В свободе трансцендентального Бытия

Каждому из нас, хоть это в основном трудно признать, так как нужна определенная храбрость ума, отвага и внутренняя сила наравне с высоким нравственным развитием и способностью к  огненному самосознанию – Вдохновленности, через который задействует, как правило спящий в обыденном состоянии, творческий потенциал; более того об этом нежелательно говорить, так как является правилом нехорошего тона, жизненно необходимо то энергетическое пространство, которое бы отвечало нашим внутренним глубинным интересам и потребностям, тот ареал, в котором мы бы не только чувствовали себя в безопасности, но и где имеются все условия, так называемое индивидуальное убранство, для дальнейшей творческой реализации. Это пространство одновременно является и нашим внутренним миром, и тем внешней сферой, которая создаётся снаружи, имеющее свои специфические энергетические характеристики, то есть то, что можно назвать - «Домом». Но лучше его называть: «Обителью», а то внутреннее убранство, состоящее из множества областей Знания, открывающими перед нами нашу Божественную сущность, называется «Опочивальнями». В отличие от привычного, обыденного мира здесь мы действительно хозяева и никто не имеет права без нашего спроса потревожить наш уют и покой. Здесь нет места  тем роковым случайностям, которые как правило подстерегают нас на каждом шагу, действительно случайные, так как не зависят от нашего поведения и являются следствием кармической обусловленности и находятся в темной сфере «Коллективного бессознательного», к которому нет доступа в силу нашей внутренней незрелости. Случайности имеют место быть, но они имеют другое понятие и смысл и раскрывается в жизни в позитивном, способствующем ещё большему совершенствованию качестве, имеющем иное энерго – информационное строение.
Символично такое невидимое для отличных от тебя людей, но видимое для похожих по вибрациям, пространство можно представить в виде строения в лесу, напоминающего избушку - ; домик, который сотворен духо – материальной направленностью представления, находящегося в согласии с макрокосмическими законами, что на тонком уровнем является следование путём единства, целостности и гармонии, отвечающий нашим способностям и потребностям в настоящем времени, где мы свободные творцы и стремимся к самосовершенствованию. Дверь в домик это вход в мир тайны, той тайны, которая отнюдь не трансцендентна, то есть не то внешнее замкнутое религиозное пространство, наподобие рая, но которая свободно растекается рапсодией изобилия во всём, что представляет мистерию совершающегося, то есть имманентно нашей обыденности, составляет её сущность , сердце ;; и душу, что спрятано в тончайших энергетических пластах, но за неимением знания о ней, нам по-прежнему не доступна.


 Место, где как уже говорил, мы действительно чувствуем себя, как дома, а не как на чужбине, в обыденной жизни.

Ведь мы привыкли считать домом только то, что когда то было выстроено для нас так заботящейся о нас Истории, ревностно присматривающей за тем, чтобы никто не смог нарушить привычный сон существования. Верные духовно – религиозным, социальным и политическим традициям или свято чтящие Родовый закон и устав, мы всё-таки стараемся не замечать тот фоновый спектр играющей одну и туже заунывную какофонию, где нет места тишине, покою среди всеобщей спешки, изматывающей и навевающей сначала смутную скуку, страха, перемешивающейся с воспоминаниями и желание вернуть утраченное, но затем неминуемо превращающей наше бытие и всё вокруг в смертельную мелодию тоски. Но, как уже в начале говорил, лучше этого по-прежнему не замечать, но просто плыть в изученном направлении и держась известного курса.
Ведь, что такое дом;? Евреи думают, что дом - это Тора, христиане думают, что дом - это Библия, индусы думают, что дом - это Гита, если брать религиозный аспект. Они по-прежнему думают, что они есть евреи, христиане, индусы, или язычники. Личная самоидентификация всегда имеет решающее значение в той, или иной оценке и выборе. И это самообман, так как со временем мы понимаем, как тесно в этих одеяниях, и как хотелось бы сбросить эту неудобную одежду, похожую даже на форму, форму социальной принадлежности, правилам и уставам которой необходимо следовать. Всё это сковывает то живое и по-настоящему жизнерадостное, которое я называю: «Внутренней динамикой творческого духа» и которое приходится постоянно бояться, либо скрывать в стыде и смятении; вине, думая, как нас это скомпрометирует и мы потеряем некоторую степень респектабельности. Эта нагость подобна боязни с одной стороны духовной наготе, когда с одной стороны нам ещё пока не в чем новом и величественном предстать и показать свое сияние всему темному царству, но с другой стороны у некоторых есть этот ослепительный светоч иного мира, мира Божественного, соединяющего Природу, человека и священные бесчисленные лики, находящиеся во всех явлениях, но этой преобразующей волевой силы, могущей не только противостоять инертной материи, но и достаточно преобразовывать её, оставаясь собой настоящим в этом мире ненастоящего.