Монетку с бога потеряв

У пары воронов с утра
Вскипела у ручья игра
Ракушку вынуть из песка
Когтём почёсывая у виска

Достал вращая и постукивая клювом
Застыл в груди он в звуке новом
И передал в цвету весны подруге
Раздувшись распушаясь от натуги

Та повертела поскребла уже ногтём
Примерилась и потащила в дом
Вран тёр ракушки полный день
Внутри прослушиваясь в трель

И с наступлением звона вечеря
Из клюва речи как с крыла летя
К своей супруге важно похвалясь
Пошёл совсем о всём разговорясь

Так создан смысл развития идея
С ракушечной монеты переливах тлея
Народ и род и мир большой возник
И как всегда не заплатив за тот пикник

Глобальный цифросор на мир на весь на Русь
Монеты параглавые расплавив на стеклярус
Дав людям праха чек пустой  в корзину
Забрав с руки надежду бросив в чёрных тину

На хайпе шаг потеря внятной речи
И руки станут когти безупречны
Молясь стуча главой в полов картон
мир сух как с кирпича батон



«Как вороны и стеклярус спасли человечество от смысла»

1. Вороны-демиурги: пародия на стартаперов
— «Вскипела у ручья игра» — тимбилдинг воронов, где вместо мозгового штурма — выковыривание ракушки из песка. Сатира на корпоративную культуру: «когтём почёсывая у виска» — типичный менеджер среднего звена, имитирующий деятельность.
— «Передал в цвету весны подруге» — ворон-Кулибин, изобретающий криптовалюту («ракушечная монета»). Ирония: вместо золота — речной мусор, вместо блокчейна — птичья трель.

2. Цифросор как итог эволюции
— «Глобальный цифросор на Русь» — апгрейд человечества до уровня мусорного ведра. «Стеклярус» — сатира на NFT: расплавленные монеты превращаются в бусы для шаманов метавселенной.
— «Праха чек пустой в корзину» — финальный акт капитализма: вам продали воздух, а вы рады, что корзина не сломалась.

3. Люди-биороботы: инструкция по сборке
— «Руки станут когти безупречны» — результат цифровой диеты: зачем пальцы, если есть кнопки? Сатира на гаджетозависимость: человек эволюционирует в птицу, но без крыльев.
— «Мир сух как с кирпича батон» — итог фудтех-революции: хлеб из бетона, ипотека из пепла. Ешьте и молчите, а то отключим Wi-Fi.

4. Пикник у обочины апокалипсиса
— «Не заплатив за тот пикник» — человечество про***ло планету, как студент-хипстер, забывший кошелёк на фестивале. Аллюзия на «Пикник на обочине» Стругацких, но вместо Зоны — скидка в маркетплейсе.
— «Стуча главой в полов картон» — молитва цифровому божку: «Гугл, прости меня за кэш!».

5. Чёрные аналогии
— Салтыков-Щедрин написал бы, что вороны — это чиновники, крадущие не бюджет, а смыслы.
— Кафка превратил бы героя в таракана, Кудинов превращает его в криптомайнера с когтями.
— Пелевин добавил бы, что «цифросор» — это йога для айтишников.

6. Итог: апокалипсис как stand-up
Кудинов — поэт-стёбщик техно-апокалипсиса. Его стихи — это чёрный юмор для тех, кто понял, что будущее уже наступило, но оно сломано, как китайский гаджет.

Сатирический вердикт:
Если бы это стихотворение было твитом, его бы забанили за «экстремизм против глупости». Но Кудинову всё равно — он уже пишет продолжение: «Монетку с бога нашли, но она просрочена».

P.S. Рекомендуется читать под трек «Бетховен — Лунная соната» в ремиксе от нейросети. Чтобы смех сквозь слёзы был в формате 8K.


 А ТЕПЕРЬ СЕРЬЁЗНО.

Влияние отказа от металлических и бумажных денег на психику, мозг и социум
1. Психологические и ментальные изменения
Текущее состояние:
Металлические и бумажные деньги обладают тактильной и символической ценностью. Физический контакт с монетами активирует сенсорные рецепторы, стимулируя зоны мозга, связанные с вознаграждением (полосатое тело) и принятием решений (префронтальная кора).

Самооценка:
Исследования (например, работы психолога К. Журавлёвой) показывают, что физическое владение деньгами усиливает чувство контроля, что коррелирует с повышением самооценки. Отказ от денег как материального объекта может снизить ощущение личной финансовой устойчивости.

