Осознанность в Дыхании
1
Внемли, о странник, шепоту ветров,
В каждом дыханье — зов вечных миров.
Время — как вихрь, но в мгновенье одном
Скрыт бесконечный, нетленный иском.
2
Вдох — это свет, выдох — тайна бытия,
В каждом движенье — зов: “Я — Бог”.
Губы молчат — но душа говорит,
Сердце в гармонии с Небом звучит.
3
Кто осознал, как дыханье течёт,
Тот каждый миг — к Господню мету,
В шёпоте листьев, в журчанье воды —
Вечно звенят Безграничность следы.
4
Слово — не звук, а указующий перст,
В нём — отблеск Истины, скрытой от звезд.
Если язык твой бездушен и пуст —
Значит, и сердце во мраке погружено.
5
Дышишь ли ты? — помни: в груди не пар,
А откровенье, как утренний дар.
Ветер вдохнул — и в ответ вся земля
Шлёт тебе эхо Божественного «Аля».
6
Накшбанд великий нам завещал:
«Будь словно солнце — и тьма убежала!»
В малом — великое, в миге — века,
Жизнь — лишь дорога к Лику Творца.
7
Кто в каждом дыме узрел Божий свет,
Тот не умрёт — он вернётся в сюжет,
Где вечно длится святая строка,
Где вдох и выдох — одно на века.
Примечание:
Дыхание как акт богообщения (связь с хувиййат — божественной самостью),
Осознанность (хуш дар дам) — отсылка к первому принципу Накшбандийи,
Молчаливое указание на Истину (ишарат ба гайб),
Единство макро- и микрокосма (дыхание — ветер — вечность).
Мету - символизирует очищение сердца (как в выражении "подметать прах забвения с зеркала души").
Божественное “Аля” в этой строке — глубокий суфийский символ, соединяющий несколько смыслов:
Прямая отсылка к Корану
«Аля» араб. — «разве не?» — междометие, которым Аллах начинает ключевые аяты о божественном присутствии:
«Аля би-зикриЛляхи татмаиннуль-кулуб?»
(«Разве не в поминании Аллаха успокаиваются сердца?» — 13:28).
Указание на Божественную Истину (аль-Хакк)
В суфийской традиции «Аля» — намёк (ишарат) на изначальный «Договор» (мисак), когда Аллах обратился к ещё не сотворённым душам:
«Алясту би-Раббикум?» («Разве Я не Господь ваш?» — 7:172).
Звуковая символика
«А» — первый звук арабского алфавита (алиф), символ Единства (Ахадия);
«Ля» — отрицание в шахаде («Ля иляха» — «Нет божества»), означающее растворение тварного.
Почему «эхо»?
Здесь скрыт образ ответа души на тот самый предвечный вопрос («Алясту?»). Земля, вдохнув дыхание мистика, возвращает ему отголосок Божественного Призыва — как эхо в горах.
Свидетельство о публикации №125032807029