (один из вас предаст), а потом,
передавая кусок Иуде, показывает, что знает о его намерениях.

Могу представить такую картину:

Передавая кусок хлеба, Христос смотрит ему в глаза. Он ждет,
что Иуда откажется от своего намерения. Но в Иуде нет ни капли
перемены (что Христос видит в его глазах: злобу? безумие? пустоту?).
Это молчаливый диалог между Христом и Иудой. И не дождавшись отказа,
перемены, раскаяния, сомнения, конце концов, Христос говорит:
"Что делаешь, делай скорее", - и, видимо, отворачивается от
безумца, сделавшего свой выбор. Иуда поспешно уходит в темноту
ночи.

Мог бы Христос простить Иуду?
Иуда, конечно предатель, и он делает свой выбор добровольно,
в этом нет никаких сомнений. Что толкает его на это?

Сребролюбие?
Сатана?
Разочарование в Учителе, когда он понял, что Иисус не собирается
становиться царём Израиля?
Мы не знаем достоверно. Но мы знаем, что Христос явно и косвенно
отговаривал его от предательства, указывая на ожидающие
предателя ужасные последствия, и показывая,что Он знает о
намерениях Иуды.

Некоторые говорят: как бы тогда совершилось спасение всего
человечества? Я думаю, что для этого не нужно предательство
одного из учеников.
Или первосвященники не знали Христа в лицо? Или Христос
скрывался от них? Нет. Его могли бы взять и арестовать
и без поцелуя Иуды.

Другой вопрос: почему Христос позвал к Себе Иуду, зная,
что тот предаст? Но ведь предал Христа не только Иуда.
Пётр трижды отрекся от Христа, а ученики разбежались,
оставив Его одного. Христос показал нам, что ученики –
это обычные люди со своими пороками и страстями.
Один предал, другой отрекся,остальные бежали и потом
терзались сомнениями (Лк 24:21).
Но Пётр не убил себя, и Христос пришел к нему с вопросом:
"Любишь ли ты меня" (Ин 21:15-17), и Петру было прощено
его предательство (а отречение, по-моему, это предательство).

Поэтому проблема Иуды была не в том, что он предал
(предал и Пётр), но в том, что Иуда не попросил прощения,
отчаялся,усомнился в Божием милосердии,не дождался Христа,
чтобы упасть Ему в ноги и просить прощения.
Вместо этого он убил себя.

Мог бы Христос простить Иуду? Почему-то я не сомневаюсь в том,
что мог и простил бы. Мне кажется,что сказанные ранее слова -
"предателю лучше бы и не родиться" - это попытка предупредить и
отговорить Иуду от этого безумства. Ведь не было сказано,
что предателю не будет прощения, но сказано: "горе ему" и
"лучше бы ему не родиться" (Мф 26:24 Мк 14:21).

Александр Смирнов (Мефодий+)