Мир Богов

Часть четвёртая

Кто-то боится потерять эту жизнь... А это не верно. Жизнь уже была и будет после. Кто-то боится потерять в ней деньги или положение в группе, репутацию быть не таким как все. Но эта жизнь всего лишь черновик... Истинная Жизнь будет после и Истинная Смерть будет после, но те кто найдёт Истинную Жизнь отринут всякую смерть. Единственное, что можно здесь потерять это время. Потеряв время, теряешь Истинную Жизнь. Теряя Истинную Жизнь - теряешь себя и всё, что заимел в этой реальности.
Что же будет в той реальности в которую все попадут... Многих ждёт разочарование... Разочарование в себе. Ведь там власть держат те, которые вряд-ли вам понравятся... Самые главные там двое. Держат власть они очень жёстко. Всё можно повторить снова, если будешь там править. Все правила которые вы знаете там возведены в константу. Сложно представить на сколько окажется значимым соблюдение правил и что следует за их нарушение. Нарушить правила там уже не получится. Всё дело в том какие правила были нарушены в черновике. Нарушите правила здесь, последствия ждут вас там.
Но если эта жизнь всего лишь черновик... Значит впереди ждёт экзамен. Ошибки которые вы допустите в черновике, будут допущены и на экзамене... Что же это за экзамен, что для него требуется такой черновик... На что в действительности нас будут проверять... Что за контрольную мы будем писать после... Быть может нас проверяют на знание математики? Может быть биологии? Литературе и психологии? Или все таки химии и физики? Какое же понимание такое важное, что по нему придётся проходить экзамен? Что такого значимого в жизни, что её тратят на черновик...
Конечно же ни на какую отдельную науку нас проверять не будут...
Рассмотрим ещё раз, то зачем мы обычно пишем черновик... Черновик мы пишем, что-бы постараться не допустить ошибок... Что-бы заранее постараться их заметить и исправить, ибо ошибки которые мы не заметим, мы не сможем и исправить. Ошибки которые будут в черновике, будут и на экзамене.
Можно ли написать черновик без ошибок? Если-бы мы знали, что это алгебра или биология, хотя и трудно, но всё же возможно... Но мы не знаем, какой экзамен предстоит. Значит вряд-ли кто-то сможет заполнить черновик без ошибок... А значит, что ошибки будут играть не главную роль в выставлении оценок. Это означает, что не важно как будет заполнен личный черновик.
Раз не важно, как будет заполнен черновик, то что же тогда вообще имеет значение... Есть процесс, который ещё происходит при заполнении черновика. Это то, что черновик заполняете не вы одни... Многие заполняют свои черновики одновременно с вами. И никто не знает, какие правила заполнения сего черновика. О них они могут лишь догадываться, ибо смысл заполнения черновика, это заранее узнать правила. Кто-то стремится больше и дольше заполнять свой черновик, заполнить его более остальных... Он знает, что понятия не имеет о правильных ответах, заполняет так, словно их нет или ему плевать на них. Кто-то чувствует, что у него получается лучше, кто-то чувствует, что не получается заполнять, с трудом даётся... У кого-то кончаются силы его заполнять. Есть те, которые мешают, заполнять другим, воруют время, что-бы дольше и лучше заполнить свой.
Но есть те, которые помогают заполнять черновики другим. Дают списать у себя или направляют, к тому у кого можно списать...
Существует разница, между теми, кто заполняет лишь свой черновик так, как им хочется, помогают из выгоды паре таких же как они и теми, кто помогает заполнять черновики многим. Именно этот экзамен будет проведён. Не то, как заполнен ваш черновик, будет иметь значение, а то сколько, и на сколько вы помогли правильно заполнять черновики другим. Это означает жертвовать своим черновиком...
Раз существуют те, кто стремится заполнить свой черновик и те кто стремится помогать заполнять черновики другим, значит точно существует Бог. Бог существует, потому-что существуют те, кто помогает другим. Ибо Бог тот из них , кто больше всех помогает. Раз существуют те, кто больше помогают и те кто меньше, то существует полная альтернатива, тот кто помогает меньше всех.
Вопрос о том, почему Бога никто не видел очень прост. Богу нет нужды прямо участвовать в заполнении вами черновика, ибо он Учитель. Мы сами должны заполнять черновики.
То, что Бога никто не видел и есть самое великое доказательство того, что он есть. Вот если-бы его кто-то видел, тогда ещё можно было-бы сомневаться. Сами подумайте, если-бы вы увидели Бога, было бы это доказательством, ведь кто знает его внешность? А любовь вы видели? Или добро? А может быть совесть? Было-бы доказательством то, если-бы он сотворил бы для Вас любые чудеса? Ну увидели бы вы чудеса... Как бы вы поняли, что это Бог, а не фокусник или волшебник? Как бы вы поняли, что не сошли с ума и видите галлюцинации? Как бы вы поняли, что перед вами не сумасшедший, что временно получил такую силу... Вы попросили бы совершать чудеса постоянно? Так бы вы смогли убедить десяток другой людей или даже всех, но пройди сто лет и кто вам поверит? Вашим рассказам... Фотографиям... Разве не скажут потом, что всё это сказки и монтаж? Так даже увидя Бога, невозможно никому доказать, что вы видели. Визуальное, осязаемое доказательство не есть доказательство. Попробуйте доказать себе, что у вас есть мозг... Выньте его и на него взгляните. Фотографии не помогут, а вдруг это подделка? Доказать на примере тоже вряд-ли получится, даже если докажите себе, как убедить в этом остальных? Постоянно доказывать на примере других, но тогда вы скорее докажите обратное. Ведь какая ценность в доказательстве? Ибо разность между всеми очевидна и совершенна.
