Грибами и травой увядшей пахнет лес,
С сосны течет янтарная смола.
А я иду с ружьем наперевес,
И наслаждаюсь запахом листвы, дыханье затая.
В тумане утреннем раскинулся простор,
Где каждый звук – как тайна бытия.
Здесь дышит жизнью вековечный бор,
И с ним в единстве растворяюсь я…
Под ветром гнутся стройные стволы,
Играет солнце в капельках росы.
Я замираю, слыша, как токуют глухари.
И чувствую, как наполняюсь я энергией внутри.
Скрипит глухарь, как веер хвост расправив,
Король лесной безмолвной глухомани.
И подхожу я мелкими шажками,
К нему под песню в предрассветной рани.
Охота – не добыча, а слияние Души
С природой, что мудрее всех наук.
Здесь каждый миг – как новое познанье,
И лес вокруг – мой самый верный друг.
Багряный лес кружится надо мной,
Как будто в танце с ветром озорным.
И этот мир мне стал такой родной,
Когда брожу, и лес мне шепчет: «Ты тут свой!»
Еле заметная тропа ведет меня вперед,
Сквозь заросли, где не был никогда.
И сердце радостно ликует и поет,
Я чувствую, что растворяюсь в солнечных лучах.
Березы в золоте стоят как на параде.
Осины красные трепещут на ветру.
И нет прекрасней этих лесных далей,
Когда встречаю с ними раннюю зарю.
Охота – она ведь таинство природы.
В крови у нас течет, из глубины веков.
И думаю, охота – предков продолженье,
Как внутренний и неотъемлемый великий зов.
И как приятно вечером в лесу стоять на тяге,
С природой-матерью всегда свободно и легко.
Тут напрочь забываются мирские передряги,
И мысли негативные отходят далеко.
Хотя с ружьем иду я, но важней трофея,
Та красота, что дарит мне лесная глубина.
И чувствую, что с каждым шагом становлюсь мудрее,
Когда вокруг листвою прижимается лесная доброта.
Ружье в руках – оно не жажда разрушенья,
А часть извечной связи с нашим миром.
Охота – это предками нам данное уменье.
С природой-матерью гармонию и уваженье прививает нам.
И день за днем в объятьях леса, в шорохе ветвей,
Я нахожу давно потерянный покой.
И нет на свете места мне милее,
Чем этот лес с янтарною смолой.
Грибами и травой увядшей пахнет лес…
Охота на охоту 18. 03. 2025
© Copyright: Анатолий Ампилогов, 2025
Свидетельство о публикации №125032704390
Свидетельство о публикации №125032704390
Рецензии
У Джайна старого разбитый сердцем спросит:
За что ты веришь снам, уставший жизни друг?
Вода из грязных луж - не наливные гроздья,
Лишь руку протяни - оставишь этих мук!
Зачем ты веришь им, полуслепой и нищий?
Ужели под финал тебе себя не жаль?
Отведай же сполна мясной и сытной пищи,
Покуда смерти дух глаз бледных не смежал!
Ещё пришелец рек, вопроса не окончив,
Когда истошный крик те речи оборвал:
Глядит на палец свой, а палец - кровоточит
Не применяя слов, старик ответы дал.
Жизнь предаёт своих! Ты это, Джайн, запомни! -
Обиженно изрёк, тем пальцем погрозя:
Храня чужих покой - сам не минуешь боли
Спасая твари шкур, свою спасти нельзя!
Но что ты назовешь, мой сын, чужою шкурой? -
Отдышку переждав, чуть слышно молвит дед.
Коль тулово зверья - так то его натура,
До вечных мира благ ей, право, дела нет...
Мгновенье длится боль - и зверь её истерпит
Ни мало не кляня вонзившего копьё
И тем душа чиста. И тем её измерят,
Где пропадёт навек "чужое" и "своё"...
Не дживе сущей мы тем продлеваем сроки
И не её щадим в назначенный момент -
Внутри самих себя, единством очень многих
В кромешной Пустоте свой Дух рождаем в свет.
Батраков Александр 24.09.2026 22:34 • Заявить о нарушении
За что ты веришь снам, уставший жизни друг?
