Поэтический салон Диа-Логин 2025-2

А что уж сразу "соскучился по трешу"? То, что вы, Дмитрий, соскучились, это понятно. Но при чём здесь "треш"? У нас здесь всё культурно всегда было и будет. Я за этим слежу.

К теме культурного кода стих-е подходит. Да и как ему не подойти, если даже слова из названия темы у вас в тексте имеются. Стих-е мне напомнило песню Высоцкого "Я не люблю", построенную на отрицании. Так и в вашем тексте - вы перечисляете и отрицаете то, что обычно считается символами России, её кодом, но, в отличии от Высоцкого, сводите с большой долей сарказма код лишь к долготерпению народа. Типа, это - главное. Зная немного вас, хоть и виртуально, не думаю, что вы всерьёз так думаете. А если думаете, то у нас каждый автор имеет право высказать свою точку зрения. Другое дело, согласны ли с этой точкой зрения другие авторы. Думаю, что нет. Я лично - точно нет. По той простой причине, что я никаким терпением, тем более долгим, не обременена. Вот смотрите сами: надоест мне, например, чьё-то неуважительное отношение на площадке терпеть, я его раз , и в ЧС. А вы говорите "долготерпение".

А вот чисто технически текст подгулял, и сильно подгулял. Один ваш "Кёнисберг" с потерянной буквой "г" чего стоит. Вы бы хоть орфографию проверили сначала, прежде чем публиковать, причесали ритм, рифмы подобрали путные. А то стыдно за вас, ей богу. Давайте вы сначала сам хоть самую малость над текстом поработаете, потом снова придёте. Как вам такое предложение?

ЕЧ

Сетевой Клуб Поэтов   05.09.2025 17:19   Заявить о нарушении

Я смотрю, что пока я вам ответ писала, вы уж "Кёнигсберг" подправили. Молодец! Давайте дальше поработайте над стих-м.

Сетевой Клуб Поэтов   05.09.2025 17:58   Заявить о нарушении

Ок. Так и сделаю.)

Дмитрий Куваев   05.09.2025 18:59   Заявить о нарушении

Всем здравствуйте.

Видишь ли в чем дело, Дим.

Если бы я начал творить стихотворение про культурный код России, то сначала заглянул в длинный список пословиц и поговорок русских.

И первое что вспоминается - Терпение и труд все перетрут.

У тебя в стихотворение терпение является одним из кодов России.

Но терпение во имя чего и зачем и почему?

Ни слова о цели этого терпения ибо рабского терпения не было никогда, были и крестьянские бунты и восстания и гражданская война и смена строя.

Так в чем смысл всего терпения?

Алексей Пчельников   06.09.2025 15:28   Заявить о нарушении

Иначе говоря в твоем стихотворении, Дим, не хватает ещё одного катрена)

А на рифмы не обращай внимания, дело не в рифмах, а том что между )

Алексей Пчельников   06.09.2025 15:34   Заявить о нарушении

Ну, здрасте, "дело не в рифмах". Приехали, что называется. А для чего я тут стараюсь - конкурсы на рифмы провожу: составную, с чередованием? Что-то вы должны с этих конкурсов брать себе в арсенал? Ну хоть что-то? "Балалайка - таратайка", "сарафан - кафтан". И это только первая строфа. И т.д. и т.п. А уж "смятенье - терпенье", а за ними следом "терпеНИЕ - спасеНИЕ" - это ужас.

Автор имеет право писать любые свои мысли, даже если кто-то не согласен. Но сделай форму хотя бы! Чтобы эти мысли преподнести как должно. Я написала Дмитрию, что нужно сделать именно в том порядке, какой должен быть:
1. Исправить ритм. Здесь три сбоя, даже если не обращать внимание на изменение рифмовки в последней строфе. Если точнее - не хватает по одной стопе в трёх строках. Мы же учились ритм проверять. Где ваши знания? Я должна это делать за Дмитрия?
2. Убрать все эти "енье".
3. Улучшить рифмы надо однозначно. Об этом уже написала.
Уж потом можно звучание проверить и пунктуацию.

