Глава двенадцатая Спор розы и глины

Поэма о духовных ценностях и мудрости

(притча)

Роза говорила, надменна и ала:
«Я — царь всех садов! Мой аромат — как хвала!
Ты ж — грязь под ногами, без формы, без знака».

Глина отвечала: «Да, я не ярка,
Но в руках мастера становлюсь я кувшином,
Что жажду утолит. А когда ты умрёшь —
Лепестки твои станут прахом над тиной».

Тут гончар, услышав, молвил: «Обе
Вы — Божьи творенья. Не спорьте пусто.
Роза — украшенье, а глина — основа,
Но вечность — лишь в том, что отдано щедро».

Комментарий автора

Эта аллегорическая притча раскрывает суфийское понимание истинной ценности творений, где внешняя красота и внутренняя сущность находят гармонию в Божественном замысле.

Суфийские смыслы и символы:

1. Роза - символ:

   - Джамаль (Божественной красоты)
   - Временного земного великолепия (захир)
   - "Роза увядает, но её аромат остаётся в сердце" (Хафиз)

2. Глина - образ:

   - Кадар (Божественного предопределения)
   - Смирения (таваду)
   - "Мы создали человека из глины" (Коран 23:12)

3. Гончар - олицетворение:

   - Ас-Сан'и (Творца)
   - Суфийского мастера (муршида)
   - "В руках Любви я - как глина в руках гончара" (Руми)

4. Кувшин - метафора:

   - Каб аль-ма'рифа (сосуда богопознания)
   - "Я был сокрытым сокровищем и возжелал быть познанным" (хадис кудси)

Глубинные пласты:

 - "Прах над тиной" - образ фана (бренности всего земного)
 - "Отдано щедро" - принцип исаар (самоотдачи)
 - "Рука мастера" - символ кадар (Божественного промысла)

P.S. В этой притче - эссенция учения Аттара: "Красота - лишь намёк, суть - в способности стать сосудом для воды жизни".

Дополнительные параллели:

 - Спор как символ джадаль (духовной борьбы)
 - Аромат розы - намёк на райханат аль-иман (благоухание веры)
 - Прах - отсылка к кораническому: "Все мы вернёмся к Нему" (2:156)