Крыса на козлах с рулём

Казаться дамам модным в милых кучеряшках,
Без мыла в души щучьи - трепетным живцом,
Подкладкой из чернильных промокашек,
Душнилы алчного со сказочным концом.

P.S.: Волшебная палочка феи способна превратить крысу в белозубого модного кучера в кучеряшках, а козлы кареты из тыквы оснастить рулём, но заклятие со временем возвращает всё по местам, не дожидаясь конца сказки, с одеванием королевских особ и бала с прощелкавшимися льстивыми придворными.

В помельном раже не один чудак,
С крышей поехавшей в чердак,
Чужие нейросети рвал подспудно,
Шедеврами промтов паскудных,
Елеев дорогих ревнитель,
Сыра бесплатного ценитель...

***

Инфоцыганщина в горниле истины

Кочевой огонь: железо, кони и «люли-люли».

В детской присказке «Халя маля, люли-люли» для большинства ушей — лишь забавный набор слогов, ритмичная бессмыслица. Но если прислушаться, в ней проступает далёкий гул бубнов, скрип кибиток и звон наковальни. Это — осколок большой культурной стихии, которую принято называть «цыганщиной», но которая на самом деле является тончайшим сплавом кочевого духа и оседлых ремёсел.

Ромы прошли путь от предгорий Богемии до Гималаев. Их история — это не просто странствие, а органичная интеграция: кочевой народ оказался носителем двух исключительно ценных для любой цивилизации искусств — обработки железа и коневодства. Кузнец в традиционном обществе стоял на границе миров, его дар был окружён ореолом тайны, а умение обращаться с лошадью открывало любые дороги и ярмарки. Так вольница становилась не бегством от мира, а его насущной потребностью.

Не случайно именно цыгане подарили европейским языкам слово «богема». Boh;mien — так во Франции называли выходцев из Богемии, ошибочно считая их родиной Чехию. Но ошибка оказалась пророческой: цыгане стали символом жизни вне сословий, вне правил, жизни, где искусство, ремесло и свобода сплетены в тугой узел. «Знатная богема и вольница» — это не метафора, а точное описание культуры, которая всегда была по ту сторону оседлости.

И вот эта вольница, переплавившись через ярмарочные гуляния, через кузнечный жар и лошадиный топот, осела в русском фольклоре. «Халя маля» — отзвук цыганского говора, «люли-люли» — древний славянский припев, связанный с укачиванием, но также созвучный названию одной из цыганских групп. Так в одной короткой фразе встретились кочевая архаика и деревенская колыбельная, ремесло и песня.

Когда мы слышим «Халя маля, люли люли», мы слышим эхо того самого пути — от Богемских гор до Гималаев. Это напоминание о том, что настоящая интеграция культур не происходит за чиновничьими столами. Она рождается в дороге, у горна, в конском поту и в песне, которую поют детии под которую на ярмарках неуклюже пляшут ручные медведи.
«Инфоцыганщина» — это дешёвый новодел, попытка нажиться на чужом образе, не неся ни ремесла, ни пути. А настоящие потомки Меркурия — бог торговли, дорог и хитрости действительно покровительствует этому народу — прошли свой путь железами, картами, конями и песнями. Их лепта в земную цивилизацию не в пустых обещаниях, а в том, что они научили оседлый мир лёгкости на подъём, ремеслу у горна и тому, что вольница может быть не разбоем, а искусством.

Они загадочно прекрасны, обворожительны — и останутся до конца не понятыми обывателями, избалованными домашним уютом или непуганными идиотами. И это нормально. Не вся глубина души измерима открытостью декольте в бусах, а пестрые юбки выворачивать на всеобщее обозрение босоте.