Сетевой Клуб Поэтов   06.09.2025 16:43   Заявить о нарушении

Елена, лично я беру на ваших конкурсах все )

Вы единственная кто заставляла меня работать над стихотворениями.

Теперь я уже стараюсь делать сам.

Но факт остаётся фактом - терпение есть смирение )

Алексей Пчельников   06.09.2025 16:51   Заявить о нарушении

Алексей, пусть Дмитрий сам ответит вам, про какое долготерпение он написал этот текст. Либералы - русофобы вон тоже сильно переживают, что у нас народ на баррикады и демонстрации не идёт, а почему-то поддерживает решения власти, во всяком случае большинство народа поддерживает. А уж они бы как были рады беспорядкам. Думаю, что речь в стих-и об этом самом терпении.

Сетевой Клуб Поэтов   06.09.2025 17:01   Заявить о нарушении

Леш, привет! Огромное спасибо за такой вдумчивый подход. Ты надавил на главную болевую точку стихотворения.

Ты абсолютно прав в своих исторических отсылках: да, были бунты, восстания, — иначе бы нашей истории просто не существовало. История — это всегда диалектика терпения и взрыва. Этот текст (в полном смысле стихотворением его назвать трудно) сознательно сфокусирован на первой части этой диалектики — на том самом фоновом, глубинном состоянии, которое стало основой идентичности. Мне хотелось показать не историю, а почти биологическое, кровное чувство.

Цель этого терпения? А есть ли она в моменте самого терпения? Порой она теряется, остается только та самая «надежда на спасение» — абстрактная, метафизическая, почти иррациональная. И статус «служилого народа» — это не выбор, а данность, с которой приходится жить. Я хотел показать терпение не как добродетель или сознательный выбор, а как рок, судьбу, тяжелый крест, который несешь, потому что иначе нельзя.
Твой вопрос "во имя чего?" — главный. Я намеренно не даю на него ответа, потому что его нет или он у каждого свой. Отсутствие ясной цели и делает это терпение таким трагическим и безысходным.

Твое предложение добавить катрен о цели или о бунте — очень ценное. Я подумаю над этим. Возможно, это сделало бы стихотворение более полным. Но есть и опасность разрушить его нынешнюю мрачную атмосферу ожидания.

Спасибо тебе еще раз за то, что заставил меня самого глубже продумать и сформулировать, что же я вообще написал.)

Дмитрий Куваев   06.09.2025 17:31   Заявить о нарушении

И я не одинок в своих либеральных измышлениях.

О терпении русского народа высказывались многие знаковые личности — политики, писатели, философы и публицисты. Это качество часто упоминается в контексте исторических испытаний, социальной стойкости и национального характера.
Иосиф Сталин

В тосте на приеме в Кремле в 1945 году Сталин назвал русский народ «наиболее выдающейся нацией» и выделил его «ясный ум, стойкий характер и терпение» как ключевые факторы победы в Великой Отечественной войне. Он подчеркивал, что терпение народа позволило выдержать тяжелейшие испытания и разгромить врага. Эта речь стала частью советской официальной риторики, прославляющей роль русского народа в истории СССР.

Николай Чернышевский

Русский философ и писатель XIX века отмечал, что русские выступают в истории не как завоеватели, а как «спасители», что косвенно связано с идеей терпения и жертвенности ради высших целей. Его цитировали в советское время для подкрепления образа народа-освободителя .

Евгений Евтушенко

В стихотворении «Притерпелость» (1980-е годы) поэт критиковал пассивность и привычку народа мириться с несправедливостью. Он различал здоровое терпение (например, в творчестве или материнстве) и «притерпелость» — унизительное смирение с ложью и насилием, которое становится формой соучастия в преступлениях власти .

Классики русской литературы

Федор Достоевский в романе «Братья Карамазовы» через персонажей обсуждал терпение как духовную силу и страдание как путь к очищению.
Лев Толстой в произведении «Война и мир» показывал терпение народа во время войн и кризисов.
Антон Чехов и Максим Горький также затрагивали тему народного долготерпения в контексте социальной несправедливости.