Вода из грязных луж - не наливные гроздья,
Лишь руку протяни - оставишь этих мук!
Зачем ты веришь им, полуслепой и нищий?
Ужели под финал тебе себя не жаль?
Отведай же сполна мясной и сытной пищи,
Покуда смерти дух глаз бледных не смежал!
Ещё пришелец рек, вопроса не окончив,
Когда истошный крик те речи оборвал:
Глядит на палец свой, а палец - кровоточит
Не применяя слов, старик ответы дал.
Жизнь предаёт своих! Ты это, Джайн, запомни! -
Обиженно изрёк, тем пальцем погрозя:
Храня чужих покой - сам не минуешь боли
Спасая твари шкур, свою спасти нельзя!
Но что ты назовешь, мой сын, чужою шкурой? -
Отдышку переждав, чуть слышно молвит дед.
Коль тулово зверья - так то его натура,
До вечных мира благ ей, право, дела нет...
Мгновенье длится боль - и зверь её истерпит
Ни мало не кляня вонзившего копьё
И тем душа чиста. И тем её измерят,
Где пропадёт навек "чужое" и "своё"...
Не дживе сущей мы тем продлеваем сроки
И не её щадим в назначенный момент -
Внутри самих себя, единством очень многих
В кромешной Пустоте свой Дух рождаем в свет.
Батраков Александр 24.09.2026 22:34 • Заявить о нарушении
Доброго дня! Пытаюсь уловить смысл...
В центре — диалог между двумя персонажами. Один эмоционально вопрошает старого Джайна: зачем тот верит снам, если жизнь так тяжела, и не жаль ли себя в финале. В ответ старик не говорит слов поддержки сразу — он демонстрирует силу действием. Пришелец замечает, что палец старика кровоточит. И тогда Джайн даёт ответ без речи: он показывает, что боль и страдание — часть человеческого опыта, и в этом нет смысла винить жизнь, которая «предаёт своих»...
В диалоге поднимаются глубокие темы. Фраза «чужая шкура» метафорически отсылает к идее эгоизма: когда человек заботится только о себе, он неминуемо причиняет вред другим («храня чужих покой — сам не минуешь боли»). А мысль о том, что «мгновение длится боль — и зверь её истерпит», подчёркивает: страдание само по себе не является чем-то чуждым — это естественная часть жизни. В финале звучит идея единства: в конечном счёте «своё» и «чужое» сливаются, и в этой общности рождается свет духа («в кромешной Пустоте свой Дух рождаем в свет»).
Активно используются метафоры и символы: сны как иллюзия, кровь как знак страдания, образ зверя и охотника, который сам испытывает боль. Это создаёт многослойный текст, где за внешней формой скрывается философский диалог о смысле, сострадании и природе человеческого существования.
Все это понял.... Но не очень понял, как относится к моему стихотворению...
С уважением, Анатолий.
Анатолий Ампилогов 26.09.2026 08:30 Заявить о нарушении
В центре — диалог между двумя персонажами. Один эмоционально вопрошает старого Джайна: зачем тот верит снам, если жизнь так тяжела, и не жаль ли себя в финале. В ответ старик не говорит слов поддержки сразу — он демонстрирует силу действием. Пришелец замечает, что палец старика кровоточит. И тогда Джайн даёт ответ без речи: он показывает, что боль и страдание — часть человеческого опыта, и в этом нет смысла винить жизнь, которая «предаёт своих»...
В диалоге поднимаются глубокие темы. Фраза «чужая шкура» метафорически отсылает к идее эгоизма: когда человек заботится только о себе, он неминуемо причиняет вред другим («храня чужих покой — сам не минуешь боли»). А мысль о том, что «мгновение длится боль — и зверь её истерпит», подчёркивает: страдание само по себе не является чем-то чуждым — это естественная часть жизни. В финале звучит идея единства: в конечном счёте «своё» и «чужое» сливаются, и в этой общности рождается свет духа («в кромешной Пустоте свой Дух рождаем в свет»).
Активно используются метафоры и символы: сны как иллюзия, кровь как знак страдания, образ зверя и охотника, который сам испытывает боль. Это создаёт многослойный текст, где за внешней формой скрывается философский диалог о смысле, сострадании и природе человеческого существования.
