Институт социально политических исследований РАН

Политика в нашей стране не научная, а неуправляемый болид, шарахающий из стороны в сторону от решений и обстоятельств различных стран и отвечая зеркально на меры оппонента, а по сути партнёра мы реализуем программу ротационного, а не конструктивного принципа, что для столь огромно страны не приемлемо.
Обстоятельства сильнее нормализованных отношений, здравомыслящих и объективных.
Почему? Потому что отсутствует блестящая школа дипломатии как российского так и зарубежного опыта и контента.
Не знаю насколько академическая программа институтов и министерств отвечает историческому опыту и культурному наследию в данной области,но примеры все же привести и напомнить хрюотелосьбы.

Древний Египет. Довоенные переговоры длились десятилетиями, обменивались дарами и податями за каждый проигранный или выигранный раунд в споре помыслов и дипломатов и конечно же до войны дело не доходило ни разу.
И конечно же в поздние времена эта уникальная школа дипломатии была утрачена
Древний Китай ранее имел огромное количество дробления и война мед которыми была, казалось бы неизбежна, но существовала древняя традиция, когда мудрецы обоих госудаост перед войсками, состязаясь в мудрости, игре в шахматы или письме иероглифов, это тоже запредельная наука, решали исход боя и проигравшие зачасту просто уволили войска, уступая мудрейшемуссопернику право на приоритет в спорном вопросе.
Наша российская дипломатия так же имела блестящие результаты.
Таро монгольское иго вначале носило состязание двух сильнейших воинов меж собой уважение к сопернику. Но поскольку побеждали всегда русские богатыри, злоба и мстительность вновь лишила высший уровень дипломатии такой приведении решений спорного вопроса и лишь возбуждала ярость пораженной стороны в двухкратным размере.
Уникальна школа дипломатии российской монархии которая беспокоилась о имидже в Европе России и как они это решали это целый культурный пласт в истории государства. Взять хотя бы Тютчего, Воровского,  Гриоедва,Александра Первого, Елизавету, Петра Первого и его знаменитое высказывание " Мне кажется, что на руках я держу не Людовика 15, а всю Францию"....

Изучив программу и формат  института конечно же приходишь в  уважительный резонанс кажется невозможным, хотя закономерно неотъемлемым  социальные и политические совмещения. Но результат налицо отсутствие политических силовых инструментов у государства и зеркальный обезьянник никак не зрелая политическая  и конструктивная деятельность и науки и государства.

Социально, социально политические и социально миграционные программы так же невообразимый объем для одного института. Поскольку политика неконтролируемой миграции, исторически обоснованный и постоянный процесс, ассилимяцией уничтожающий культуру и цивилизацию, возраст которой зачастую не превосходит 500-1000 лет. И только древние существовали 3-4 тысячелетия основываясь на принципах экологии и науки дипломатии выживания.
Не контролируемые миграционные потоки превышающие количество местных жителей и массой, своими традициями,  низкочастотоностью, психической агрессией и давлением уничтожают культурно социальные ценности, подстраивая под свои нужды и возможности, упраздняя цивилизацию, оперируя низменными инстинктами и их провоцируя, используя техники экснароднвх традиций и вечную проблему омоложения и оздоровления не этическим путем и свойством, а физиологическим экснародным методом, не только не соответствующим законам РФ и Мира, но и им не соответствующим и противозаконным, неформальным, негласным и уже ставшими привычными.

Уже трижды в мой адрес, как автора программы АБСОЛЮТ были высказаны просто агрессивнно политические претензии, которые как бы не соответствую уставу программы, но должны и обязаны были прозвучать как экспертное заключение, рекомендации, анализ и другое.
АЮСОЛЮТ занимается культурой, а не политикой, но культура политики тоже его область деятельности. Корректность и объективность это разные вещи, истина хоть и дороже, но чревата гонениями и закрытием программы по техническим обстоятельством. Государством даже не поддерживается программа ДОБРОДЕТЕЛИ, то есть регламент дозволенного очень предсказуем и работать против или рв резонанс с идеологикй государства, как независимое инопланетное образование, более чем странно и необъективно. АБСОЛЮТ отвечает на запрос общества и личности, науки и мира, религии, молодежной политики,  рискологии и конфликтологии соответственно собственному независимому но законопослушному уставу.
Поэтому задумываясь над темам института конечно же важны как деталировка так и направленность деятельности, как тактика так и стратегия. При этом учитывая пониженный спрос и уровень ассимилируемого общества, ушедшего из развитого индустриального формата в общинно родовой примитивизм, диктуемый миграционной политикой и кадрами соответственно чего и уровня, что естественно быть не должно и борьба с данным процессом конечно же должна быть выработана, действенна и применена, а не утрата силы закона, процесс упраздняющий конституцию и политику как социально культурное наследие инструмент сосуществования государств, мира, общества и личности