Не многие получат доказательство даже в Истинной Жизни, ибо это зависит не от заполнения своего собственного черновика, а от того сколько черновиков ты помогал заполнить. Чем больше ты помогал, тем меньше тебе нужно доказательство. Следовательно есть разница между всеми кто перейдёт в другую жизнь. Разница выражается в том, что каждый получит место в таковом соответствии, от тех кто помогал менее всех, до тех кто помогал более. Суть экзамена в том, какое положение он займёт перед Богом, тем кто помогал более всех и тем, кто помогал менее всех. Это значит, что у каждого в Жизни разная судьба.
Мы находимся на распутье... Один путь лежит в заполнении здесь своего черновика, этот путь ведёт к миру богов и сам является утверждением мира богов, собственного Я в нём. Другой путь ведёт к приближению себя к Богу.
Так существует Бог и его альтернатива. Экзамен отражает разницу между всеми нами. Раз существует Бог, то существует и экзамен. На экзамене всё становится известно и раз сейчас мы в неведении, точно пишем черновик. Экзамен есть Истинная Жизнь. Раз есть Истинная Жизнь, то существует Истинная Смерть. Истинная жизнь есть Истинная Борьба. Истинная Борьба есть заключительная стадия... То ради чего всё. Если есть Истинная Борьба, то существует Истинная Победа. Истинная Победа разнится для тех кто заполнял личный черновик и тех, кто помогал. Разница в том, что те кто заполнял личный дневник, попадают ближе к миру богов, в котором властвуют те, кто заполнял лишь свой дневник и самый главный из них, тот кто меньше всех помогал. Истинный Бог находится в своей Истинной Вселенной, в мире называемый Рай.
Истинная Вселенная находится в мире богов. Люди находятся на пути между миром богов и Истинной Вселенной. Это значит, что мы пред выбором, жить в мире богов или жить во Вселенной одного Бога. Черновик отражает суть этого выбора. Экзамен отражает суть черновика. Суть черновика в том, что он уже отражает реальность... Мы живём либо там, либо там.
Жизнь в мире богов выражается в заполнении личного черновика. Даже если вы не верите ни в каких богов, вы всё равно заполняете личный черновик так, как вам хочется. Заполнение черновика так, как хочется - суть мира богов. Нахождение в мире богов рождает плюрализм. Плюрализм рождает многообразие мира богов, выражающийся в многообразии миров. Таким образом мы находимся одновременно между вселенными мира богов и Вселенной одного Бога, и одновременно в мире вселенных людей, живущих в мире богов, и людей живущих в мире Вселенной одного Бога, или думающих, что они живут либо там, либо там, но на самом деле живущих в междумирье.
В момент смерти в междумирье сознание улетает к миру богов, на границу между вселенными мира богов и Вселенной одного Бога. Захватив с собой цепочку днк, сознание регенерирует себя и всю вселенную в том виде, в каком она была ему известна, поэтому все могилы пусты. Из-за того, что туда уже попали люди которые знали тех, кто попадёт туда с течением времени, следующие не будут иметь нужды в создании вселенных, ибо они уже созданы теми, кто попал туда раньше и ждут вас в гости. Раз они вас ждут, значит думают, что вы стремитесь к ним, значит вы с ними на одной волне и сами думаете о том, что бы прийти к ним. Так вы попадёте к ним, во вселенную, которая ими создана, которая суть копия Вселенной Бога. Регенерацию даёт сам Бог, тем самым выполняя обещание вечной жизни. Бог не даёт человеку исчезнуть, если-бы он регенерировал самостоятельно в мире богов. Суть обещания в том, что человек регенерирует в одном из девяти миров.
Первый мир, это мир где царствует полная альтернатива Рая. Туда попадают те, кто отвергнул Рай в себе и согрешил перед святым, или убил праведника.
Все остальные, кто прямо не отвергнул Рай, но согрешили перед людьми, попадают в мир от второго, который близок к первому, до седьмого.
В восьмой мир попадают праведники, которые не согрешили перед людьми, а согрешили перед Единым Богом, но не поняли.
В девятый мир попадают святые, которые согрешили лишь перед Богом, но поняли.
Самоубийцы попадают в миры в соответствии со своим уровнем, но лишь на три дня, кроме тех кто идёт в первый мир.
Девять миров суть один - копия Вселенной Бога, но правят там те, кто там находятся, в соответствии со своим уровнем. У девяти миров нет копий, кроме них самих. Правление в семи срединных мирах разнится в соответствии с тем, находятся ли они ближе к первому или последнему, в зависимости от того, какие люди в них находятся. То есть в них ещё происходит внутренняя борьба внутри каждого человека, как он хочет жить, по правилам первого мира или по правилам последнего. Борьба там либо не выходит за рамки одного человека, либо находится в рамках любящих друг друга. Ибо никто там не может повредить другому, из-за разделения людей по уровням.
Люди примерно одного уровня находятся в одном из семи срединных миров, в соответствии с их уровнем, от более низкого к более высокому. Поэтому их сила в тех мирах равна.
