Усть-полуйская культура и ее соседи

УСТЬ-ПОЛУЙСКАЯ КУЛЬТУРА И ЕЕ СОСЕДИ

В нескольких километрах от города Салехарда во время строительных работ было обнаружено Усть-Полуйское городище. В результаты этих раскопок Кунсткамера пополнилась коллекцией из 12 тысяч предметов.  Городище Усть-Полуй расположено близ Ангальского мыса, на высоком берегу реки Полуй, при впадении ее в Обь, в том месте, где эта могучая река пересекает Полярный Круг. По данным палеоботаников на месте лесотундры в 1 тыс. до н.э. росли сосновые леса, место было богато природными ресурсами.

По всей вероятности, женщины носили какую-то высокую прическу. В коллекции из Усть-Полуя имеется большое количество гребней с длинных до 6-7 сантиметров, зубцами, с замечательным искусством вырезанных из оленьего рога и бивня мамонтов. В большинстве случаев гребни увенчивались прекрасными скульптурными изображениями животных и покрывались тщательно выполненным орнаментом.

Металлические вещи в Усть-Полуе не были привозными. При раскопках городища в двух местах были обнаружены остатки литейных мастерских. В них оказались обломки тиглей, форма для отливки трехлопастных наконечников стрел, куски металла и литейный брак, отлитые, но еще не сделанные украшения и многочисленные модельки, тщательно вырезанные из сланца, для формовки фигурных украшений.

C востока, по течению Сургуто-Нарымской Оби, к усть-полуйской культуре примыкала кулайская (вторая половина I тысячелетия до н.э.).

Мысль о том, что Уймонская долина место рождения венгров, гуннов и место обитания чуди мне тоже понравилась. Но это отдельная тема. Собственно котлы усть-полуйцев археологи посчитали привозными. Но сходство удивительное. Кстати гуннские котлы считаются ритуальными, значит и у других  культур они могут иметь подобное же назначение.

На западе, по верховьям Печоры и левобережным притокам Верхней и отчасти Средней Камы и по реке Чусовой, лежала территория соседней гляденовской культуры (последние века до н.э.). Граница между ними лежала по Уральскому хребту. В Гляденове найдены наконечники стрел и игольники, полностью тождественные усть-полуйским, изображения медведей общие по типу с западносибирскими. Кстати, есть версия о том, что сихиртя ушли на Печору.

По нижнему и отчасти среднему течению Иртыша территория потчевашской культуры, также близкой усть-полуйской. У них единообразный тип орнаментации посуды, тождественные типы орудий, в первую очередь бронзовых топоров-кельтов, одинаковые формы бытовых вещей и украшений. В верховьях Оби соседней была фоминская культура. На Енисее в Минусинской котловине существовала в этот период тагарская, затем ташлыкская культуры. Тагарская культура глубоко отлична от культур Западной Сибири.

Многочисленные раскопки еще в прошлом веке были начаты на Каме и в Приуралье, где была открыта широко известная ананьинская культура эпохи раннего железа. Ананьинские племена считаются предками современных народов пермской языковой группы — удмуртов и коми.

Как уже упоминалось, не удалось обнаружить ни одного могильника усть-полуйской культуры,  поэтому не определен антропологический тип ее носителей. Изучение антропоморфных изображений и реалистических личин  показало, что на территории южного края леса и лесостепи встречаются преимущественно европеоидные черты лица. Они же встречаются в изображениях усть- полуйского времени, происходящих с территории Северного Приобья. Таковы личины из Макар-Висынг-Тура, литейная моделька из Усть-Полуя, личины Ханты-Мансийского музея. Но в то же время на Севере четко выступает монголоидный тип. Последний представлен в бронзовой фигурке из Усть-Полуя и в гравировках на бляшках и дисках как из Усть-Полуя, так и происходящих из Ханты-Мансийского округа. Все это говорит о смешанности населения Приобья. К особенностям внешности следует отнести татуировку, в частности в виде вертикальных полос на личинах из Ханты-Мансийска и Ишимского клада. Татуировка была широко распространена в Приобье среди манси и хантов и исчезла из быта лишь в начале XX века.

Гравированные изображения дают материал и для анализа религиозных представлений. Часто  встречаются человеческие фигуры с дополнительными звериными и птичьими головами или изображения птиц и зверей с помещенными на них человеческими личинами. Это отображает первобытные тотемические представления и представляет собой мифические образы тотемных предков - полулюдей-полузверей, встречающихся в угорском фольклоре. На металлических дисках эти изображения часто группируются в определенных композициях, отражая идеи строения Вселенной, характерная для космогонических представлений народов Сибири, в том числе обских угров. "Верхний небесный мир" в виде солнечной птицы зачастую  вступает в борьбу с существами "нижнего мира".