Николай Бердяев

В работе «Судьба России» Бердяев писал о «антиномичности русской души», сочетающей терпение и бунт. Он отмечал, что терпение может быть как духовной силой, так и слабостью, ведущей к пассивности. Бердяев связывал это с историческими условиями и влиянием православия .
Александр Солженицын

В произведении «Архипелаг ГУЛАГ» Солженицын описывал, как терпение народа позволяло сталинскому режиму совершать преступления. Однако он также видел в терпении способ выживания и сохранения достоинства в нечеловеческих условиях .

Терпение русского народа часто трактовалось как добродетель, обеспечившая выживание в войнах и кризисах (Сталин, Чернышевский).
Многие мыслители (Евтушенко, Солженицын) видят в нем и опасность — готовность мириться с угнетением, что замедляет прогресс.
Бердяев и другие подчеркивают, что терпение — часть сложного национального характера, сочетающего силу и уязвимость.

Дмитрий Куваев   06.09.2025 17:43   Заявить о нарушении

Понятно.

Сетевой Клуб Поэтов   06.09.2025 18:09   Заявить о нарушении

И ещё добавлю. Исторической глубины глубин)))

Глубинную связь между многовековой практикой подсечно-огневого земледелия и формированием знаменитого русского терпения можно считать одним из самых поразительных примеров того, как метод хозяйствования способен проникать в саму душу народа, становясь основой его миропонимания. Этот тип земледелия, господствовавший в лесной зоне Восточной Европы, диктовал особый ритм жизни, построенный на долгих циклах ожидания и коротких периодах невероятно интенсивного труда. Годы тяжелой работы по вырубке леса сменялись мгновением огненного преображения земли, затем короткой порой относительного изобилия и долгими десятилетиями забвения истощенной почвы, которой предстояло восстановиться под сенью нового леса.

Такой ритм жизни воспитывал особое, внелинейное отношение ко времени, где возврат к исходной точке занимал жизнь целого поколения. Именно отсюда произрастает та особенность национального характера, которую называют «долготерпением» — способностью ждать десятилетиями, не теряя надежды на конечное вознаграждение, на милость природы и справедливость в конечном итоге. Это было не пассивное ожидание, а наполненное верой активное терпение, уверенность в том, что природа рано или поздно вознаградит тех, кто умеет уважать её неспешные ритмы.

Коллективный характер труда — вырубить лес можно было только всем миром — выковал не только знаменитую общинность, но и особое, снисходительное терпение по отношению к другому. Выживание зависело от способности сообща преодолевать трудности, мириться с недостатками соседей, искать компромиссы. Это же терпение проявлялось и в отношении к земле — к её нуждам, к её ритмам, к её милости.

Но у этого терпения была и обратная, грозная сторона — та самая, о которой писал Пушкин, называя русский бунт «бессмысленным и беспощадным». Когда многолетний цикл нарушался — неурожаем, произволом соседей или непосильным налогом — терпение, копившееся годами, обрывалось с пугающей быстротой. Тот, кто молча переносил лишения, мог в одно мгновение преобразиться в беспощадного бунтовщика.

Таким образом, подсечно-огневое земледелие стало не просто сельскохозяйственным методом, а глубокой школой русского характера, где уроки терпения, смирения, коллективизма и стоицизма передавались из поколения в поколение, формируя тот уникальный сплав выносливости и порыва, смирения и бунта, который продолжает удивлять мир и по сей день.

Дмитрий Куваев   06.09.2025 19:17   Заявить о нарушении

Слава богу, теперь я знаю о подсечно-огневом земледелии фсё!

Сетевой Клуб Поэтов   06.09.2025 20:55   Заявить о нарушении

Кстати, Дмитрий, я так и не увидела никакой вашей работы над ошибками в этом стих-и. Зачем тогда приносили его на разбор? Чем ошибки вашего тёзки, у которого, как и у вас, всегда были нелады с пунктуацией, презентовать в качестве шикарного приёма, не лучше ли своё поправить? А разорванный синтаксис - это не то, о чём вы написали, а обычная парцелляция в предложении, т.е. разрыв предложения точками на несколько коротких для создания напряжения в тексте (или что-то выделить). Ваш тёзка вместо точек поставил запятые - он просто над знаками не заморачивается - вот и весь его приём. Не стоит искать глубину там, где её нет. Но стих-е у него в целом хорошее.