Кто-то может даже подумать, что любой из семи срединных миров это Рай, ибо там доступны все возможности вечной жизни. Там есть сама вечная жизнь, потому что нет естественной смерти. Там доступны все возможности творить себе любую жизнь какую пожелаешь. Можешь сотворить себе любые чудеса, любые блага жизни можешь сотворить себе в мгновение ока, можешь жить как хочешь и сколько хочешь. Там можно встретиться со своими любимыми и жить с ними вечно, утешаясь друг другом. Зачатие ребёнка в семи мирах не угодно, потому доступны ему будут все материальные блага, что повредит душе ребёнка, и из-за ограниченности - непотребности в общении, отсутствии совершенствования вне страданий - и вне причинении страданий. Забота о не создании там человека выражается в возвращении семени. Если ваш любимый согрешил против святого, он отправляется в первый мир. Если вы сами не отринули Рай в себе и не согрешили против святого, вы можете по своему желанию отправиться в первый мир, где властвуют самые отчаянные грешники, поэтому там нет никаких гарантий и ограничений. Там нет никаких гарантий потому, что туда попадают независимо от уровня.
Есть то, что не доступно в шести срединных мирах, это сотворение блага и вреда другому вне любви. В мирах от второго до седьмого практически недоступно общение с людьми, которые вас не любят, ибо смысл всякого общения там утерян, ибо жизнь в том мире заканчивается Истинной Смертью, то есть там все понимают, что они все уже проиграли свою Истинную Жизнь. Из восьми миров нельзя вернуться в междумирье, не отринув себя и всё, что связывает с этой жизнью и с предыдущей жизнью. То есть если вы захотите вернуться оттуда в междумирье вы забудете своих любимых, забудете всё, что у вас было и забудете себя. Ваша личность будет практически уничтожена, вы станете совершенно другим человеком - это и называется Истинной Смертью. Если вы заранее договоритесь со своим любимым отправиться одновременно, практически нет гарантий, что вы объединитесь именно с ним, тем более в том виде, какой угоден вам, однако возможность этого будет предоставлена. Правильное использование такой возможности - суть заключение брака в возможности восстановления личности, вспомнив прошлые жизни. Полное восстановление личности ведёт в девятый мир, в котором нет смерти личности и вы навсегда останетесь тем кто вы есть совершенствуясь в заключении браков. Погрешность в заключении браков может привести в предыдущие миры.
Что-бы попасть в миры от второго до седьмого, надо лишь быть достаточно глупым, вести личный черновик ради своего блага и при этом достаточно умным, что-бы не согрешить против святого. Любой грех против святого равен убийству праведника, ибо страдание святого это суть смерть праведника.
В восьмом и девятом мире доступно общение, ибо для тех кто в них благо заключается не в материальных вещах. Им известно, что истинное благо заключено в другом человеке. Поэтому им интересно общение - дарование блага, а не приобретение.
Нахождение в междумирье, есть Истинная Борьба. Истинная Борьба это Борьба между первым миром и последним. Истинная Борьба происходит и там, и тут. Цель Истинной Борьбы, есть привидение всех к единому миру. Междумирье это десятый мир. Мир которого нет, ибо он есть часть девятого и часть первого. Первый мир стоит на самой грани мира богов. Первый мир имеет влияние на семь следующих, также девятый имеет влияние на семь предыдущих. Подобие борьбы междумирья лежит в восьмом мире праведников, где часть праведников стремится к жизни Рая, а другая часть лишь пытается копировать жизнь Рая. На этой грани копия Рая называется Ад. Заблуждение праведников ведёт к первому миру, покуда они не будут прощены праведниками которым открываются святые.
В десятом мире, человек может сразу оказаться в мире богов, посредством создания своей вселенной. Любой неопределённый выбор человека, мгновенно создаёт в десятом мире новою вселенною. Каждый человек в десятом мире, делая неопределённый выбор пойти направо или налево, создаёт свою вселенною в этом мире. Такой человек живёт как-бы в своей вселенной, которую сам создал своим выбором. Люди в десятом мире живут в мире безконечного количества вселенных создаваемых другими людьми. Все эти вселенные называются параллельными мирами. Каждый такой человек создаёт как-бы свою вселенную, такую, какой он её видит. Поэтому споры о том, какая Земля - плоская или круглая, или ещё какая, это то же, что спорить о том, какое тело человека - плоское или круглое. Земля не плоская и не круглая. Земля - чудесная и волшебная, видится каждому по своему.