Все это понял.... Но не очень понял, как относится к моему стихотворению...
С уважением, Анатолий.
Анатолий Ампилогов 26.09.2026 08:30 Заявить о нарушении
Анатолий! Если Вы прочитаете экспромт, учитывая логические связи между словами, то легко обнаружите, что Ваша интерпретация им (связям) не соответствует.
"...Ещё пришелец рек, вопроса не окончив,
Когда истошный крик те речи оборвал:
Глядит на палец свой, а палец - кровоточит
Не применяя слов, старик ответы дал..."
Между словами "пришелец" и "глядит" очевидна и недвусмысленна связь через слово "свой". Внимание, вопрос на стомиллионов: "свой" - это чей? Если до сего момента повествовалось о "пришельце"?
Финальным аккордом сей удивительной задачи явился пассаж, ни разу не поясняющий дополнительно развернувшийся доселе сюжет:
"...Жизнь предаёт своих! Ты это, Джайн, запомни! -Обиженно изрёк, тем пальцем погрозя... "
У Вас получается, что вопрошающий Джайна погрозил пальцем Джайна? Ну ведь сущий комикс, право...
Оставляя в стороне все эти второстепенные частности, отвечу прозой:
Убивая, человек отбирает у убитого только тело, но платит за это убитой частью своей собственной души.
Причинённый вред, по его размеру и значимости, проявляется далеко не сразу, что создаёт иллюзию целесообразности. А когда человек осознаёт это сам - бывает уже слишком поздно.
Желаю Вам, Анатолий, бросить это дрянное дело и заняться, например, фотоохотой.
Батраков Александр 26.09.2026 14:41 Заявить о нарушении
"...Ещё пришелец рек, вопроса не окончив,
Когда истошный крик те речи оборвал:
Глядит на палец свой, а палец - кровоточит
Не применяя слов, старик ответы дал..."
Между словами "пришелец" и "глядит" очевидна и недвусмысленна связь через слово "свой". Внимание, вопрос на стомиллионов: "свой" - это чей? Если до сего момента повествовалось о "пришельце"?
Финальным аккордом сей удивительной задачи явился пассаж, ни разу не поясняющий дополнительно развернувшийся доселе сюжет:
"...Жизнь предаёт своих! Ты это, Джайн, запомни! -Обиженно изрёк, тем пальцем погрозя... "
У Вас получается, что вопрошающий Джайна погрозил пальцем Джайна? Ну ведь сущий комикс, право...
Оставляя в стороне все эти второстепенные частности, отвечу прозой:
Убивая, человек отбирает у убитого только тело, но платит за это убитой частью своей собственной души.
Причинённый вред, по его размеру и значимости, проявляется далеко не сразу, что создаёт иллюзию целесообразности. А когда человек осознаёт это сам - бывает уже слишком поздно.
Желаю Вам, Анатолий, бросить это дрянное дело и заняться, например, фотоохотой.
Батраков Александр 26.09.2026 14:41 Заявить о нарушении
С точки зрения метафизики, у каждого живого существа есть индивидуальная, вечная душа (или тонкое тело), которая не тождественна душе человека. Когда человек лишает жизни животное, он не «отбирает» часть чужой души — он просто прекращает её временное проявление в конкретном теле. Животное не «теряет» свою душу в момент умерщвления; её просто больше нет в этом теле.
Идея о том, что убийство животного «убивает часть души убийцы», — это метафора. Тут скорее речь может идти о систематическом убийстве животных, особенно ради адреналина, развлечения или выгоды, то да, возможно, это огрубляет человеческую душу, воспитывает в человеке жестокость и равнодушие к страданиям. Но «плата» здесь — не в смысле «души», а в смысле внутреннего, нравственного развития.
Скорее тут можно говорить о создании негативной кармы, которая в будущем может привести к страданиям — в том числе к перерождению в теле животного. То есть тут речь уже о законе причины и следствия, а не о буквальном «поглощении» души. Но это уже из разряда Буддизма.
