Рубаи Роза Предвечного Света

Твой облик — роза, что цветёт во тьме,
В её сиянье — свет Предвечный мне.
Не лепесток — в ней отсвет Божьих уст,
И в сердце — пламя вечного огня.

Комментарий автора

Это Рубаи — не просто описание красоты, а путешествие от формы к сущности. Каждая строка ведёт от земного образа к Божественному откровению:

 1. «Роза во тьме» — парадокс, отражающий суфийскую идею:

   - Тьма = материальный мир (дунья)
   - Роза = проявление Божественного света (нур) в этом мире
   - У Джами: «Бог сажает розы на краю пропасти»

 2. «Свет Предвечный» — ключевой образ:

   - В суфизме это нур Мухаммади — первозданный свет, из которого создан мир
   - Коран 24:35: «Аллах — свет небес и земли»

 3. «Отсвет Божьих уст» — мистический намёк:

   - Отсылка к кораническому «Будь!» (16:40), которым Аллах творит миры
   - В суфизме: созерцание красоты = «чтение» Божественных знаков (аят)

 4. «Пламя вечного огня» — кульминация:

   - Огонь = любовь (‘ишк), сжигающая границы между творением и Творцом
   - У Руми: «Сердце — это светильник, горящий Божественным маслом»

Суфийские практики, скрытые в рубаи

 1. Зикр розой (для пробуждения сердца):

   - Смотреть на розу, повторяя «Йа Джамиль» (О Прекрасный)
   - Представлять, как её свет наполняет грудь

 2. Медитация на «Предвечный свет»:

   - Утром: вдыхать с мыслью «нур Мухаммади»
   - Вечером: выдыхать с мыслью «Ля Иляха Илля Ллах»

 3. Работа с огнём сердца:

   - При тревоге класть руку на грудь, шепча «Нар-и Худа» (Огонь Бога)

Символизм в традиции тасаввуф

 - Роза: Пророк, Да благословит его Аллах и дарует ему мир (в персидской поэзии) — «Роза — след Его дыхания» (Хафиз)
 - Тьма: Мир иллюзий (дунья) — «Тьма — это свет, который ты не видишь» (Ибн Араби)
 - Божьи уста: Творящее Слово (Кун!) — «Вся вселенная — буквы Его Речи» (аль-Бистами)
 - Огонь: Любовь, сжигающая эго — «Сгори в любви, как мотылёк» (Аттар)

Как читать это Рубаи?

 - Глазами — наслаждаясь образами
 - Сердцем — ощущая их духовный смысл
 - Душой — как молитву-зикр

«Поэзия — это крылья, на которых душа летит к Богу» (Алишер Навои).