Проведём эксперимент... Запустим двух космонавтов в космос. Представим, что они знают, что Земля шарообразная, потому что об этом люди договорились на Земле. И вот они смотрят в иллюминатор и один например видит, что Земля стоит на трёх слонах... Он не знает, что видит второй и потому, разве скажет он о том, что он видит? Если он скажет так, то второй видя перед собой шар, что подумает о нём и что о нём доложит? Даже если второй также не увидит шар, он всё равно может сказать, что видит шар. Если же первый это просчитает и скажет, что видит шар, то второй даже видя плоскую Землю, скажет, что видит шар тоже... Если же оба доложат, что видят черепаху, то не сочтут ли их сумасшедшими? Ведь те, кто на Земле уже договорились о том, как они Землю видят. Ситуация в том, что каждый из них видит со своей, относительно смещённой точки зрения. Если один видит шар, а другой плоскость, это всего лишь действие преломления лучей, которые ловят их зрачки. Лучи которые ловят их зрачки зависят от положения тела в пространстве. Что-бы увидеть то-же, что другой нужно занять его положение тела в точности, но тела у всех разные, поэтому точное положение тела другого занять невозможно. То-же самое происходило-бы и в ситуации, если бы люди на Земле договорились об обратном, что мы живём на черепахе, а космонавты стали-бы видеть всё наоборот. Исходя из этого, космонавты всегда будут докладывать, что видят так, как изначально договорились. Но на самом деле, в разное время, разные люди будут видеть ситуацию по своему и то, и то будет действительно реально, и может быть зафиксировано, при этом неподходящее для настоящего времени Земли будет неприемлемо. Ведь при разном восприятии люди не смогут договориться о том, что реально в действительности. Поэтому реальность восприятия объекта, как-бы зависит от восприятия большинства. Так Джордано Бруно взошёл на костёр за то, что отказался отказаться от личного мнения. Но мы говорим сейчас о восприятии объекта Земли в периоде восприятия десятого мира, который сам является иллюзией восприятия сознания, создающего собственную иллюзорную вселенную. Сознания людей воспринимающих свои личные вселенные порождают искажение восприятия объектов, принадлежащих для них одному миру. То есть в одном мире, каждое сознание со своей точки зрения воспринимает разные иллюзии, которые в случае совпадения восприятия рождают мнение большинства, которое впоследствии диктует восприятие реальности. В следствии чего реальность восприятия объектов приходит к одной постоянной. Это говорит о том, что реальность на самом деле одна. То, что реальность одна говорит о том, что настоящая Вселенная тоже одна. Существование параллельных миров выходит целиком и полностью из того, что реальность может быть описана двумя противоположными способами. Описание реальности двумя абсолютно противоположными способами, говорит о том, что она может быть описана и не полностью противоположными, то есть любыми способами.
Десятый мир состоит сегодня из множества вселенных, которые зовутся параллельными мирами. Эти вселенные рождены людьми которые создают свою реальность. Переход из одного мира в другой лежит в вопросе выбора реальности и зависит от независимости восприятия. То есть независимый выбор повернуть направо или налево в той , или иной ситуации рождает в десятом мире новую вселенную, с обстоятельствами обусловленными выбором и его последствиями. Вселенные рождаются и уничтожаются каждый день в лице отдельных личностей.
Параллельные миры десятого мира разделяются на множество реальностей сильно отличающихся друг от друга. Однако большинство реальностей похожи сходными обстоятельствами, так как рождены мнением большинства. Из всех похожих реальностей рождённых мнением большинства есть, небольшое количество реальностей рождённых праведниками, которые стараются жить не так, как им хочется, а живут по примерно единому уставу. То есть праведники хоть как-то ограничивают себя в выборе реальности для пользы других людей. Праведники рождают намного меньше реальностей, а если рождают, то реальность меньше отличается от действительной реальности созданной изначально. Создание новой реальности это грех против реальности. Есть сорок восемь миров, мало отличающихся друг от друга. Они созданы истинными праведниками и их последователями. Из сорока восьми, есть двадцать четыре, которые созданы истинными праведниками. Из двадцати четырёх, есть двенадцать практически одинаковых истинных реальностей созданных святыми и одна Истинная Реальность. Рядом с Истинной Реальностью есть две достигнув которых, становится возможным перемещение во времени, но если со стороны мира богов это имеет какой-то смысл, то со стороны Реальности, смысл перемещения теряется, ибо Истинная Реальность имеет больший смысл и перспективу.
Есть два способа жизни в десятом мире. Первый способ это жизнь руководствуясь управлением Бога. Тогда, даже при рождении неправильной реальности, можно вернуться обратно в Истинную реальность, исправив свой грех. Второй способ это жизнь руководствуясь правилами мира богов, жить так, как тебе угодно, самому решать, повернуть направо или налево. Конечно можно самому решать, куда повернуть и как поступить. Если выбор будет праведен, реальность будет соответствовать Истинной реальности, то есть выбору, который заповедовал Бог. В этом случае реальность не будет рождать следующих греховных поворотов и негативных последствий оных.
Последствия греха приводят либо к пониманию и исправлению своего выбора, либо к смерти в один из семи перпендикулярных миров на границе между Вселенной и миром богов. В какой из семи миров попадает человек зависит от сути греха и полностью отражает эту суть. Праведники попадают в восьмой мир благодаря созданию грешниками таких реальностей, переход в которые не смог понять праведник, то есть попал в реальность созданную грешником из-за того, что сам не туда свернул, хотя возможно и осознанно, ради грешника. Переплетение реальностей в десятом мире происходит из-за того, что человек создающий свою собственную реальность, не уходит в неё безвозвратно и единолично, но уводит за собой других посредством того, что люди в десятом мире общаются... Кому-то нужен ресурс другого человека, кому-то сам другой человек. Уход в погрешную реальность исходит из разных форм общения, в частности неправильных форм общения - насилие. Насилие имеет разные формы. Разные формы насилия начинаются с обмана, за тем совершенствуются. Обман начинается с самообмана.