Анатолий Ампилогов 26.09.2026 16:17 Заявить о нарушении
Идея о том, что убийство животного «убивает часть души убийцы», — это метафора. Тут скорее речь может идти о систематическом убийстве животных, особенно ради адреналина, развлечения или выгоды, то да, возможно, это огрубляет человеческую душу, воспитывает в человеке жестокость и равнодушие к страданиям. Но «плата» здесь — не в смысле «души», а в смысле внутреннего, нравственного развития.
Скорее тут можно говорить о создании негативной кармы, которая в будущем может привести к страданиям — в том числе к перерождению в теле животного. То есть тут речь уже о законе причины и следствия, а не о буквальном «поглощении» души. Но это уже из разряда Буддизма.
Анатолий Ампилогов 26.09.2026 16:17 Заявить о нарушении
Кое-что поясню:
Я написал Вам, Анатолий, и в виде экспромта только по одной причине - в желании одновременно и высказаться, и избежать пространных философских рассуждений, без толку занимая место. Ибо поэтический язык выразительнее и короче. Но, как выяснилось на практике - точно не мой.
Цель же моего обращения к Вам заключалась в неразрешимом вопросе: откуда у всех любителей охоты такая сентиментальная и чуткая к живому душа? И чем охотник азартнее, тем душа его трепетнее. Вы, может быть, скажете, что это древний инстинкт, и одно подкрепляет другое. Но мне вот думается, что это обыкновенные крокодиловы слезы на вечной границе между проступком и раскаянием. Не обижайтесь, Анатолий, но я говорю как думаю.
Относительно Вашего ответа - Вы, по всей видимости, читаете по диагонали. Я нигде не писал, что Когда человек лишает жизни животное, охотник "...«отбирает» часть чужой души... ", равно как не писал я и о том, что "... Животное «теряет» свою душу в момент умерщвления;... ". Перечитайте, если интересно. Я там пытался Вам показать, чтО происходит на самом деле в том действе, которое Вы, наверное, называете "спортом". А на самом деле это духовное САМОубийство. Потому что охотник платит СВОЕЙ душой за обретенное ТЕЛО (а не душу!) убитого животного.
Вы там ссылались на некую "метафизику", наверное полагая, что я очередной прилипчивый "просвещённый", от нечего делать решивший и Вас померять своим аршином. Это не так.
Я понятия не имею, какой смысл Вы вкладывали, употребив это слово - метафизика. Как бы ни было, я Вам излагал не теорию или убеждения, но сухие закономерности, существующие независимо от нашей веры или восприятия. Быть может, недостаточно ясно...
Если приводить пример того, о чем я пытался сказать - здесь хорошо подойдёт аналогия с потерей чувствительности. Представьте, что у некоего человека пропала чувствительность руки. И вот он, вместо того чтобы бежать ко врачу, начинает эту нечувствительность эксплуатировать, считая за забаву стучание себе по пальцам молотком. Он "верует", что "душа пальцев" от этого не пострадает. Ну, а если и пострадает - то это его не касается; и хрен с ней! В любом случае, боли он не чувствует - и это замечательно! Между тем, не нужно семи пяток ума во лбу, чтобы понять, как скоро разовьётся некроз тканей, произойдёт сепсис и наш счастливый бедолага окажется на краю. К сожалению, в тот момент, когда он это осознаёт, ему уже ни чем нельзя будет помочь.
Так вот я хотел показать Вам на то, что Ваша "духовная рука" недостаточно чувствительна. И Вы, сами того не подозревая, уродуете её.
В общем, по существу я всё сказал. Извините за объем текста - вынужден был пояснить. Если есть что ответить - я к Вашим услугам.
С уважением.
Батраков Александр 26.09.2026 18:51 Заявить о нарушении
Я написал Вам, Анатолий, и в виде экспромта только по одной причине - в желании одновременно и высказаться, и избежать пространных философских рассуждений, без толку занимая место. Ибо поэтический язык выразительнее и короче. Но, как выяснилось на практике - точно не мой.
