К недельной главы Мишпатим Суды

Когда видишь чудовищные судебные процессы и дикие приговоры, невольно возникает вопрос, как Всевышний санкционирует подобное. Действительно, как воспринимать абсурдное правосудие, когда за постановку безобидного спектакля получают пять лет тюрьмы или честного человека заставляют по суду выплачивать колоссальные суммы , в растрате которых он не виноват.
Каббалистическая книга "Зогар" называет приговоры, вынесенные судом, "сэдэр гилгулим" (порядком или следствием реинкарнаций) , а Талмуд добавляет о неправедных судьях: " Мало того, что они передают имущество правого в руки неправого -  они ещё вынуждают Всевышнего собственноручно возвращать имущество в руки своих законных хозяев".
В своё время ( более трёхсот лет тому назад) Магид из Межерича спросил своего учителя Бааль Шем Тов(а) , что означает это место в Талмуде и почему "Зогар" называет суды "сэдэр гилгулим"(следствием реинкарнаций).
В ответ Бааль Шем Тов посоветовал своему ученику спуститься к реке и , спрятавшись за широким дубом, наблюдать до полудня всё , что там будет происходить , ничем не выдавая своего присутствия .
- Главная твоя задача - наблюдать и ни во что не вмешиваться, как бы того ни требовали законы справедливости,- подытожил Бааль Шем Тов.
Магид из Межерича спустился к реке в том  самом месте, где путники останавливаются попить, нашёл рядом широкий дуб, спрятался за ним и занял выжидательную позицию.
Не прошло и нескольких минут , как на породистой лошади подъехал какой-то богато одетый человек . В момент, когда он наклонился, чтобы попить, из его кармана выпал кошелёк, туго набитый купюрами.
Через полчаса после того, как потерявший кошелёк богач уехал,  к берегу подошёл некто, по виду портной , и обнаружил кошелёк богача.  Увидев содержимое, он с радостью убежал восвояси, даже забыв утолить жажду. Ещё через полчаса к речке подошёл бедняк, весь в заплатах и стоптанных башмаках. Напившись вдоволь, он лёг отдохнуть возле на лужайку и задремал. Не успел бедняк крепко заснуть, как послышался цокот копыт, и встревоженный богач, который,видимо, не сразу обнаружил потерю, прискакал на лошади. Растормошив задремавшего бедняка, он сразу же набросился на него с криком и угрозами:
- Немедленно верни мне кошелёк. Я уронил его именно здесь.
Сколько ни уверял его бедняк, выворачивал карманы, это не убедило богача в его невиновности. Уверенный в том , что бедняк зарыл деньги где-то неподалеку, богач начал его избивать плёткой, нанося удар за ударом.
Только, когда бедняк от побоев и унижения потерял сознание,  богач, разочарованный и кипящий злобой,  сел на лошадь и удалился восвояси...
Наблюдая всё это в течение нескольких часов, Магид из Межерича многократно порывался вмешаться в ситуацию : окликнуть потерявшего, призвать к совести нашедшего, защитить несчастного бедняка.
Но он строго-настрого помнил наставление Бааль Шем Това молчать и не вмешиваться ни в коем случае.
Когда же он вернулся к своему учителю за объяснениями , то ему даже не пришлось рассказывать эту печальную историю.
Бааль Шем Тов первый обратился к нему:
- Все наши души существовали в предыдущих воплощениях. И я расскажу тебе, кем были эти люди.
Богач в предыдущей жизни судился с портным и ,  подкупив судью , завладел не принадлежащим ему имуществом. Бедняк же в предыдущей жизни был  продажным судьей, который вынес несправедливый приговор. Ты же видел только, как Всевышний всё исправил и поставил на свои места.  Несправедливо обворованный в предыдущем воплощении ,  в этой жизни стал портным и получил в точности все свои деньги.  Подкупивший судью в предыдущей жизни ныне стал богачом и эти деньги потерял, а подлый судья -  бедняком и подвергся тяжкому избиению.
Вот тебе и ответ на вопрос, почему "приговор - следствие реинкарнаций".
И здесь Бааль Шем Тов повторил фразу из Талмуда о продажных судьях "Мало того, что они передают имущество правого в руки неправого - они ещё вынуждают Всевышнего собственноручно возвращать имущество в руки своих законных хозяев ."
Мы же смотрим на какое-либо событие только в той точке, куда простирается наш кругозор, и зачастую не видим всё, что ему предшествовало .