Отчего Кощей бессмертный?

Кэш (наличность), кошелёк, кошёлка, Кощей – однокоренные слова древнего индоевропейского происхождения, существующие в разных европейских языках. Это же относится и к бабе Яге (йоге). По некоторым сказочным источникам, в молодости эти персонажи состояли в близких отношениях. Можно допустить, что в те стародавние времена Яга отличалась демонической красотой и жгучим темпераментом. Ступа Яги – разновидность виманы, летательного аппарата, описанного в древнем индийском эпосе. Позднее ступами стали называть буддистские культовые сооружения, имеющие полусферические очертания. Ступы служили реликвариями: они могли хранить частицу пепла или праха или, например, кость. Это вполне согласуется с "костяной ногой". Яга постепенно превращается в собственные мощи.

Кощей чахнет над златом. Похоже, это единственное его занятие. Время от времени он развлекается: то Марью Моревну похитит, то Ивана-царевича преследует. Ему не чуждо великодушие: он милует царевича за оказанную в прошлом услугу – бочку воды, вернувшую его к жизни.

Моревна под стать мрачному похитителю. Фонема -мор (-мар, -мер, -мир, -мур, -мр) сродни латинскому mortem, смерть. Вспомним: Иван-царевич наехал на поле с павшими воинами, и один раненый сообщил ему, мол, побила нас рать Марьи Моревны. Плохое предзнаменование! Моревна – воительница, некая русская амазонка или валькирия, несущая смерть мужчинам, отправившимся на войну. Моревна явно состоит в родстве с хтонической Марой (Мореной, Мораной) – славянской богиней смерти, болезней, чёрного колдовства, ночным призраком или демоном, душащим спящих, как это представлялось славянским и западно-европейским племенам. Отсюда страшные сны, морок и ночные кошмары. И к ней-то воспылал страстью наивный юноша, полный витальных сил и жизненной энергии!

Любопытное слово «кошмар» совмещает в себе оба корня: Кощея и Мару. Морок – наваждение, галлюцинация. Мираж – опасная иллюзия. Обморок – бесчувственное состояние сродни смерти.  Мор – поветрие, эпидемия, чума, гибель. Море, большая вода, представлялось гибельным препятствием. Моргана – морская королева кельтов Уэльса, способная разбивать и топить корабли. Мрак – пугающая темнота. Мард – «гибель в бою» у алан и осетин. «Мардер» – немецкий бронетранспортёр. Марс – бог войны. Мортира – орудие для убийства, несущее смерть. Морг – помещение для трупов. Мороз (мраз) грозит смертельной опасностью. Мерзавец – негодяй, способный совершить убийство. Мурена – хищная рыба, при случае пожирающая человека. Морте, морт, мурта, муэрте – смерть на романских языках.

В случае Марьи Моревны мы наблюдаем нарочитое удвоение корня: -мар, -мор. Ивану-царевичу следовало бы поостеречься с выбором спутницы жизни.


************

Кощей – властелин, оберегающий своё золото, но в большей степени он сам – его раб и слуга. Он близок типу «скупого рыцаря». Его счастье состоит исключительно в накоплении богатств. Невозможно представить, чтобы скупец расстался хотя бы с одной золотой монетой. Золото окончательно поработило его, подчинив рассудок и волю.

Отчего же молва наделила Кощея бессмертием? Здесь прямая проекция человеческой природы, точнее, одного из её качеств. Страсть к золоту в основе своей иррациональна, и можно только предполагать, откуда она взялась в человеке. Можно совершить экскурс в историю товарно-денежных отношений. Натуральный обмен предполагал обмен товара на товар либо товара на услугу. Известную услугу издревле предоставляли женщины вечно озабоченным мужчинам за что-нибудь съестное. Это практикуют некоторые виды животных, птиц, пауков и насекомых. «Накорми меня, и я твоя». Паучки приносят большой хищной самке спелёнатую муху и только в этом случае могут рассчитывать на женскую благосклонность. Так же поступают богомолы. Это широко практикуется у некоторых приматов. Кавалеры традиционно ведут даму ужинать в ресторан. Похоже, «естественная» торговля навела первобытного человека на идею торговли вообще.

Подмечено: врановые (сороки, вороны) живо интересуются блестящими предметами и тащат их в свои гнёзда. Также отмечались случаи обмена, примитивной «торговли»: птица отдавала свой блестящий предмет в обмен на другой. Золото – материя увесистая, блестящая, относительно редкая и химически стойкая, что тоже немаловажно. Так золото, наряду с серебром и медью, вытеснило многие другие предметы, использовавшиеся в качестве валюты: цветные перья, раковины, камни, шкурки и прочее. Например, скотоводы в качестве денежной единицы использовали овцу. Все прочие блага измерялись «в овцах».

В случае голода или мора овца может пасть, богатство – обнулиться. Столкнувшись с этой проблемой, человек принялся искать какой-либо другой эквивалент стоимости всего и вся – и, путём множества проб и ошибок, остановился на цветных металлах. Ещё одним качеством была их компактность: крупные суммы занимали относительно мало места, приличные средства помещались в мошне или в кошельке. «Тугой мошной» называли богача. Сказочный Кощей и есть тугая мошна, кошелёк.

Потом в оборот  вошли бумажные деньги – ассигнации. Печатные станки как включились, так и работают не переставая, отчего деньги беспрерывно обесцениваются. Однако даже золото в этом смысле не универсально: и оно обесценивалось, когда в Испанию потекли богатства из Нового Света. Также Александр Великий справедливо опасался инфляции, взяв золотой запас Дария.

Поколения сменялись, богатства росли. Страсть к накопительству только увеличивалась. Кошелёк соответствовал статусу человека в обществе и открывал все двери. Кош Бессмертный, как его называют в некоторых сказках, действительно не умирает, как человеческая страсть к деньгам; его могущество простирается на все сферы жизни. Его унылая, отталкивающая, пугающая фигура тоже немало говорит об отношении к богатству и его чудовищной власти над душами.               

27. 04. 2025


Рецензии
Это глубокое исследование символики Кощея и его связи с накопительством! В тексте прослеживается связь лингвистики, мифологии и социальных реалий, что придаёт ему особую многослойность.

Тема о том, что Кощей — не столько властелин, сколько заложник собственного богатства, звучит особенно мощно. Богатство как символ власти, но и как тяжкое бремя, превращающее владельца в раба. Ирония в том, что то, чем Кощей владеет, владеет им самим.

Михаил Палецкий   14.05.2025 19:29     Заявить о нарушении
И сказки, и языки уходят своими корнями в глубокую древность - и даже в какую-то иную цивилизацию. Здесь, как в генетике, наблюдается преемственность фонем и образов.

Дмитрий Постниковъ   15.05.2025 01:23   Заявить о нарушении
На это произведение написаны 3 рецензии, здесь отображается последняя, остальные - в полном списке.