Цель же моего обращения к Вам заключалась в неразрешимом вопросе: откуда у всех любителей охоты такая сентиментальная и чуткая к живому душа? И чем охотник азартнее, тем душа его трепетнее. Вы, может быть, скажете, что это древний инстинкт, и одно подкрепляет другое. Но мне вот думается, что это обыкновенные крокодиловы слезы на вечной границе между проступком и раскаянием. Не обижайтесь, Анатолий, но я говорю как думаю.
Относительно Вашего ответа - Вы, по всей видимости, читаете по диагонали. Я нигде не писал, что Когда человек лишает жизни животное, охотник "...«отбирает» часть чужой души... ", равно как не писал я и о том, что "... Животное «теряет» свою душу в момент умерщвления;... ". Перечитайте, если интересно. Я там пытался Вам показать, чтО происходит на самом деле в том действе, которое Вы, наверное, называете "спортом". А на самом деле это духовное САМОубийство. Потому что охотник платит СВОЕЙ душой за обретенное ТЕЛО (а не душу!) убитого животного.
Вы там ссылались на некую "метафизику", наверное полагая, что я очередной прилипчивый "просвещённый", от нечего делать решивший и Вас померять своим аршином. Это не так.
Я понятия не имею, какой смысл Вы вкладывали, употребив это слово - метафизика. Как бы ни было, я Вам излагал не теорию или убеждения, но сухие закономерности, существующие независимо от нашей веры или восприятия. Быть может, недостаточно ясно...
Если приводить пример того, о чем я пытался сказать - здесь хорошо подойдёт аналогия с потерей чувствительности. Представьте, что у некоего человека пропала чувствительность руки. И вот он, вместо того чтобы бежать ко врачу, начинает эту нечувствительность эксплуатировать, считая за забаву стучание себе по пальцам молотком. Он "верует", что "душа пальцев" от этого не пострадает. Ну, а если и пострадает - то это его не касается; и хрен с ней! В любом случае, боли он не чувствует - и это замечательно! Между тем, не нужно семи пяток ума во лбу, чтобы понять, как скоро разовьётся некроз тканей, произойдёт сепсис и наш счастливый бедолага окажется на краю. К сожалению, в тот момент, когда он это осознаёт, ему уже ни чем нельзя будет помочь.
Так вот я хотел показать Вам на то, что Ваша "духовная рука" недостаточно чувствительна. И Вы, сами того не подозревая, уродуете её.
В общем, по существу я всё сказал. Извините за объем текста - вынужден был пояснить. Если есть что ответить - я к Вашим услугам.
С уважением.
Батраков Александр 26.09.2026 18:51 Заявить о нарушении
Доброго дня! Ну, почему же? Прекрасно Вас понял. Это вечный спор просто будет. "Духовность" - это тоже рамки. У кого-то больше, у кого-то меньше. Давно уже не сторонник с пеной у рта доказывать кому-то что-либо. Кто-то сидит на "живом" питании, кто-то на "зеленом", кто-то "ушел с головой" в религию без привязки к земному, диеты, помешавшиеся с перебором на спорте, принципиальные, фанатики... да можно бесконечно перечислять. Это все рамки и зависимости. Это ведь как в медицине: нет специалиста, ктр. объединит все знания и найдет причину болезни, а не будет лечить симптомы, как у нас сейчас и происходит, как правило.
А как же Пришвин, Тургенев, Некрасов, Салтыков-Щедрин и др.? Тоже бездуховные бедолаги, уродовавшие свою Душу?
Анатолий Ампилогов 28.09.2026 12:49 Заявить о нарушении
А как же Пришвин, Тургенев, Некрасов, Салтыков-Щедрин и др.? Тоже бездуховные бедолаги, уродовавшие свою Душу?
Анатолий Ампилогов 28.09.2026 12:49 Заявить о нарушении
Да Вы правы, Анатолий, разумеется. Я Вашу действительность не оспариваю ни в коем случае. Мир наш что? Если не сумма точек найденного баланса. Кто-то охотится во тьме, другой ест листья днем. А по сути - каждый в своей точке, скомпенсированной до момента "сейчас". Бытия. И, конечно, нет никакой внутрисубъектной разницы между этими двумя точками - ночному охотнику хорошо ночью, а травоядной козе мил чужой огород. :) Нет смысла измерять величину их субъективного благополучия.