Общение доступно в десятом мире, по причине того, что в в этом мире находятся люди разного уровня, приходящие из всех девяти миров. Общение доступно также в восьмом и девятом мире, откуда всё берёт своё начало. Девятый мир является Истинным миром. В девятом мире находятся люди имеющие разнообразный уровень, но у них нет споров по поводу реальности. Святые знают, что реальность одна, хотя и может быть рассмотрена двумя противоположными способами. Первый способ это познание реальности с помощью Бога. Второй это познание реальности с помощью мира богов, то есть на своё усмотрение соотносительно, то есть приводя две всегда существующих реальностей к одной постоянной.
В первом мире доступно общение с помощью насилия, так он есть альтернатива девятому. В первом мире также находятся люди разного уровня, приближающемуся к очень высокому, коим владеет хозяин первого мира - владелец мира богов, который имеет власть жить в любом мире. Насилие имеет свойство совершенствования, как и любое общение, потому в первом мире не останавливаются даже перед рождением детей, в отличии от семи миров идущих следом. Невозможность уничтожения первого мира исходит из того, что он всё ещё находится во Вселенной созданной Богом, где дано обещание вечной жизни. Во Вселенной нельзя никого полностью убить. Можно убить в десятом мире, но всё равно душа переходит в один из девяти, где смерть доступна лишь по собственной воле. Из первого мира можно перейти в мир богов, но это считается более опасным для сознания тех кто там, чем уйти в десятый мир, который является отражением мира богов. Из первого мира можно уйти лишь по воле хозяина, либо искуплением вины перед святыми посредством прощения, либо в мир богов.
Суть первого мира в том, что там царит идея уничтожения девятого мира, посредством захвата его первым миром. Смысл захвата в том, что совершенное насилие хочет подвергать насилию определённую жертву, иначе постепенно теряется интерес к насилию постоянной жертвы. Поэтому происходит Истинная Борьба в восьмом мире посредством общения. Истинная Борьба существует также в отдельных сознаниях людей, находящихся в мирах от второго до седьмого. Истинная борьба существует также в десятом мире в виде заполнения черновика. Отсюда суть - экзамен и черновик отражают друг друга, являются частями одного целого.
Люди попадающие в миры от второго до седьмого, столкнутся с последствиями своего выбора. В этих мирах у людей есть полная власть над материей, в этом суть их выбора, сделанного в десятом мире. Выбор управления материей исходит из их желания владеть материей десятого мира для своей пользы. Поэтому в соответствии с этим грехом они получат всю пользу материи, что станет для них приятным наказанием. Вот у вас есть любая материя, но извлечь из неё пользу вы можете лишь для себя, ибо у всех людей в тех мирах есть такая же власть над ней, что у вас. Этим любые материальные блага теряют всякий смысл, ибо у каждого есть то, что есть у другого. Единственный смысл который остаётся, это обретённая любовь. Но если ваша любовь не была истинной в десятом мире, как долго она продержится в исходных мирах? Чем слабее любовь, тем быстрее она потеряет свой смысл в мире независимости от материальных благ. Тогда любовь превратится в страдание, станет обузой в мирах, где отсутствуют материальные страдания. Отсутствие материальных страданий выражается так же в понимании истины, истины того, что находясь в мирах от второго до седьмого, точно знаешь, что не обрёл вечную жизнь в девятом мире. Жизнь в мирах от первого до восьмого заканчивается Истинной Смертью, хотя и с сохранением укоренившихся свойств личности. Все материальные накопления, в том числе утраченный смысл отвергнутой любви и память о них навсегда исчезают в Истинной Смерти. По этой причине общение с людьми которых вы не любите и которые не любят вас, теряет свой смысл, вы всё равно всё забудете, и они забудут всё о чём говорили. Также разделение людей по уровням направленно на утерю смысла общения между ними и что-бы никто не смог никого обидеть. Вы не сможете общаться с людьми ниже вас, а также с людьми выше вас по уровню и в том числе со святыми. В этом суть вашего ада. Общались с людьми своего уровня в десятом мире, игнорировали общение с теми, кто сильно ниже вас говоря: "Не подходи ко мне, ибо я свят для тебя." Боялись потерять положение в своём обществе и вот ваше общество навсегда с вами. Но извлечь пользу из него вы уже не сможете, ибо выше него вам уже не подняться, начав снова игнорировать своё прошлое. Из этого следует простой вывод - смысл существования десятого мира состоит прежде всего в том, что в нём доступно общение людей всех уровней. Из этого следуют две истины: материальное благо рождает общение и общение рождает материальное благо. Легко представить мир абсолютного материального блага, но попробуйте представить мир абсолютного общения? Всё же есть три мира абсолютного общения: это первый мир, где общение является насильственным, а также восьмой и девятый миры, где общение является добровольным. В первом и девятом мире общение является абсолютным, ибо в них не возникает споров, однако первый мир приемлет лишь одну реальность, реальность мнения хозяина. В девятом мире нет споров о реальности, ибо понимают, что две даже противоположные истины описывают одну реальность. То есть неважно к примеру спорить о том, какая Земля плоская или круглая. Оба эти утверждения верны в девятом мире, ибо они знают, что круг и квадрат не существуют, истинно существует лишь разница между ними, и любовь и ненависть тоже одно, в отличии от первого мира, где любовь и ненависть разделены. В девятом мире понимают, что Истина состоит не в материальных благах. Истина состоит в абсолюте общения, в поиске общения с абсолютом. Общение с абсолютом рождает любые материальные блага, которые идут на благо общения, а не разрушают его. Из этого следует добровольное ограничение в материальных благах, ради блага общения. Отсюда изначальный запрет на познание всех материальных благ без общения, через чистое познание. Познание общения требует времени, а не мгновенного познания. Мгновенное познание отрицает суть общения. Отрицание сути общения ведёт к ограничению себя от общения, посредством деления людей на уровни, с возвышением себя и принижением другого, что проявляется в потере времени, начиная его экономить. Экономия времени общения, есть отрицание вечной жизни. Отрицание вечной жизни это путь к смерти. Путь к смерти приводит к экономии материальных благ, само время становится материальным... Материальное время становится равным материальному благу - всё это начинает экономится, начинает экономится общение. Экономия общения идёт в угоду материальному благу. Отсюда независимость материального блага от абсолютного общения в десятом мире. Независимость материального блага от абсолютного общения в десятом мире ведёт к зависимости материального блага от избирательного общения, то есть материальное благо теперь рождает материальное благо. Поэтому уровень общения в десятом мире может быть независимым от материального благосостояния. Общение может быть избирательным, но избирательность общения не может стать абсолютной. Избирательность материального блага также не может стать абсолютной, то есть невозможно полностью отказаться от материального блага также, как и обладать всем материальным благом, ибо материальное благо на самой своей грани является ни чем иным, а общением. Общение с помощью материального блага - называется Искусством.
