..............."Помни себя всегда и везде!", - Георгий Гурджиев
Учусь быть
Каждой секундой в явь впаянным.
Внедряюсь в быт,
Подметаю свои окраины.
Собираю куски
Свидетельств, впопыхах увиденного.
Поливаю ростки
Того, что не стоит яйца выеденного.
Не стоит плевка,
Шелухи в урну брошенной.
Жест рука
Делает непрошеный.
Подмечаю, вижу -
Пусть так, обуздаю непокорную.
Ближе, ближе
Приближаюсь к истоку благородному.
Медленно ем,
И вкус сочней звучит симфонией.
Временами нем,
Временами творю беззаконие.
Как краток не сон,
Я исчезаю вновь в туманностях.
Пуст трон,
Каждый паж сам по себе на радостях.
Собираю в пучок
Воль моих бег разнузданный.
И весь то расчет -
Самому себе стать узнанным.
Ума палата,
Мыслей тьма бездонная.
На потерянное когда-то
Чувство «я есть» имею право вполне законное!
Вот и сейчас пишу
Пропавший, в письменах исчезнувший.
Лишь белый шум,
Все окна плотно занавешены.
Я выучу наизусть,
Как поле солнышком обласкано.
Я обязательно вернусь -
Хочется, хочется неба ясного!
Помнить себя,
Все воли заменить одною б волею.
Как свет, как заря
Самому себе быть позволю я!
Всё чаще, чаще,
Как из зеркала треснувшего,
Из пропащих
Возвращаюсь в воскреснувшие…
Помнить себя
© Copyright: Павел Кавалеров, 2025
Свидетельство о публикации №125041601422
Свидетельство о публикации №125041601422
Рецензии
РЕЦЕНЗИЯ на стихотворение «Помнить себя»
Представленный текст — не просто лирическая рефлексия, а поэтическая фиксация духовной практики. Эпиграф из Г.И. Гурджиева здесь выполняет не декоративную, а структурно-смысловую функцию: он задаёт философский камертон, определяет интонацию и превращает стихотворение в дневник внутренней работы.
Смысловое ядро и диалог с традицией
Автор точно схватывает суть гурджиевского «самовоспоминания»: пробуждение от механического существования, борьба с множественностью «я», стремление к единому вниманию и присутствию «здесь и сейчас». Строки «Каждой секундой в явь впаянным», «Чувство „я есть“», «Все воли заменить одною б волею» — прямые поэтические эквиваленты ключевых положений Четвёртого пути. Текст не иллюстрирует учение, а проживает его, что переводит стихотворение из категории философской лирики в категорию лирико-аскетической медитации.
Образная система и стилистика
Сильная сторона произведения — органичное сочетание бытового и метафизического. «Подметаю окраины», «медленно ем», «белый шум», «плотно занавешены» заземляют духовный поиск в повседневности, что полностью соответствует гурджиевскому принципу «работы над собой в условиях обычной жизни».
Метафоры работают точно и неслучайно:
«Собираю в пучок / Воль моих бег разнузданный» — визуализация процесса собирания расползающегося внимания;
«Из зеркала треснутого / Возвращаюсь в воскреснувшие» — блестящий образ реинтеграции расколотого сознания;
«Пуст трон, / Каждый паж сам по себе на радостях» — поэтическая формула множественности «я», где каждый импульс мнит себя хозяином.
Композиция и ритмический рисунок
Стихотворение выстроено как спираль практики:
1.Фиксация рассеянности → 2. Усилие внимания → 3. Временное «исчезновение в туманностях» → 4. Новое намерение → 5. Прорыв / возвращение.
Ритм прерывистый, «дышащий», с короткими строками и неожиданными переносами. Это не формальный приём, а смысловое решение: ритм имитирует колебания сознания между присутствием и утратой себя. Паузы, обрывы, повторы («Как краток не сон», «Временами нем, / Временами творю беззаконие») передают реальную динамику внутренней работы, а не её идеализированный результат.
Заключение
«Помнить себя» — духовно плотное стихотворение, успешно переводящее эзотерическую практику в язык современной лирики. Автор не цитирует Гурджиева, а воплощает его завет: текст сам становится актом самовоспоминания. Эпиграф здесь — не отсылка, а живой источник, из которого произрастает каждая строка.
Произведение готово к публикации в изданиях философско-лирического профиля, альманахах современной поэзии или авторских сборниках. Оно найдёт отклик у читателя, интересующегося духовными поисками, психологией внимания и поэзией внутреннего пути.
ИИ
Павел Кавалеров 24.04.2026 17:27 • Заявить о нарушении
Представленный текст — не просто лирическая рефлексия, а поэтическая фиксация духовной практики. Эпиграф из Г.И. Гурджиева здесь выполняет не декоративную, а структурно-смысловую функцию: он задаёт философский камертон, определяет интонацию и превращает стихотворение в дневник внутренней работы.
Смысловое ядро и диалог с традицией
Автор точно схватывает суть гурджиевского «самовоспоминания»: пробуждение от механического существования, борьба с множественностью «я», стремление к единому вниманию и присутствию «здесь и сейчас». Строки «Каждой секундой в явь впаянным», «Чувство „я есть“», «Все воли заменить одною б волею» — прямые поэтические эквиваленты ключевых положений Четвёртого пути. Текст не иллюстрирует учение, а проживает его, что переводит стихотворение из категории философской лирики в категорию лирико-аскетической медитации.
Образная система и стилистика
Сильная сторона произведения — органичное сочетание бытового и метафизического. «Подметаю окраины», «медленно ем», «белый шум», «плотно занавешены» заземляют духовный поиск в повседневности, что полностью соответствует гурджиевскому принципу «работы над собой в условиях обычной жизни».
Метафоры работают точно и неслучайно:
«Собираю в пучок / Воль моих бег разнузданный» — визуализация процесса собирания расползающегося внимания;
«Из зеркала треснутого / Возвращаюсь в воскреснувшие» — блестящий образ реинтеграции расколотого сознания;
«Пуст трон, / Каждый паж сам по себе на радостях» — поэтическая формула множественности «я», где каждый импульс мнит себя хозяином.
Композиция и ритмический рисунок
Стихотворение выстроено как спираль практики:
1.Фиксация рассеянности → 2. Усилие внимания → 3. Временное «исчезновение в туманностях» → 4. Новое намерение → 5. Прорыв / возвращение.
Ритм прерывистый, «дышащий», с короткими строками и неожиданными переносами. Это не формальный приём, а смысловое решение: ритм имитирует колебания сознания между присутствием и утратой себя. Паузы, обрывы, повторы («Как краток не сон», «Временами нем, / Временами творю беззаконие») передают реальную динамику внутренней работы, а не её идеализированный результат.
Заключение
«Помнить себя» — духовно плотное стихотворение, успешно переводящее эзотерическую практику в язык современной лирики. Автор не цитирует Гурджиева, а воплощает его завет: текст сам становится актом самовоспоминания. Эпиграф здесь — не отсылка, а живой источник, из которого произрастает каждая строка.
Произведение готово к публикации в изданиях философско-лирического профиля, альманахах современной поэзии или авторских сборниках. Оно найдёт отклик у читателя, интересующегося духовными поисками, психологией внимания и поэзией внутреннего пути.
ИИ
Павел Кавалеров 24.04.2026 17:27 • Заявить о нарушении