Штука в том, что каждое бытие обладает свойством длимости. И длимость эта продолжается туда, что качественно из себя представлял её исток. Говоря проще - в конце-концов, на охотника будут охотится, предателя - предадут, а убийцу убьют. Это банально, согласен, однако смерть ведёт к смерти, а жизнь - к жизни.
И абсолютно безразлично, насколько комфортно чувствовал себя в своём маленьком мирке идущий для момента "сейчас". Будучи Тургеневым, Бродским, или Эдгаром Аланом По.
Батраков Александр 28.09.2026 15:03 Заявить о нарушении
Штука в том, что каждое бытие обладает свойством длимости. И длимость эта продолжается туда, что качественно из себя представлял её исток. Говоря проще - в конце-концов, на охотника будут охотится, предателя - предадут, а убийцу убьют. Это банально, согласен, однако смерть ведёт к смерти, а жизнь - к жизни.
И абсолютно безразлично, насколько комфортно чувствовал себя в своём маленьком мирке идущий для момента "сейчас". Будучи Тургеневым, Бродским, или Эдгаром Аланом По.
Батраков Александр 28.09.2026 15:03 Заявить о нарушении
Конечно, Александр, все правильно. Но Счастье, это ведь внутренне состояние. И насколько широко и максимально возможно полно, мы можем воспринять этот Мир, без выставления рамок (независимо от внешних обстоятельств, без привязки к ним), настолько и будем Счастливы.
Анатолий Ампилогов 28.09.2026 15:41 Заявить о нарушении
Анатолий Ампилогов 28.09.2026 15:41 Заявить о нарушении
Это важный, но очень долгий разговор, Анатолий. Однако, если рассудить по существу, сумма его тезисов сводится к отношению всего-лишь двух составляющих: "мое" и "чужое" (а дальше просто производные, типа:"я" и "он", и т. п.).
Человеку свойственно развиваться. И тогда вчерашнее "чужое" неожиданно становится сегодня "моим". К этому приходит всякий, только все в разное время. Но лучше раньше, чем позже. Когда ещё есть время все исправить. Или исправить хоть что-то.
Желаю Вам счастья, Анатолий. Но не иллюзорного, а настоящего. Тогда Вы поймете, о чем я хотел Вам сказать.
С уважением.
Батраков Александр 28.09.2026 22:50 Заявить о нарушении
Человеку свойственно развиваться. И тогда вчерашнее "чужое" неожиданно становится сегодня "моим". К этому приходит всякий, только все в разное время. Но лучше раньше, чем позже. Когда ещё есть время все исправить. Или исправить хоть что-то.
Желаю Вам счастья, Анатолий. Но не иллюзорного, а настоящего. Тогда Вы поймете, о чем я хотел Вам сказать.
С уважением.
Батраков Александр 28.09.2026 22:50 Заявить о нарушении
Давно Александр, не заходил на Стихиру, поэтому немного с опозданием... Все верно, конечно.... Но... тут похоже случай, когда ЭГО начинает кормиться нашей духовностью. Оно говорит: "Я духовный, я же особенный, я же начинаю видеть то, чего не видят другие!...". В таком случае наше ЭГО довольно неплохо начинает подпитываться этой энергией. И в таком случае уже - за маской духовности начинает скрываться гордыня тщеславия. А это уже - ошибка наша... Это когда внутри тебя голос говорит тебе: "Ты - умнее, ты - выше, ты - чище, чем другие!". Возникает такая духовная корона на твоей голове, ктр. по сути уводит по дороге к Дъяволу... Хотя конечно, духовное превосходство достаточно сложно распознать. Оно ведь часто прячется за такими словами, как: Любовь, Гармония, духовный рост и многие другие процессы. Настоящая духовность, на мой взгляд, не пытается казаться быть духовной, ей не нужны зрители, и поэтому духовность не будет никогда проявляться так, чтобы доказать кому-то, что вы абсолютно духовный человек...
С уважением...
Анатолий Ампилогов 06.10.2026 15:30 Заявить о нарушении
С уважением...
Анатолий Ампилогов 06.10.2026 15:30 Заявить о нарушении