Qui est-ce? C est moi. Еpervier

Смотрю в телеграмм ролики, где рассказывается о тотальном подчинении казалось бы вполне адекватных мужчин каким-то современным Венерам настолько, что от мужского пола остается выжатый лимон. Ни себе, ни людям - как говорится.

Между нами девочками, Культ Дамы Сердца - не выдумка средневековых романистов. Это реальная практика подчинения мужчин через обрядовую магию, известная со времен Древнего Царства. Сегодня наиболее на слуху технология того периода, называемая "институт еврейских жён". Несомненно, не все женщины еврейского происхождения включены в обряд. Глупо думать, что магия штука поголовная.

Однако у Жан-Франсуа Шампольона есть любопытная зарисовка из храма Богини Хатхор (сам автор считает Хатхор прототипом современной нам Венеры).

Верхняя часть - поклонение Рамзесу III в храме Богине. Как нам известно - короны Египетских Фараонов - стилизация матки (примерно символ сохранен в догмате, без претензии на Богохульство - Церковь Невеста Христова).

Нижняя фреска - фигура Жреца стоит на коленях перед Царским Пресвитерием, охраняемым Ястребом. Птица, лично у меня, вызывает вопросы по своими размерам. Если это Скульптура - то как она может охранять Святыню?   Чисто Символически?  Как бы отдать дань уважения Богу Хорусу (богу Неба, войны и защиты) - Ястребу Древнего мира, дожившему до наших дней в стойком эпитете "Ястребы войны"? Подразумевалось во всех верованиях землян, что Ястреб имеет Божественное Предопределение  видеть мир с Небесных Высот, предвидеть Будущее и всё такое.  Даже Христос имеет в воскрешении символ Ястреба.

И вот здесь уже создается впечатление, что Жрец поклоняется не картушу с Именем Бога, а обращается к самой птице. И тогда это многое бы объяснило. Даже тот момент, когда Новый Завет указывает на Голубя, сошедшего с Небес при крещении Иисуса.

Мы не все точно понимаем в механике происходящих событий, слишком упирая на Символичность информации. Вообще не вдаваясь в подробности: а что же видят очевидицы событий. Они видят мифы, как и мы, читая какое-то описание явлений, или таки явления неординарного порядка.