и опыт, сын ошибок...

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 
          …Вещи есть серьёзнее,
угадывая гада по лицу,
я не приму раскаяния позднего,
чтоб не спалось до смерти подлецу!

А с чувствами хорошими и добрыми
мне с полувзгляда ясен человек.
Ведь нашими похрустывая рёбрами,
нас брал в объятия двадцатый век.

А всё-таки
мы не пропали про́падом!…
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
(Евгений Долматовский "Опыт")



Меня учила мать...
учил отец...
Учили в школе и проректор в ВУЗе:
«Монаршей автократии конец!
Как нет давно "содружества" в Союзе…»
Религия теперь разрешена,
и можно всей семьёй молиться в храме,
но что придут такие времена,
и смыслы Бога оболгут в рекламе,
мне не приснилось бы
и в страшном сне!
Привычно нам
пред властью пресмыкаться, –
не зреть потерь в бессмысленной резне,
став жертвой конъюнктурных спекуляций.
Опять в чести́ "идейный патриот",
яри́тся удаль в песне колоритной:
в строю не забегай на шаг вперёд!
Курс на флагшток!
Не отставай от ритма!

И снова Бог распят...
убит...
забыт.
Не стыдно с благочестием играться, –
важнее колбаса и соцкультбыт,
и так пройдёт ещё лет десять... двадцать?
И снова "расколбасит" всех режим,
перемолов в манди́булах потомство.
Не думайте, что кары избежим, –
нам за мольбы не спишут вероломство!
Дана возможность каждому —
ЛЮБИТЬ.
Мы сами упраздняем это право:
Взлелеять совесть. Душу не губить
в греховных искушениях с лукавым.
Стараться ОПЫТ в жизни почерпнуть,
не хвастать познаваньем никудышным, –
ведь рано или поздно кончит путь
любой из нас,
представ перед Всевышним.
…
Заложники у собственной судьбы…
Но нам не с кондачка́ даётся разум!
Пора б напрячь извилины и лбы,
и разобраться с саддукейством разом,
покаяться и бросить шабаши́, –
в приятии подстёгнутые бздю́хом,
релятивизма пыль смахнув с души,
заняться уже́ пролежнями духа.



…Баснь учит, что Богу не наружное благочестие, но внутреннее усердие приятно, и что те,
которые кажутся беднейшею тварию, могут быть в рассуждении Божеского правосудия достойнейшими.
(Д.И. Фонвизин "Нравоучительные басни Голберга".
Баснь 114 «Юпитер посещает лес», 1788 год)

Post scriptum:
Вадим Стройкин "Одинокому путнику"

Устал? Ну что же, прикоснись
к костру, согреющему душу,
к листу морошки потянись.
Я свой покой опять нарушу.
И одиночества удел 
даётся вновь как подаянье.
Поверь мне: всем грехам предел
заложен в полном покаянье.
И, уходя, не оглянись, 
вдруг ослабев душой и телом,
попытка защитить других 
не обернётся добрым делом…
Я взглядом провожу тебя, 
вприщур ресницы опуская,
в сеть одиночества себя 
всё больше, больше вовлекая.


Андрей Дементьев "Ни о чём не жалейте"

Никогда ни о чем не жалейте вдогонку,
если то, что случилось, нельзя изменить.
Как записку из прошлого, грусть свою скомкав,
с этим прошлым порвите непрочную нить.

Никогда не жалейте о том, что случилось.
Иль о том, что случиться не может уже.
Лишь бы озеро вашей души не мутилось
да надежды, как птицы, парили в душе.

Не жалейте своей доброты и участья.
Если даже за всё вам — усмешка в ответ.
Кто-то в гении выбился, кто-то в начальство…
Не жалейте, что вам не досталось их бед.

Никогда, никогда ни о чем не жалейте —
поздно начали вы  или рано ушли.
Кто-то пусть гениально играет на флейте.
Но ведь песни берёт он из вашей души.

Никогда, никогда ни о чем не жалейте —
ни потерянных дней, ни сгоревшей любви.
Пусть другой гениально играет на флейте,
но ещё гениальнее  слушали вы.

(1977 год)


* мандибулы (лат. mandibula челюсть) — первая пара челюстей у насекомых и ракообразных; то же, что жвалы.
** саддукеи — еретическая, с точки зрения христианства, секта. Согласно учению основателя школы саддукеев, никакое вознаграждение не ожидает человека за гробом и что, следовательно, человеку следует заботиться лишь о своём земном благополучии, как это и делали саддукеи, которые все отличались своим богатством и роскошным образом жизни, — их капиталы зиждились на тысячелетнем взимании религиозного налога. Поскольку саддукеи сидели в своих богатых домах, Иисус во время своих проповедей спорил лишь с фарисеями, которые были ближе к простому народу. Саддукеев он особо не критиковал, но укорял их, что те используют религию с целью обогащения. Чтобы они помогли отправить Иисуса на тот свет, фарисеи впервые за сто лет решили временно объединиться со своими врагами, — принять решение о казни Христа убедил Пилата саддукейский первосвященник Каиафа.
*** бздюх (разг.) — страх