Сетевой Клуб Поэтов   07.09.2025 15:58   Заявить о нарушении

Здравствуйте, Дмитрий!
.
«И я не одинок в своих либеральных измышлениях»(с).
Несколько общих фраз. Цель либерализма, это олигархический капитализм, который нынче на различных уровнях существует в мире и в России. Принцип либерализма: от свободы личности к свободе всех личностей. Самые свободные личности в политической системе выстроенной олигархической экономикой, это олигархи, поэтому для остальных, главной ценностью воспитывают терпение и смирение, а христианская доктрина в самый раз. Зло есть только там, где существует добро, а иначе нет ни добра, ни зла. Поэтому терпение, это и быть вечным терпилой и количество, переходящее в качество, та мера, то равновесие, нарушив которое происходит взрыв в физике иль революция в политико-экономических отношениях. Теперь о тексте стихотворения, где есть перечисление вех культурного кода российского народа, но нет ради чего это перечисление выстроено. Некое абстрактное терпение, больше склонное (ИМХО) приравнять , верней сделать из российского народа терпил , т.к. стихотворение возвеличивает терпение до культурного кода россиян. Не согласен. Соборность и общинность, вот культурный код Русского мира, который не приемлет национализма царской России, а переписан большевиками в интернационализм, изживает имперские межнациональные отношения из бывшей монархической России, хотя, сегодня есть некий возврат к золотым погонам царской России.
Терпение, как штрих характеристики социальных отношений, подходит для любого государства Европы, так и для России. Но – мировой кризис, когда Россия на грани 3 мировой войны, заставляет сохранить то, что имеем, а не в борьбе за власть потерять целостность государственности в угоду алчных врагов, поэтому и существует терпение, вынужденное терпение, которое порой умело, а порой ради шкурных интересов использует власть и не только в России, а по всему миру.
-
Всегда нужно ставить вопрос, а кому выгодно моё недовольство? Нужно ли лить масло, чтоб пыхнул пожаром костёр иль лучше поливать красные угли водой. Поэтому терпение терпению рознь, а поэт в своём Отечестве или пророк или провокатор и грань меж этим очень зыбкая, как между квасными патриотами и инагентами. Мне в стихотворении не понравилось длинное перечисление, от которого устаёшь и ни о чём про терпение, т.к. любую правду можно вывернуть наизнанку кривдой, а терпение только ленивый не пинал, что Вы, Дмитрий, и подтвердили пересказом мыслей известных личностей.
С теплом уважения, Александр.

Омарт Криевс   07.09.2025 18:03   Заявить о нарушении

Елене Чалиевой. (в ответ на - Кстати, Дмитрий, я так и не увидела никакой вашей работы над ошибками в этом стих-и.)

Пока не получается ничего путного. А вчера был на юбилее. Моему отцу 80 стукнуло).

Дмитрий Куваев   08.09.2025 07:19   Заявить о нарушении

Александру (Омарт Криевс). Я подумаю над вашими словами.

Дмитрий Куваев   08.09.2025 07:26   Заявить о нарушении

Дмитрий, поздравляю вас с юбилеем отца. Желаю ему здоровья и до 120-ти прожить. Вы счастливый, вот моих родителей уже нет давно. А ваша мама жива?

Сетевой Клуб Поэтов   08.09.2025 09:48   Заявить о нарушении

Да, ей в декабре тоже 80

Дмитрий Куваев   08.09.2025 12:34   Заявить о нарушении

И спасибо за поздравления.

Дмитрий Куваев   08.09.2025 14:45   Заявить о нарушении

Только у меня одного такое мнение, что автор изначально не о стихосложении?

Провокационные политические дискуссии лучше в других местах заводить.

Абрамов Олег   09.09.2025 17:27   Заявить о нарушении

Надеюсь Олег, надеюсь. Что только у вас. В свою очередь замечу, что интерпретация искусства — дело сугубо индивидуальное, и далеко не каждое произведение требует или даже допускает сведение к политическому дискурсу.
Вы не допускаете мысль, что стихотворение может восприниматься иначе — не как политический памфлет, а как:

Философское размышление о национальной идентичности.
Поэтический эксперимент по деконструкции мифов.
Личностный поиск ответа на вопрос "что такое Россия?"
Культурологическое эссе в стихах, исследующее разрыв между образом и сущностью.