Искусство в качестве метода общения доступно во всех мирах. В первом мире Искусство выражается в любви к ненависти или ненависти к любви, а в девятом в Любви к любви и Ненависти к ненависти. В мирах от второго до седьмого Искусство выражается в ненависти общения без любви, то есть любовь становится единственной валютой способной оплатить Искусство. В восьмом мире Искусство переходит из фазы материального общения в фазу общения нематериального, то есть чистого и одновременно идёт обратный процесс, нематериальное общение обретает материальные формы которые можно копировать, что приводит к заблуждению между истинным общением и его копией. Заблуждение между истинным общением и копией выражается в разнице между Знанием и Верой. Разница между Знанием и Верой выражается в переходе от материального к нематериальному. Знание больше касается общения материального. Вера касается Духа Общения. В Истинное Общение можно только верить. Истинное общение можно знать, пока лично им не пользуешься, но что-бы Истинно Общаться уже невозможно просто знать, нужно верить. В сем разница между пониманием знающего и верующего.
Знание являет собой наименее низкий метод познания реальности, после инстинкта. Инстинкт лежит в самом низу Знания, являясь одной из его сторон . В сердце Знания покоится Наука. В вершине Знания стоит Премудрость. Премудрость говорит о том, что есть то, что выше Знания. Выше Знания стоят добродетели, ибо Знание пребывает на рубеже материального и нематериального. Знание само по себе нематериально, но содержит в себе информацию о материальных вещах. Материальное Знание можно приобрести и проявить в процессах течения времени, то есть в любое удобное время. Добродетели можно обрести, но проявить добродетель можно лишь в доступное время. Переход Софии от материального знания в нематериальное понимание называется Вера. Вера средоточена в альтернативе Знания, ибо несёт в себе информацию о нематериальном явлении материальных событий. Знание обращено в прошлое и рассматривает опыт называемый Жизнь. Субъективный опыт Знания имеет способность переносить из прошлого в будущее, прошедший опыт в исходном или усовершенствованном виде, то есть привносить прошлое в будущее. Вера обращена в будущее, ибо опыт Веры безграничен. Вера имеет преимущество над знанием, ибо опыт Веры исходит из прошлого, вплоть до истоков знания. Вера почти всегда выше знания, ибо имеет опыт и прошлого, и будущего. Знание это прошлое. Вера это будущее, прошлое и настоящее, но будущее из них больше. Вера верит в будущее, в настоящее, и в прошлое. Знание не верит, знает лишь то, что знает, ибо ему нет конца. Знание рождает лишь Знание, но и в своём начале, и в своём конце, и в простоте своей, и в сложности не даёт ничего, окромя самого себя, то есть материальной выгоды в лучшем случае, ибо Знание это тупик. Знание слишком обширно, так тяжело и настолько костно в своей материальности, что становится лабиринтом, где Минотавр ты сам, ибо Знание приумножаясь становится непосильной ношей. Истинная Вера спасает от тяжести знания, ибо она всегда больше знания. Из-за того, что Вера больше знания она нивелирует тяжесть знания и помогает не заблудиться в нём. Вера практически отрицает знание, ибо верит, что всегда есть знание большее, чем имеющееся настоящее Знание. Вера уравновешивает Знание и помогает ориентироваться в нём, выявляя именно то Знание, которое необходимо. Знание отрицающее Веру не рождает Веру в себе. В Вере отрицающей знание, Знание всё равно рождается само собой, то есть Знание в Вере приобретается всегда, а Вера в Знании не обретается. Полностью отринуть Знание Вере не позволяет Любовь. Знание это то, что было. Вера это то, что будет. Любовь это то, что сейчас. Из-за того, что Знание ограничено, а Вера не ограничена, Любовь тормозит Веру, не позволяя Вере стать слепой, пустой, и невменяемой. Невменяемость это невозможность изменить своё мнение несмотря ни на какие доводы. Слепая Вера становится знанием. Вера верит в безграничные возможности, поэтому Вера без Любви оставляет за собой пустоту. Любовь отрицает Знание, ибо оно суть опыт прошлого. Любовь не ищет знания, ибо знание в прошлом. Любовь нашедшая Знание, перестаёт быть настоящим и становится частью прошлого, то есть начинает считать, что она прошла, акцентируя своё внимание на событиях прошлого, что убивает Любовь настоящую в настоящем. Поэтому Любовь отрицает Знание и обращена к Вере, веря, что Истинная Любовь всегда впереди, ибо Любовь верит в себя. Любовь также отрицает Веру, давая ей Надежду. Несмотря на то, что Вера верит, что Любовь будет впереди и что впереди больше, чем позади, Надежда надеется, что и того, что сейчас уже достаточно. Любовь не отрицает Премудрость. Любовь отрицает Истинное Знание, ибо