VI. Единство Бытия

Посвящается искателям Истины

В тиши ночной, где звёзды льют свой свет,
Где время спит, и нет ни «да», ни «нет»,
Я слышал голос — тонкий, как роса,
Он пел о том, что суть всего — краса.

Краса едина, хоть ликов — миллион,
Как в капле влаги — отблеск всех времён.
Один Творец, один источник сил,
Но мир дробят, кто смысл не постиг.

Смотри: песчинка в вечности лежит,
В ней океан и небо говорит.
И камень, что под ногой ты топчешь,
В себе всю Вселенную бормочет.

Не разделяй, не дроби мир на части,
Ведь в каждом атоме — Творца участье.
Ты — не отдельно, ты — в потоке вечном,
Как луч в огне, как звук в напеве бесконечном.

Ты думаешь, что ты — лишь плоть и кость,
Но в сердце — свет, что к Истине ведёт.
Ты — ветвь древа, чьи корни — в вечности,
Ты — капля в море, ты — в единстве всей души.

Не ищи вовне, что скрыто в глубине,
Ведь ты — и путник, и конец пути.
В себе открой источник вдохновенья,
И станет мир твоим отраженьем.

О, друг, не бойся тьмы, что вкруг тебя,
Ведь тьма — лишь тень, а свет — душа твоя.
Ты — светоч в ночи, ты — пламя в костре,
Ты — вечность в миге, ты — любовь в заре.

Не разделяй себя с тем, что вокруг,
Ведь ты — и горы, и речной извив, и звук.
Ты — всё, что есть, и всё, что будет после,
Ты — вечный зов, ты — сердца вечный голос.

Так открой глаза, взгляни в себя,
И увидишь: ты — не «я», ты — «мы» всегда.
В единстве Бытия — вся суть творенья,
В нём — радость, боль, и свет, и вдохновенье.

И пусть течёт река времён в веках,
Ты — вечный путник на её волнах.
Но помни: ты — не гость, ты — часть всего,
Ты — вечность, ты — начало, ты — Его.

Комментарий автора

Возлюбленные странники духа,

Эта маснави — не просто поэтическое произведение, а зеркало абсолютной реальности, в котором отражается изначальное единство всего сущего. Она раскрывает тайну, которую веками хранили мистики всех традиций: разделение — иллюзия, а единство — единственная истина.

1. Суфийский смысл: Вахдат аль-Вуджуд (Единство Бытия)

 - "Один Творец, один источник сил" — прямое указание на концепцию таухида (единобожия) в её глубочайшем понимании, разработанную Ибн Араби.
 - "Ты — не отдельно, ты — в потоке вечном" — отражение суфийского принципа фана фи-т-таухид (растворения в единстве).
 - "Ты — вечный путник на её волнах" — образ салика (духовного странника), который, по словам Аттара, "ищет то, чем уже является".

2. Философский смысл: Монада и Универсум

 - "В каждом атоме — Творца участье" — перекликается с лейбницевской монадологией, где каждая монада отражает всю Вселенную.
 - "Ты — всё, что есть, и всё, что будет после" — пантеистический взгляд Спинозы, очищенный от материалистических наслоений.
 - "Не разделяй, не дроби мир на части" — критика картезианского дуализма с позиций холистического восприятия.

3. Духовный смысл: Преодоление иллюзии отделённости

 - "Открой глаза, взгляни в себя" — практика интроспекции, ведущая к узнаванию своей истинной природы.
 - "Ты — и путник, и конец пути" — парадоксальное указание на тождество искателя и Искомого, характерное для адвайта-веданты.
 - "Тьма — лишь тень, а свет — душа твоя" — напоминание о платоновской аллегории пещеры в приложении к духовному поиску.

4. Мистический смысл: Сакральное Бракосочетание

 - "Я слышал голос — тонкий, как роса" — описание мистического опыта унси (интимной близости с Божественным).
 - "Ты — вечность в миге" — переживание нун стасис (остановки времени) в момент мистического озарения.
 - "Ты — начало, ты — Его" — высшая форма гносиса (познания), где познающий и Познаваемое становятся едины.

Семь уровней понимания (по традиции батиния):

 1. Захир (явное): Поэма о единстве природы
 2. Тавиль (аллегория): Душа, познающая свою божественную природу
 3. Латуф (изящное): Эстетика единства в многообразии
 4. Хакика (истина): Опыт недвойственного сознания
 5. Марифа (гносис): Прямое знание единства
 6. Гайб (сокровенное): Тайна тождества творения и Творца
 7. Сирр (тайна тайн): Невыразимое переживание Абсолюта

Практические указания для искателей:

 1. Утреннее напоминание:
   "Я — не отдельное существо, а волна в океане Бытия"
   (повторять при пробуждении)
 2. Медитация единства:

   - Выберите объект (камень, лист, собственное тело)
   - Осознайте, что он состоит из тех же элементов, что и звёзды
   - Почувствуйте, как границы между наблюдателем и наблюдаемым растворяются

 3. Дневная практика:

   - В момент конфликта вспоминайте: "Этот человек — другое проявление Единого"
   - При виде красоты природы: "Это — моё иное тело"

 4. Вечернее осмысление:

   - Перед сном спрашивайте: "Кто сегодня ощущал разделённость? Кто теперь знает о единстве?"

"Ты — вечность, ты — начало, ты — Его"

Эти слова — не поэтическая гипербола, а констатация окончательной реальности, подтверждённая опытом пробуждённых всех времён. Когда Байазид Бистами воскликнул: "Слава мне! Как я величествен!" — он говорил именно об этом знании.

Пусть каждый читающий эту маснави не просто понимает её умом, но пробуждает в себе память об изначальном единстве, которое никогда не было утрачено, а лишь временно забыто.