Ваше замечание напоминает, что иногда стоит отойти от сиюминутных политических баталий и увидеть в тексте вневременное художественное высказывание. Возможно, автор как раз и добивался этой многозначности, провоцируя не только на спор, но и на глубокую личную рефлексию, свободную от конъюнктуры.
Спасибо, что подчеркнули эту грань. Это ценное дополнение к любому анализу.

Дмитрий Куваев   09.09.2025 17:39   Заявить о нарушении

Или автор пропагандирует на страницам стихири свои политические ви́дения.

Абрамов Олег   09.09.2025 17:46   Заявить о нарушении

Это я основываясь не только на Вашем тексте, а и о Ваших замечаниях.

Абрамов Олег   09.09.2025 17:49   Заявить о нарушении

А что не так с замечаниями?

Дмитрий Куваев   09.09.2025 17:52   Заявить о нарушении

Что не так с замечаниями? То, что они не про текст, а, как Вы сами пишите: чисто "либеральные измышления".

Абрамов Олег   09.09.2025 18:09   Заявить о нарушении

Ну? Продолжайте. Не успеваю за кривизной полёта вашей мысли.

Дмитрий Куваев   09.09.2025 18:14   Заявить о нарушении

Мне нечего добавить в "кривизну мысли". Вон, уже и так и Алексей Пчельников и Омарт Криевс повелись на Ваши провоцирующие реплики и свернули на отвлечённую от текста полемику. Вы пришли пропагандировать свои взгляды и предпочтения? А для затравки срифмовали текст.

Абрамов Олег   09.09.2025 18:29   Заявить о нарушении

Я вас разочарую, мои взгляды (политические) не нуждаются в пропаганде ибо колеблются синхронно строго в соответствии с колебаниями генеральной линии господствующей партии. А мои предпочтения вас не касаются. Надеюсь свободу частной (личной) жизни у нас ещё не отменили (я ничего не пропустил).

«У нас народ терпеливый», — сказал президент Путин.

http://www.rbc.ru/rbcfreenews/5968f2499a7947668286667f

Дмитрий Куваев   09.09.2025 18:45   Заявить о нарушении

Омарту Криевсу

Александр, здравствуйте.

Прочёл ваши тезисы — и, вы меня, кажется, слегка не так прочли. Выговорюсь, я, человек не стеснительный и к резке бензопилой отношусь с пониманием.

Вы говорите: не согласен. Говорите: терпение — это общемировой штрих, а наш код — соборность, общинность, переписанная большевиками в интернационализм. Ну что ж, классический, я бы сказал, казённый ход. Утешительный. Благостный. Как раз тот самый лубочный кафтан, который я в первой же строчке и отринул — ибо жмёт под мышками и пахнет нафталином.

Видите ли, в чём штука. Я не о том, что должно быть — я о том, что есть. Не прорисовываю герб, а констатирую факт. И факт этот — не «терпила» (это слишком по-хулигански просто), а «служилый». Чувствуете разницу? Терпила — это пассивность, почти что мазохизм. А служилый — это активное, сомкнув зубы, принятие правил чужой игры как единственно возможных. Это не отсутствие воли — это воля, направленная на выживание вопреки. В этом наша многовековая историческая и метафизическая заточка. В этом наша сила — и наша трагедия, потому что сила эта слишком часто уходит в холостой ход, в терпение.

Вы ищете в стихах «ради чего». А поэзия — она не «ради», она «вместо». Вместо манифеста — сгусток боли. Вместо программы — крик. Вы требуете ответа, а я фиксирую состояние. Состояние — вот этот самый культурный код, который не в музее, а в крови. Не «что мы должны чтить», а «что мы не можем выплюнуть».

Вы спрашиваете: «А кому выгодно моё недовольство?». Страшный вопрос, Александр. Страшный своей абсолютной, тотальной прагматичностью. По нынешним временам — едва ли не крамольный. Поэзия — всегда невыгодна. Она всегда — против. Против удобства, против целесообразности, против «здравого смысла», который велит лить воду на угли, а не бензин. Но она — единственное, что остаётся, когда все расчёты о выгоде уже сделаны и оказались бессмысленны.