Сухой остаток примерно такой. Потчевашская и усть-полуйская культура принадлежали предкам современных обских угров. Существенную роль сыграли племена, пришедшие на Север из степных районов Западной Сибири, также усть-полуйская культура считается близкой культурам некоторых народов северо-вовтока Азии.  Башкиры и барабинские татары, скорее всего, также имеют финно-угорское происхождение, позднее они были полностью тюркизированы. Важный момент - как и когда к финно-уграм попала лошадь и культ коня, с которым связывается проникновение на территорию Евразии индоевропейцев. Венгерский ученый академик Б. Мункачи установил, что некоторые термины, относящиеся к коневодству, едины в венгерском и обско-угорских языках. В то же время эти термины оказываются заимствованными из индо-иранских языков и очевидно воздействие на финно-угорскую культуру со стороны каких-то ираноязычных групп. Археологические материалы показывают, что такое соседство между уграми и ираноязычными саками в действительности имело место на территории Казахстана и Южного Урала.

Исследователь-лингвист Г.Н.Прокофьев доказал, что языки северосамоедских языков (ненцев, энцев, нганасанов) в отличие от южносамоедских содержит много слов восточнопалеазиатского происхождения. Это говорит о том,  что самоеды, продвинувшиеся на арктическое побережье заимствовали одежду и хозяйственные навыки, предметы материальной культуры у местных племен приморских охотников и рыболовов, хорошо приспособленых к местным условиям и имеют параллели в чукотском, эскимосском и юкагирском языках.

Однако весь этот археолого-лингвистический экскурс так и не дает точного ответа на вопрос, кем же были сихиртя. Если народом, населявшим Ямал до ненцев, был народ, близкий к эскимосам, то откуда же у них взялись навыки добычи металов и работы с ними? Кстати, легенды о сихиртя или сиртя есть не только у ненцев, удивительным образом они повторяются у всех финно-угорских народов с немного иным названием, например, в мифах энцев они фигурируют под названием "сиите". Одним словом, между мифическими сихиртя, в легендах о которой смешалось много противоречивых сведений и реальными усть-полуйцами знака равенства, безусловно, не поставить, но разгадывать эту загадку очень увлекательно))