Истинное Знание это Знание Жизни и Смерти. Истинная Любовь любит Истинную Жизнь и ненавидит Истинную Смерть. Любовь не Знает, ибо Верит и Надеется. Знание для Любви несовершенно и потому должно быть отброшено назад. В настоящем нет Знания. Знание отброшенное назад снова появляется в будущем, ибо так проявляется цикл Премудрости. Вера делает Знание лёгким и позволяет Знанию обновляться не становясь тяжёлым прошлым. Любовь воспринимающая себя лишь в настоящем, останавливается и уходит назад, ибо настоящее через миг становится прошлым, так Любовь без Веры прекращается, становясь частью прошлого. Любовь не может быть обращена лишь в прошлое, а настоящее для Любви не существует без Веры. Любовь не отрицает Истинную Веру, которая Надеется на Любовь. Любовь отрицает саму себя, если надеется на Знание и не имеет Веры. Знание остаётся позади, за ним следует Любовь. За Истинной Любовью всегда следует Вера. За Верой следует Надежда. Надежда возвращает Веру в настоящее, где Любовь. Истинная Любовь это Любовь Веры и Надежды. Любовь это настоящее - отрицающее настоящее, где нет Истинной Любви. Истинная Любовь находится над Любовью, над настоящим. Любовь это стрела пронзающая саму себя. Любовь это Истинная реальность, отрицающая реальность, где нет Любви. Реальность где нет Истинной Любви отрицается Любовью, ибо это несуществующая реальность. Истинная реальность это Истинная Любовь, ибо Любовь это драгоценный способ восприятия реальности.
Правильное восприятие рождает Истинную Свободу. Кажущаяся свобода мира богов не истинна, ибо в ней нет Истинной Любви. Ложная свобода это свобода реальности свободной от Истинной Любви. Ложная реальность это реальность, где человек сам себе хозяин. Тот кто сам себе хозяин, тот и раб самому себе. Свобода хозяина иллюзорна и ведёт к самообману. Истинная Свобода это свобода быть рабом и не быть хозяином. Истинная Свобода это Свобода быть добровольным рабом Истинной Любви, ибо Истинная Любовь имея рабов, не становится Хозяином. Истинная Любовь сама служит своим рабам. Так добровольное рабство Истинной Любви перестаёт быть истинным рабством, становясь Истинной Свободой.
Вот мы и вернулись в начало где мы пишем черновики и где ещё существует две свободы. Свобода писать свой черновик так как хочешь, порождает хозяина самому себе, что ведёт к самообману. Самообман ведёт к искажению реальности и ошибкам в ней. Ошибки реальности ведут к поиску помощи. Поиск помощи в заполнении личного черновика ведёт к нахождению того, кто лучше заполняет свой черновик и служения ему, то есть нахождение лучшего хозяина. Так лучший хозяин находит себе рабов. Цепи рабов и хозяев приводят к циклу обратной реальности в итоге своём ведущей в первый мир, где у каждого есть хозяин. Каждый хозяин первого мира является рабом своего хозяина по цепочке. Каждый раб первого мира знает своего личного хозяина. Рабы миров от второго до седьмого не знают своих хозяев, ибо сами себе хозяева. Спасение от рабства в добровольном служении Истинной Любви, поэтому даже в восьмом мире не всем понятно кому они служат, ибо носители Истинной Любви находятся в девятом и десятом мире. Проход в девятый мир из десятого обеспечивает нахождение Истинной Свободы в десятом мире. Нахождение Истинной Свободы в десятом мире это служение Истинной Любви. Служение Истинной Любви в десятом мире это служение ради Истинной Любви, то есть любому тому, кто по вашему мнению нуждается в обретении служения Истинной Любви. Служа Любви невозможно отказать в нужде, даже если на отказ есть причины и его перенаправляешь, всё равно следишь за тем получена ли истинная помощь, а если нет помогаешь сам, ибо служение малому истинно есть служение великому. Такое служение, значит не иметь определённого хозяина, ибо нет нужды искать Истинного Хозяина, который больше всех помогает. Любой кто помогает в служении Истинной Любви равен в своём служении тому, кто больше всех помогает, то есть Богу. Тот кому помогаешь это и есть Бог для того, кто ему помогает, ибо кому бы ты не помогал, помогаешь Богу. Истинный Бог помогает тому, кто ему помогает, но в служении не становится личным Богом, ибо суть служения в том, что-бы приблизиться к тому, кто больше всех помогает - Истинному Богу. Суть служения Истинной Любви в том, что-бы Бог которому вы помогаете, преисполнившись Истинной Любви в своём служении приблизился к Истинному Богу. В сем суть, Бог не становится личным хозяином, ибо стремится служить многим ради того, что-бы они не нашли личного хозяина, но нашли Бога и в сем приблизились к Истинному Богу. В таком служении уже не будет случайного выбора повернуть направо или налево, ибо точно знаешь куда надо повернуть. Не будет сомнений где находится Пьер в кафе или нет, вы точно знаете где Пьер.