Так что моё бесконечное «НЕТ» в начале стихотворения — это и есть единственно возможная для меня форма «ДА». Да — правде. Да — тому, что под всеми этими ситцами, соборностями и бубенцами стучит та самая «пульсирующая жила» долгого, молчаливого, невероятного терпения.

С неизменным к вам уважением,

Дмитрий Куваев   09.09.2025 19:48   Заявить о нарушении

А я считаю, что Вы грубо манипулируя словами навязываете и рекламируете своЁчные мнения и оценки. С какого перепуга Вы решили, что "Поэзия — всегда невыгодна", "поэзия — она не «ради», она «вместо»" и тем более "Она (поэзия) всегда — против"? А до этого навязывали мнение, например Солженицына, как бесспорную истину? А про саму дискуссию Вы сами проговорились, что "автор добивался ... провоцируя .... на спор".

Абрамов Олег   09.09.2025 21:45   Заявить о нарушении

Добрый вечер, Дмитрий и все, кто участвует в обсуждении.
Давайте заканчивать эту беседу. Считаю, что Олег прав, и это ваше стихотворение, Дмитрий, вы разместили здесь в качестве провокации базара. Да вы это и не скрывали, написав, что соскучились по трешу. Вы, я заметила, любите передёргивать чужие высказывания, вырывая их из контекста и искажая смысл. Для примера, отмечу, что в высказывании Путина, которое вы привели в защиту своей позиции, и даже ссылку дали, нигде не сказано, что терпение и есть единственный культурный код нашего народа, а просто отмечается терпение как одна из черт национального характера, причём, совсем неплохая черта. А в вашем стих-и вы отвергаете всё остальное, оставив только терпение, что неправильно. Наш народ богат и своими традициями, и культурой, и этому свидетельство - те стихи, что авторы представили на конкурс. Есть очень неплохие стихи и ещё поступят, я думаю. А отвергают нашу культуру русофобы, и вы своими высказываниями встаёте с ними в один ряд. Как это совместить с тем, что вы совсем недавно писали о том, что любите Россию и желаете ей победы в СВО? Мне иногда кажется, что под ником Дмитрий Куваев пишут два совсем разных человека. Или вы уже перековались и поэтому ребрендинг провели? Я, кстати, поискала и не нашла в ваших рецензиях ту переписку.

ЕЧ

Сетевой Клуб Поэтов   09.09.2025 22:05   Заявить о нарушении

Олег, ну что ж, Вы меня уличили в самом страшном грехе интеллектуала — в наличии собственного мнения и желании его высказать! Да, я навязываю свою оптику — потому что любое высказывание, претендующее хоть на какую-то определенность, есть акт насилия над хаосом и чужим мнением. Я не рекламирую свое «своечное» — я просто его предъявляю, как предъявляют паспорт на границе: вот мои данные, вот мои координаты, вот что я из себя мыслю.

Вы спрашиваете, с какого перепуга поэзия всегда против? С того, дорогой Олег, с какого перепуга она и есть самый надежный и самый древний инструмент сопротивления — не обязательно власти, нет! — сопротивления пошлости, забвению, упрощению, тоске обыденности. Поэзия, которая «за» — это уже не поэзия, а агитка или гимн, с чем я Вас и поздравляю. Вся великая русская литература выросла из этой стойки «против» — против византийского канона, против классицистического условности, против самого языка, который всё время норовит съехать в клише. Где Вы видели поэзию, которая «за»? Она может быть за любовь — но против равнодушия; за память — но против забвения; за сложность — но против простых ответов. Её функция — создавать напряжение, а не разряжать его, и в этом её проклятая невыгодность и вечная необходимость.

Потому что всякая живая литература — провокация для спящего сознания. А Вы, я смотрю, предпочитаете поэзии судейский протокол. Что ж, и это позиция.

А насчет Солженицына — я не навязывал его как истину, я предлагал его как культурный факт, как гирю, которую на чашу весов истории бросила совесть. Вы можете счесть эту гирю бутафорской — Ваше право, но отрицать, что она есть и что она давит на общее сознание, — значит заниматься не критикой, а самоуспокоением.