Н.К.Реих в книге "Шамбала" писал: "Велика вера в Царство подземного народа. По всей Азии, на пространствах всех пустынь, от Тихого океана до Урала, Вы можете услышать одни и те же чудесные сказания об исчезнувшем святом народе... Они есть в фольклоре Тибета, Монголии, Китая, Туркестана, Кашмира, Персии, Алтая, Сибири, Урала, Кавказа, русских степей, Литвы, Польши, Венгрии, Германии, Франции,,, Когда Вы соберёте все сказки о потерянных и подземных племенах, не будет ли перед Вами полная картина великих миграций.
продолжение следует:
4. Следующая горная империя. В ней проживают гномы, тролли, гоблины.  Какие есть гномы?
пигмеи, домовые, лесные гномы, горные гномы
Виды гномов. пигмеи, домовые, лесные гномы, горные гномы Гномы-гамадриады. Живут и гибнут вместе с растениями, с которыми тесно связаны. Бывают добродушные и злые гномы. Чтобы их задобрить надо было принести вечером печеную морковку, наутро на этом месте лежали золотые монеты. Гоблины. Злые существа безобразной внешности, невысокого роста, пугают людей. Цверги. Скандинавские гномы, боятся солнца, живут под землей. В целом, существует множество историй и мифов о гномах, и есть несколько археологических находок, которые могут свидетельствовать о том, что гномы были важной частью культуры и ремесла в прошлом. Однако, не существует научных доказательств, что гномы существуют в реальном мире. Возможно, эти странные сказочные персонажи действительно жили когда-то рядом с нами, и людям на самом деле удавалось их увидеть. Однако развитие человеческой цивилизации не прошло для них бесследно: они навсегда исчезли с нашей земли, попросту говоря — вымерли. Почему гномы и эльфы враждуют?
Виноваты во взаимной неприязни, скорее всего, чрезмерная жадность первых и высокомерие вторых. На гномов эльфы, как правило, взирают несколько свысока, часто с презрением и неприязнью. Эти народы нередко открыто враждовали (истребление Ноэгит Нибин, разорение Дориата и убийство Тингола). Эльфы презирают гномов за алчность и упрямство. Гномы, в свою очередь, считают всех эльфов (за исключением нолдор) бездельниками и болтунами.
Чем занимаются гномы?
Гномы охраняют потаенные сокровища. Считается, что живут они намного дольше, чем люди. В своих владениях гномы ведут хозяйство, их кладовые всегда полны запасов. Это искусные ремесленники и кузнецы, они куют волшебные мечи и изготавливают другие замечательные вещи.
В легендах встречаются и добрые, и злые гномы. Несмотря на их силу и волшебство, победить гномов можно, проявив хитрость и смекалку.
Что любят гномы?
Гномы любят рассказывать истории, анекдоты, петь песни и просто весело болтать, поэтому язык для них лучший друг. Они любят играться им, искажать слова, складывать их в немыслимые комбинации, и изобретать новые. Гномы отлично умеют говорить на своих "диалектах" вроде бы знакомых языков, например, попарно меняя первые слоги слов в предложениях, добавляя присказку через каждое слово. или вовсе задом на перед.
Что едят гномы?
Питаются гномы в основном праной, но также и дарами леса – грибами, ягодами, различными травами и корешками, что является для них настоящим лакомством.
Живут гномы довольно долго и умирают по своему желанию, когда чувствуют, что организм их ослабел и им пора на покой – в тонкие слои Земли.
Там у них есть свое собственное пространство, где они отдыхают и набираются сил перед новым своим воплощением.
Как появились гномы?
По древним легендам, гномы населяли Нидавеллир, один из Девяти Миров. Эти миры создали боги. Также гномы обитали и в Мидгарде, мире людей. В «Прозе Эдде» Снорри Стурлусона гномы появились из личинок, которые питались останками древнего великана Имира.
Затем эти личинки переродились в гномов. Одного гнома звали Модсогнир, а другого – Дурин. Но в древней мифологии была ещё одна группа гномов, это эльфы. Их ещё называли сварталфар.
Чем отличаются гномы от краснолюдов?
Похожие на краснолюдов по внешности, но ниже по росту и физически более слабые, гномы соответствуют им в выносливости и определенно превосходят их в ловкости и проворстве. Определенная и характерная особенность, которая различает два этих народа, это огромный нос. Другие черты, говорящие о различиях с краснолюдами - это врожденная индивидуальность гномов и более спокойный и миролюбивый характер, а также посредственные боевые навыки.
Гномы - фантастические сверхъестественные существа, знающие секреты земных гор, рек и скал
Гномы - очень древние крошечные духи земли и гор. Они сопровождали людей на протяжении всей истории, и вы можете прочитать о них в бесчисленных сказках и народных сказках почти всех европейских стран, особенно в германском и скандинавском фольклоре, легендах Ирландии, Шотландии и Англии.
В европейскую магию и алхимию эпохи Возрождения гном был представлен в 16 веке Парацельсом, швейцарским немецким ботаником, философом, астрологом, алхимиком и одним из самых влиятельных ученых-медиков в Европе раннего Нового времени.
Со временем гномы были приняты более поздними авторами, включая авторов современной фантастической литературы.
Слово происходит от латинского слова gnomus эпохи Возрождения (что означает «земной житель»), и, согласно описанию Парацельса, духи намного короче гномов (всего два промежутка, то есть расстояние от кончика большого пальца до кончика мизинца). , измеряется рукой человека).
Они избегают взаимодействия с людьми, но, как известно, поддерживают хорошие отношения с птицами, кроликами, лисами, ежами и белками. Фольклор указывает на то, что существуют большие общины гномов с гномами мужского и женского пола всех возрастов.
Они очень озабочены продуктами и сокровищами земли и обычно живут под землей, но им также нравятся пещеры и другие жилища, расположенные близко к поверхности.
Туннели гномов ведут к таинственным и странным темным местам в горах.
Говорят, что гномы очень чувствительны к солнечным лучам, которые мгновенно превращают их в камень.
В древних и средневековых мифологиях гномы часто ассоциируются с дварфами, охраняющими шахты и подземные места, полные сокровищ.
Однако, в отличие от дварфов, гномы обычно живут под человеческими садами и имеют репутацию выходящих ночью, чтобы заняться каким-нибудь полезным садоводством, и они обогащают садовую почву, заставляя цветы и овощи процветать.
Кроме того, как, например, в Норвегии, гномы приносят подарки.
В мифологии народов Европы гномы живут намного дольше людей и обладают сверхъестественными способностями, такими как способность перемещаться по твердой земле с такой же легкостью, как люди перемещаются по воздуху.
Король расы гномов Гоб обладал волшебным мечом, который, как говорят, повлиял на меланхолический темперамент человека.
Гномы знают секреты всех подземных ручьев и рек, где вода обладает свойствами, неизвестными человеку. В некотором смысле гномы также являются экспертами по камням и могут определить свой возраст и прочитать по ним прошлое. Гномы - дети матери земли, которая защищает их детей от внешних влияний и оставляет сообщество гномов неизменным на тысячи лет.
Самая ранняя скульптура гномов была изготовлена в Тюрингии, Германия, в начале девятнадцатого века и основана на немецком фольклоре. В 1849 году англичанин сэр Чарльз Ишем привез в Англию около двадцати красивых и забавных фигурок гномов и поместил их в скале в саду в Лэмпорт-холле, Нортгемтоншир.
Самые ранние статуи были тщательно сформированы, расписаны вручную из терракоты и пользовались большой популярностью. В древних верованиях статуи гномов приветствовали и привлекали настоящих гномов и других доброжелательных духов.
К 1960-м годам массово производились более дешевые версии гномов из пластика и смолы. Старые терракотовые - теперь очень ценные сокровища. Некоторые люди обожают и собирают статуи садовых гномов. У других могут быть совершенно противоположные чувства по отношению к ним, они не хотят их видеть и считают себя вправе удалить их из собственности других людей или даже уничтожить их.
Гномы часто упоминаются в старинных сказках и играют важную роль в современных развлечениях.