Альтернатива Бога напротив, стремится к обретению личного хозяина для каждого и самому быть хозяином многих. Отсюда рождается суть сокрытия личности хозяина и Истинного Хозяина. Хозяин первого мира скрывается среди хозяев, не желая быть обнаруженным, что-бы не быть скомпрометированным на вхождение в десятый мир для прямого сражения до определённого времени. По этому каждый хозяин первого мира, так же является полноценным хозяином для того, кто ему служит. Так скрывается личность хозяина, хотя каждый знает кому он служит и все знают, что служат одному хозяину. Личность Истинного Бога так же сокрыта в девятом мире, ибо и там каждый знает кому он служит. Бог также не хочет быть случайно скомпрометированным на предложение сойти в десятый мир до времени. Из-за сокрытия личностей Хозяина первого мира и Хозяина девятого, не происходит прямой войны в мирах от первого до девятого. Когда кого-нибудь из первого мира спрашивают кто твой хозяин, он говорит вот мой хозяин, а у того спрашивают ты ли хозяин, он говорит нет - вот мой хозяин, показывая на иного. Когда у святого из девятого мира спрашивают кто твой Бог, он показывает на святого которому он служит и говорит - вот мой Бог, спрашивают у него, ты ли Бог, говорит нет, вот мой Бог указывая на иного.
Схождение хозяина первого мира или Истинного Бога в десятый мир обусловлено. Первое условие это то, что и тот, и другой не хотят сойти в десятый мир первым, и понимают, что их сошествие должно пройти последовательно, и единовременно. Кто первый сойдёт - теряет полноценную власть в своём мире, что приведёт к полному захвату восьмого мира одной из сторон. Захват восьмого мира одной из сторон ознаменует постепенный захват и исчезновение миров от второго до восьмого или от восьмого до второго. При захвате восьмого мира, срединные миры становятся частью либо первого, либо девятого мира, путём постепенного переселения душ либо в первый, либо в девятый мир из десятого мира. Таким образом десятый мир также становится частью либо первого, либо девятого мира. Отсюда второе условие - практически полный захват десятого мира одной из сторон без прямого участия сих главенствующих личностей. В случае захвата десятого мира первым миром, первый мир получает постоянное и многочисленное увеличение своей армии в обход шести срединных миров, так же и в случае девятого, что приведёт к дисбалансу сил первого и девятого мира, и захвату восьмого мира. Орудие первого мира - обман. Орудие девятого мира - правда. В случае захвата десятого мира девятым, властелин первого мира явится в десятый мир, для попытки дать последний бой, в попытке захватить больше душ с собой в первый мир. В случае захвата десятого мира первым, Бог сойдёт на Землю, что-бы дать бой последователям первого мира и отправки их обратно. Захват восьмого мира возможен лишь одним способом - захват десятого мира. В сем суть борьбы первого и девятого мира, прямая Истинная Борьба происходит в десятом мире. В мирах от второго до седьмого Истинная Борьба происходит в душе каждого отдельного человека, либо между любящими друг друга. В восьмом мире Истинная Борьба отражает Истинную Борьбу десятого мира, но происходит без физического насилия. Попытки ментального насилия - обиды в восьмом мире подвергаются святому суду и наказанию виновного - либо устроившего насилие, либо его спровоцировавшим. Невменяемый в восьмом мире отправляется в первый мир, ибо осуждение без наказания также ужасно, как наказание без осуждения. Захват десятого мира первым ведёт к захвату первым миром всех миров вплоть до восьмого и осаде девятого мира. Осада девятого мира может сопровождаться приведением осадных орудий, но это лишь условность. Девятый мир не может быть захвачен никаким физическим орудием. Орудие захвата девятого мира это обман тех кто в нём, при сошествии их в десятый мир, перетянув их с помощью насилия на свою сторону, либо добровольный переход из девятого мира в первый. То же самое обстоит и с возможной длительной осадой первого мира, это Истинная Борьба в десятом мире, но путём правды. Полный захват первого и девятого мира практически не возможен, ибо они две реальности - первый мир это суть мир богов, девятый мир это мир Истинного Бога. При захвате десятого мира одной из сторон, десятый мир всегда захватывается Богом. В одном случае десятый мир становится Божественным, а в другом Адским для тех кто попадёт под удар Истинного Бога. В обоих случаях все срединные миры становятся частью либо первого, либо девятого мира. И в том, и в другом случае физически страдают лишь те, кто попадает в первый мир. В девятом мире страдают блаженно. Уничтожение девятого мира и уничтожение Бога не возможно, и хозяин первого мира знает это. Идея хозяина первого мира не в том, что-бы уничтожить Бога, а в том, что-бы уничтожить саму идею Бога. В этом случае хозяин первого мира получает все миры, кроме девятого. В случае победы первого мира, Бог сам принимает бой. Оставшиеся в Боге святые не будучи побеждены, становятся новыми Ангелами, грешная вселенная уничтожается, первый мир становится частью мира богов, Бог воссоздаёт Вселенную и всё повторяется снова.

Выражаю благодарность Дорогой Ю. за то, что помогла в поиске сведений безмолвным общением.