"Хочу сказать, что мое личное общение с Солженицыным Александром Исаевичем убедило меня в том, что он был настоящим, истинным патриотом России. Он в известной степени был националистом. В хорошем смысле этого слова, в цивилизованном смысле этого слова. Поэтому то, что он сказал, такие вещи для меня неудивительны", - отметил президент Путин. 

http://tass.ru/obschestvo/18728199

Дмитрий Куваев   10.09.2025 03:58   Заявить о нарушении

Я, кстати, поискала и не нашла в ваших рецензиях ту переписку.

-------

Наверное Лёля удалила

Дмитрий Куваев   10.09.2025 04:25   Заявить о нарушении

Ну так я здесь повторю. Я здесь в России. Под ударами украинских дронов.
(Кстати. Экстренная информация РСЧС : Внимание! В Самарской области объявлена опасность атаки БПЛА! Будьте бдительны! Тел. 112. 
10 сентября 2025. 04 :18)
Желаю России победы и процветания.

Дмитрий Куваев   10.09.2025 04:33   Заявить о нарушении

Вы, я заметила, любите передёргивать чужие высказывания, вырывая их из контекста и искажая смысл.

------

Это легко исправить. Посадите меня назад в ШИЗО, за нарушение строгого режима.

Дмитрий Куваев   10.09.2025 05:52   Заявить о нарушении

Дмитрий, доброе утро!
Надеюсь, что вражеские дроны вас не достали, и вы в добром здравии. Вы нервничаете, что понятно, поэтому прощаю вам вашу излишнюю горячность. А Олег говорил о том, что на нашей площадке разговоры о политике под запретом, а вы их спровоцировали, зная это, тем самым невольно подставляя авторов, которые вам ответят. Я не хотела поддерживать этот разговор, пыталась перевести его в шутку, затем в рамки поэзии. Если хотите о поэзии, то продолжим, если нет, то прошу закончить. Из ответов моих и авторов вы уже поняли, что мы с мыслями, изложенными в вашем стих-и не согласны. Да и мысль-то в нем одна единственная, в отличие от песни Высоцкого, и сводится к тому, что то, что обычно принято считать культурным кодом России - на самом деле им не является, а код - долготерпение народа. Я даже думаю, что вы тоже так не думаете, зная вашу большую любовь к русской поэзии, живописи и другим видам искусства, о чём вы неоднократно писали, а просто вам захотелось треша. Может поэтому и не получается стих-е доработать? Ваше сознание вместе с подсознанием сопротивляются, как могут, этому процессу? Всё же надеюсь, что вы удовлетворили свою потребность в чёрных эмоциях, и мы можем перейти к поэтическим вопросам.

И первое, что я хочу сказать - если в стих-и отражена лишь одна-единственная мысль, то не стоит его затягивать, а стоит сократить, выкинув всё, что не меняет смысла. Начните с этого, а затем найдите и исправьте три сбоя в трёх строках. Вспомните, как составляется схема, вы же это умели. Должна сказать, что вы последнее время стали меньше ошибок делать в ритме - это очень хорошо. Хочу сказать всем, не только Дмитрию: перед тем, как публиковать новое стих-е, проверка ритма на сбои должна стать привычкой. Даже у профессионалов, у которых ритмический слух хорошо заточен, бывают сбои ритма, а они хороши только как приём, сознательно сделанные, а не по недогляду. Для стихов в классической манере это так. Так что, Дмитрий, попробуете доработать стих-е, или бог с ним?

ЕЧ

Сетевой Клуб Поэтов   10.09.2025 07:39   Заявить о нарушении

Попробую. Но не сейчас. Пускай полежит. Под сукном. Авось что-то выйдет.

Благодарю всех кто высказался.

Дмитрий Куваев   10.09.2025 07:46   Заявить о нарушении

О! Разорванный синтаксис! Видно, опасность атаки дронов пока не миновала. Сегодня всё будет хорошо, не переживайте. Мой третий глаз это сказал.

Сетевой Клуб Поэтов   10.09.2025 08:01   Заявить о нарушении