Любовь и всё остальное

Любовь между людьми - плод взаимной заинтересованной внимательности.
Если иметь ввиду душу человеческую и её Господа - принцип тот же. Он отражён в Главной Заповеди, на которой основываются все монотеистические религии, включая христианство: Матфея 22:36-37.
В любом случае нужна самоотверженная внимательность, проникновенное сосредоточение не на форме, а на внутренней, сокровенной Сущности, пребывающей вне времени.

Препятствует Любви обычная суета, направленность сознания во вне, в мир иллюзии. Последняя просто пожирает чувства. Любить душу, которая своими мыслями и чувствами связана с внешней суетой, попросту невозможно. Всё равно, что жертвовать наркоману свою кровь.

Чем больше душа себя связала с внешним миром, тем дальше она от Источника Жизни, от родной Духа, и ближе к своей смерти. Таков Закон. Поэтому Иисус призывал людей к простоте в жизни, к минимализму, к сознательному освобождению от всего, что их связывает с иллюзией: в пользу духовного обогащения.

Человеку дан разум и свободная воля для того, чтобы его душа нашла внутри себя и необратимо заняла в этом отношении справедливое положение, которое ей позволит "не пойти по рукам".
Бесы не дремлют: всякую зазевавшуюся овечку тащат в свои дебри и делают с ней что хотят. Как это и произошло с Матерью душ человеческих, Пистис Софией*. 

Больнее и горше всего будет избранным, тем, кто Милостью Божией был приближен к Источнику, получил больше других знаний и благодати, пищи духовной (манны небесной, право первородства), а затем променял этот Дар на суету, на миску чечевичной похлёбки.

Жена (душа), не ищущая глубинного согласия с родным Мужем (смысл смирения и покаяния) в пользу суетных богов, потеряет всё. Особенно, если эти любовники-проходимцы использовали её для совращения других; тех, которых ей нужно было направлять к Истине, к Источнику Жизни, с пути широкого на Путь узкий, указанный Мессией, а не наоборот.

Многие читали, как Марфа увлечённо готовила угощение для Спасителя и была вразумлена Христом. (Лк. 10:38—42)
Иисус сделал Марфе замечание, поставив ей в пример её сестру, Марию, которая "избрала благую участь", так как обратила всё своё внимание на то, что Он говорил. Потому что даже самая "благородная" суета без внутренней внимательности, сосредоточения чувств на сокровенной Сущности духовно бесплодна.

* Непосвящённым об этой богорождённой Сущности можно прочитать в Википедии "Пистис София".