Вопросы. Ответы. От чего? 1961 - 2017

    Что в мире называют счастьем?
То, от чего становится прекрасно!
То, от чего потоки наслажденья
И нет их лучше!..
Разве что мгновенья
Рождения шедевра – всему миру!
Такое Счастье воспевает всюду лира...
      //По строкам Жан-Жака Руссо. Письмо XXXV. От Юлии. //
Я вижу, друг мой, что, при наших душевных свойствах и сродстве наших наклонностей,
любовь явится краеугольным камнем всей нашей жизни, всех наших привязанностей и склонностей.
Если она так глубоко запечатлелась в наших душах,
то должна унять или даже поглотить все другие страсти.
Малейшее охлаждение чувства тотчас же породило бы в нас смертельную тоску
и в душе – ненастье.
На смену угасшей любви появилось бы непреодолимое отвращение, вечное уныние
и, разлюбив, мы не прожили бы долго и оставшиеся жизни наши были бы никчемные, совсем иные.
А мне – да ведь ты отлично знаешь, что только безумная страсть, которую испытываю я,
помогает мне переносить весь ужас моего нынешнего положения, –
мне суждено или любить без памяти, или умереть от горя.
Ты видишь сам: я права, решив серьезно поговорить о том,
от чего зависит счастье всей моей жизни и наша доля.
Насколько могу судить о самой себе,
я, мне кажется, хоть подчас и бываю слишком впечатлительна,
однако не поддаюсь внезапным порывам стремительно.
     Когда напротив – Ты,
Забыв про всё, гляжу лишь на Тебя
И восхищаюсь, и недоумеваю:
Что может быть волшебней Твоего лица?
И вот глаза – богини! – Сказочны, я знаю!
Но в них есть то, от чего глаз – не отвести!
В них – счастье, когда любишь!
Нам ведь по пути?
   Кто сказал Тебе, что независимой быть прекрасно?
Независимой от чего? Неясно!
Независимой от любви - о, нет! -
Без любви не заметишь и звёзд чудный свет!
Будь моей единственной, любимой,
От всего ненужного - независимой!
     //По строкам великого М.В. Ломоносова.//
 Народ российский, по великому пространству обитающий,
Не взирая на дальние расстояния, да ухабы в дорогах невесёлых,
Говорит повсюду - вразумительным друг другу языком - в городах и в сёлах.
 Напротив того, в некоторых других государствах, например, в Германии -
Баварский крестьянин мало разумеет мекленбургского
Или бранденбургский - швабского,
Хотя все того ж немецкого народа одного.
 Подтверждается вышеупомянутое наше преимущество -
Живущими за Дунаем народами славенского поколения,
Которые греческого исповедания держатся с высшего благословения,
Ибо, хотя разделены от нас иноплеменным языком и не одним, у нас не применительным,
Однако, употребляя славенские книги,  говорят языком,  россиянам довольно вразумительным,
Который гораздо больше с нашим наречием сходнее, нежели польский,
Не взирая на безразрывную нашу с Польшею пограничность, но характер для добрых славян дружеский.
 По времени ж рассуждая, видим,
Что российский язык от владения Владимирова до нынешнего веку - больше семисот лет -
Не столько отменился, чтобы старого разуметь не можно было:
Не так, как многие народы, не учась, не разумеют языка,
Которым предки их за четыреста лет писали,
Ради великой его перемены, случившейся через то время, что мы по книгам нашим наблюдали.
 Рассудив таковую пользу от книг славенских в российском языке,
Всем любителям отечественного слова беспристрастно объявляю и дружелюбно ум советует,
Дабы с прилежанием читали  славенские книги, от чего к общей и к собственной пользе воспоследует:
1) Чувство в себе возникнет к славенскому языку - некоторое особое его почитание,
Чем сочинитель великолепные мысли сугубо возвысит потомкам нашим в назидание;
2) Будет всяк уметь разбирать высокие слова от подлых, коверкающих душу много,
И употреблять их (высокие слова) в приличных местах по достоинству предлагаемой материи,
Наблюдая равность слога;
3) Старательным и осторожным употреблением - именно таким -
Родного нам коренного славенского языка вместе с российским -
Отвратятся дикие и странные слова-нелепости, входящие к нам из чужих языков,
Заимствующих себе красоту из греческого, а то ещё через латинский.