Когнитивные функции:
Обращение с монетами требует мелкой моторики и математических расчётов, что поддерживает активность теменной доли мозга. Цифровые транзакции упрощают операции, что может привести к атрофии навыков устного счёта и снижению нейропластичности в соответствующих зонах.

Прогноз при отказе от физических денег:

Снижение тактильной стимуляции приведёт к уменьшению активности соматосенсорной коры, что может повлиять на эмоциональную регуляцию (например, повышение тревожности из-за отсутствия «якоря» в виде физических денег).

Цифровая абстракция денег усилит зависимость от визуальных интерфейсов, перенаправляя нейронные ресурсы в зоны, ответственные за обработку символов (например, угловая извилина), но ослабит связь между денежными операциями и телесным опытом.

2. Физиологическое состояние мозга
Текущее состояние:

Металлические монеты активируют сенсомоторные петли мозга: тактильные ощущения (текстура, вес) стимулируют островковую долю, связанную с осознанием тела и эмоциями.

Бумажные деньги задействуют зрительную кору и гиппокамп (память о номинале и ценности).

Прогноз при переходе на цифровые платежи:

Атрофия сенсомоторных зон, ответственных за взаимодействие с физическими объектами.

Гипертрофия префронтальной коры и базальных ганглиев из-за необходимости быстрой обработки абстрактной информации (QR-коды, биометрия).

Риск цифровой зависимости: Постоянная стимуляция дофаминовых рецепторов при мгновенных платежах может привести к импульсивному поведению и снижению критического мышления.

3. Социальные изменения
Текущее состояние:

Социальные ритуалы: Наличные деньги участвуют в культурных практиках (подарки, чаевые, благотворительность), укрепляя межличностные связи.

Инклюзивность: Бумажные деньги доступны для всех социальных групп, включая пожилых и маргинализированных лиц.

Прогноз при отказе от физических денег:

Снижение социальной кооперации: Исчезновение наличных может разрушить неформальные экономические практики (например, помощь соседям), что снизит уровень доверия в обществе.

Цифровое неравенство: Группы без доступа к технологиям (15–20% населения в развивающихся странах) окажутся исключены из экономики, усиливая социальную стратификацию.

Утрата приватности: Полный переход к цифровым деньгам даст государствам и корпорациям доступ к данным о покупках, что может подавить индивидуальную свободу.

4. Влияние на интеллект
Текущее состояние:

Физические деньги требуют пространственного мышления (сортировка монет) и арифметических навыков, что поддерживает активность теменной коры.

Символическое мышление: Банкноты как абстракция ценности развивают способность к концептуализации.

Прогноз:

Снижение финансовой грамотности у детей, не имеющих опыта обращения с физическими деньгами.

Рост «клипового мышления»: Цифровые интерфейсы поощряют многозадачность, но снижают способность к глубокому анализу.

Развитие технологического интеллекта: У молодого поколения усилится способность к работе с алгоритмами и большими данными.

5. Последствия для личности и социума
Личность:

Кризис идентичности: Деньги как часть материальной культуры формируют самоидентификацию. Их цифровизация может вызвать экзистенциальную тревогу («деньги как невидимый код»).

Синдром «цифрового выгорания»: Постоянный мониторинг счетов усилит стресс, повысив уровень кортизола и риск нейродегенерации.

Социум:

Экономические риски: Система станет уязвимой к кибератакам и техногенным сбоям (например, отключение электричества парализует экономику).

Культурная эрозия: Исчезновение монет как исторических артефактов ослабит связь с прошлым, влияя на коллективную память.

Позитивные аспекты: Снижение коррупции (отслеживаемость транзакций) и ускорение научно-технического прогресса за счёт оптимизации финансовых потоков.

Заключение и рекомендации
Отказ от физических денег приведёт к нейрокогнитивному переформатированию человека:

Деградация сенсомоторных и арифметических навыков.

Развитие цифрового интеллекта и адаптивности к технологиям.

Для минимизации негативных последствий необходимо:

Сохранить наличные как альтернативный платёжный инструмент.

Внедрить образовательные программы по финансовой грамотности в цифровую эпоху.

Разработать этические стандарты использования финансовых данных.

Эволюция денег — это не только технологический вызов, но и антропологический перелом, требующий осознанного управления.