Г. И. Семирадский. Светочи христианства. 1876

Не была знакома раньше с этой картиной и вдвойне благодарна вам за открытие. Ведь оба автора проделали солидную работу. Художник явно изучал исторический контекст и знал о верованиях первых христиан больше, чем большинство наших современников, а автор стиха проделал глубокую эмоциональную работу, чтобы прочувствовать происходящее. Есть только один нюанс, который ускользнул.

Если говорить что это было какое-то особое время, то суть искажается. Время во многих отношениях было даже лучше нынешнего. А трагедия людей, живущих в согласии с учением Христа (просьба не путать с теми, кто объявляет себя христианами, а живет по своему или в согласии с человеческими традициями, установленными, главным образом, на потребу публике и правящему классу) и сейчас выглядит точно так же.

1. Христиан, точнее тех, кто живет как учил Иисус, всегда было мало - не более 1-2% населения. И сейчас точно так же. Наблюдая за ними, большинство окружающих называют их чокнутыми, глупыми, непрактичными фанатиками и сектантами. Ведь основа учения Христа - жить угождая Богу, и отодвигая на второй план богатство, славу, престиж и т.п. Гонения на таких людей подавляющим большинством современников воспринимаются либо равнодушно либо с одобрением - что мы отчетливо видим на картине.

2. Общество неохотно обсуждает эти гонения и не воспринимает их как тяготу жизни. Не только власти, но и те, кто критикуют власти (как при Риме так и сейчас) даже сам факт религиозных гонений обсуждают неохотно. А, поскольку себя с жертвами гонений подавляющее большинстве граждан не отожествляют, то и трагедии в этом никакой не видят.

3. Физические мучения сжигаемых заживо сравнивать с ударами электрошокера в область промежности и другими современными изысками, думаю, бессмысленно. Страдания они и есть страдания.

Ничего не изменилось. Христиане наших дней как и апостол Павел могут сказать о себе: «Бог выставил нас, ... как последних из людей, как осужденных на смертную казнь, на всеобщее обозрение. Мы стали зрелищем для мира, для ангелов и для людей. Мы стали «глупцами» ради Христа... Мы «слабы», ... нас бесчестят! Мы по-прежнему испытываем голод и жажду, отсутствие одежды и терпим побои, у нас нет жилья, мы тяжело работаем своими руками. Когда нас проклинают, мы в ответ благословляем; нас преследуют, а мы терпим. О нас говорят самое плохое, а мы отвечаем добром. До сегодняшнего дня мы как отбросы общества, всеми презираемые» (1-е Коринфянам 49-13 Библия — Новый русский перевод).

Татьяна Забелина   26.04.2025 01:39   •   Заявить о нарушении