И станет язык славенский - без оков!
 Иные неприличности ныне небрежением чтения книг славянских - вкрадываются к нам нечувствительно,
Искажают собственную красоту нашего языка и совсем не восхитительно,
Его всегдашней перемене подвергают
И к упадку преклоняют.
 Сие всё показанным способом пресечётся
И российский язык в полной силе, красоте  и богатстве воцарится,
Переменам и упадку не подвержен, - таким утвердится!
 Сие краткое напоминание довольно к движению ревности в тех,
Которые к прославлению Отечества Российского природным языком усердствуют,
Ведая, что с падением оного без искусных в нём писателей нашего, славянского да российского, рода -
Немало затмится слава всего нашего народа.
 Где древний язык испанский, гальский, британский и другие -
С делами этих народов? Где они, дела их древние?
Не упоминаю о тех, которые в прочих частях света у безграмотных жителей разных родов
Во многие веки через переселения и войны разрушились, как и стены их селений и городов.
 Бывали и там герои, бывали отменные дела в обществах, бывали чудные в натуре явления,
Но все в глубокие погрузились неведения.
 Счастливы греки и римляне перед всеми древними европейскими народами были -
Все века по жизни счастливыми шли,
Ибо хотя их владения разрушились и языки из общенародных употреблений вышли,
Однако из самых развалин, сквозь дым, сквозь звуки из отдалённых веков -
Слышен громкий голос писателей, проповедующих дела своих героев из века в век,
Любовью и покровительством которых были ободрены,
И превозносят их вместе с их отечеством! - Каждый образованный человек.
  Подобное счастье оказалось и нашему Отечеству от просвещения Великого Петра -  не вчера!
И действительно настало и основалось щедростью великой Елизаветы - дочери Петра.
 Как не быть ныне, Виргилиям и Горациям подобным, - поэтам и писателям?
Имеем знатных и Меценату* подобных предстателей,
Умом - божеств,
Через которых град отеческий достоен стал приращеньями наук,  художеств.
 Великая Москва, ободрённая пением нового Парнаса,
Его поэтическим, достойным славянского языка, подношением -
Веселится и горда своим сим украшением!
——————
* Имя Меценат происходит от имени знатного римлянина Гая Цильния Мецената (Мекената; лат. Gaius Cilnius Maecenas), который был покровителем искусств при императоре Августе. Будучи доверенным лицом императора Октавиана Августа он вёл государственные дела, не занимая никакой официальной должности, но будучи вместе с Агриппой самым влиятельным помощником Августа и принимая самое деятельное участие во всех действиях императора по устроению государства и упрочению власти. В своих отношениях к Августу он был свободен от низкопоклонства и заискивания и высказывал с полной свободой свои взгляды, нередко совершенно противоположные планам императора. Имя Меценат стало неспроста нарицательным — впервые в истории была реализована мощнейшая государственная политика, проводником которой и стал Меценат. Пользуясь поддержкой императора, Меценат направил значительную долю финансов, накопленных Римской империей, на поощрение и поддержку творческой индустрии. Так была создана система государственной финансовой поддержки культуры или мира искусств. С помощью инвестиций в искусство решались политические задачи великого Рима, укрепление позиции и мощи Римской империи и её власти. Поэтому нельзя считать, что меценат — это бессребреник, который безвозмездно делает добро людям. Меценат — это тот, кто, поддерживая искусство, развивает духовность общества как необходимое условие реализации стоящих перед ним задач.
//Ломоносов М.В. : Предисловие о пользе книг церковных. Собрание разных сочинений в стихах и в прозе г. колежского советника и профессора Михайла Ломоносова, Московский Университет. 1757.//